Джалют: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 9 промежуточных версий этого же участника)
Строка 26: Строка 26:
  | в Коране    = {{hqa5|2:249-251}}
  | в Коране    = {{hqa5|2:249-251}}
  | синонимы    = Голиаф, Джалут
  | синонимы    = Голиаф, Джалут
  | см. также  = [[Талют]], [[Абраха]], [[Абу Джахль]], [[Зу Нувас]], [[Карун]], [[Нумруд]], [[Фир‘аун]], [[Хаман]], [[стая птиц]]
  | см. также  = [[Талют]], [[Фир‘аун|Фир­‘аун]], [[Абу Джахль]], [[Абраха]], [[Зу Нувас]], [[Карун]], [[Нумруд|Нум­руд]], [[Хаман]], [[война]], [[стая птиц]]
}}
}}
'''Джалют''' ({{lang-ar|جالوت||Джа̄лю̄т}}) — предводитель [[Племена|племени]] амаликитян, с ко­то­ры­ми сра­жа­лись [[Сыны Исраиля|сыны Исраиля]] во времена [[Правление|правления]] царя [[Талют|Та­лю­та]] (Саула). Нанёс поражение из­ра­иль­тя­нам, после чего те обра­ти­лись к [[пророк]]у [[Шамвиль|Шамвилю]] (Самуилу). Пророк наз­на­чил для них царём Та­люта (Саула), но выступив против амаликитян, часть израиль­тян ис­пу­га­лись и [[Дезертиры|вернулись назад]]. Оставшиеся воины продолжили поход, всту­пили в [[Битва|бит­ву]] и обратили их в бегство «с дозволения [[Аллах]]а». [[Убийство|Убит]] [[Давуд]]ом (Давидом) {{ас}} {{hqa0|2:246-252}}. Соответствует [[Библия|библейскому]] '''Го­ли­афу'''.{{Превью}}
'''Джалю́т''' ({{lang-ar|جالوت||Джа̄лю̄т}}) — пред­водитель [[Племена|племени]] амали­ки­тян, с ко­то­ры­ми сра­жа­лись [[Сыны Исраиля|сы­ны Исраиля]] во времена [[Правление|прав­ле­ния]] царя [[Талют|Та­лю­та]] (Саула). На­нёс пора­жение из­ра­иль­тя­нам, пос­ле чего те обра­ти­лись к [[пророк|про­ро­ку]] [[Шамвиль|Шам­ви­лю]] (Самуилу). Про­рок наз­на­чил для них царём Та­лю­та (Саула), но вы­сту­пив про­тив ама­лики­тян, часть из­раиль­тян ис­пу­га­лись и [[Дезертиры|вернулись на­зад]]. Остав­шиеся воины продол­жи­ли по­ход, всту­пили в [[Битва|бит­ву]] и обра­ти­ли их в бегство «с дозво­ле­ния [[Аллах]]а». [[Убийство|Убит]] [[Давуд]]ом (Да­видом) {{ас}} {{hqa0|2:246-252}}. Соот­вет­ст­вует [[Библия|биб­лей­ско­му]] '''Го­ли­афу'''.{{Превью}}


== В Коране и преданиях ==
== В Коране и преданиях ==
На арабский вариант имени Голиафа, возможно, повлияло [[Иврит|древнееврейское]] [[слово]], обо­зна­чающее «изгнание» [га̄лӯт]. [[Имя]] Джалюта трижды упоминается в [[аят]]ах {{hqa5|2:249-251}}, где он изображён как про­тив­ник в [[Битва|битве]] с [[Сыны Исраиля|сынами Исраиля]]. В кораническом [[Повествование|по­вест­во­ва­нии]] объединена библейская история о конфликте Гедеона с мадианитянами — в частности, эпизод, в котором [[Бог]] велел Гедеону выбирать только тех людей, ко­то­рые пили из [[реки]], зачерпывая воду [[Рука|рукой]] {{Библия|Суд|7:1|-7}} — с рассказом о [[война]]х Са­ула и Давида против филистимлян {{Библия|1 Цар|17}}{{sfn|J.E. Lindsay|2002|p=}}. В Библии Голиаф описывается как ве­ли­кан, рост которого составляет 6 локтей и 1 пядь (2,93 м). Вес его доспехов сос­тав­лял 5000 сиклей меди (около 60 кг), а вес [[Железо|железа]] на наконечнике его копья 600 сик­лей {{Библия|1 Цар|17:5|-7}}.
На арабский вариант имени Го­ли­афа, возможно, повлияло [[Иврит|древ­неев­рейское]] [[слово]], обо­зна­чаю­щее «изгнание» [га̄лӯт]. [[Имя]] Джа­люта трижды упоминается в [[аят]]ах {{hqa5|2:249-251}}, где он изображён как про­тив­ник в [[Битва|битве]] с [[Сыны Исраиля|сынами Ис­раиля]]. В кораническом [[Повествование|по­вест­во­ва­нии]] объеди­нена библей­ская история о конфликте Гедеона с мадиани­тянами — в частности, эпизод, в котором [[Бог]] велел Ге­де­ону выбирать только тех людей, ко­то­рые пили из [[реки]], зачер­пы­вая воду [[Рука|рукой]] {{Библия|Суд|7:1|-7}} — с рас­ска­зом о [[война]]х Са­ула и Да­ви­да против филистимлян {{Библия|1 Цар|17}}{{sfn|J.E. Lindsay|2002|p=}}. В Библии Голиаф опи­сы­ва­ется как ве­ли­кан, рост ко­то­рого составляет 6 локтей и 1 пядь (2,93 м). Вес его доспехов сос­тав­лял 5000 сиклей меди (около 60 кг), а вес [[Железо|железа]] на нако­нечнике его копья 600 сик­лей {{Библия|1 Цар|17:5|-7}}.


Согласно [[Коран]]у, сыны Исраиля попросили [[пророк]]а [[Шамвиль|Шамвиля]] (Самуила) {{ас}} назначить после себя [[Царь|царя]], который поведёт их на войну на [[Путь Аллаха|Пути Аллаха]]. Пророк {{ас}} сообщил им, что Талют был избран царём, но израильтяне стали возражать против него. Вслед за этим их пророк сообщил им, что Всевышний Аллах поставил Талюта выше их, что он увеличил его знания и силу, и что отличительным признаком его царства было воз­вра­щение [[Ковчег]]а [[завет]]а {{hqa0|2:246-251}}{{sfn|A. Küçük|1993|p=}}.
Согласно [[Коран]]у, сыны Исраиля попросили [[пророк]]а [[Шамвиль|Шамвиля]] (Са­муила) {{ас}} назначить после себя [[Царь|царя]], который поведёт их на войну на [[Путь Аллаха|Пути Аллаха]]. Пророк {{ас}} сообщил им, что Талют был из­бран царём, но израильтяне ста­ли возражать против него. Вслед за этим их пророк сообщил им, что Всевышний Аллах по­ста­вил Та­люта выше их, что он уве­личил его знания и силу, и что от­ли­чи­тель­ным признаком его цар­ст­ва было воз­вра­щение [[Ковчег]]а [[завет]]а {{hqa0|2:246-251}}{{sfn|A. Küçük|1993|p=}}.


Предания «рассказов о пророках» [к̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’] идентифицируют Голиафа как ца&shy;ря амаликитян; библейский рассказ идентифицирует его как защитника филис&shy;тим&shy;лян {{Библия|1 Цар|17:4|-23}}. В арабо-мусульманских источниках он представлен как потомок [[вавилон|вави&shy;ло&shy;нян]]<ref>{{book-ar|al-Mas‘ūdī|Murūо al-ẕahab|1/54-58}}</ref>, [[‘Адиты|‘адитов]], [[Самудяне|самудян]]<ref>{{book-ar|al-Tabari|Tārīk̲h̲ al-rasul wa-l-mulūk|1/467}}</ref> и даже берберов{{sfn|A. Küçük|1993|p=}}.
Предания «рассказов о пророках» [к̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’] иден&shy;ти&shy;фи&shy;ци&shy;ру&shy;ют Голиафа как ца&shy;ря амаликитян; библейский рас&shy;сказ иден&shy;тифи&shy;ци&shy;рует его как защит&shy;ника филис&shy;тим&shy;лян {{Библия|1 Цар|17:4|-23}}. В арабо-му&shy;суль&shy;ман&shy;ских источниках он пред&shy;ставлен как потомок [[вавилон|вави&shy;ло&shy;нян]]<ref>{{book-ar|al-Mas‘ūdī|Murūj al-ẕahab|1/54-58}}</ref>, [[‘Адиты|‘адитов]], [[Самудяне|самудян]]<ref>{{book-ar|al-Tabari|Tārīk̲h̲ al-rasul wa-l-mulūk|1/467}}</ref> и даже бер&shy;беров{{sfn|A. Küçük|1993|p=}}.


Предания «рассказов о пророках» превращает простую фразу «Давуд убил Джалюта» {{hqa0|2:151}} в рассказ, приписываемый [[Вахб ибн Мунаббих|Вахбу ибн Мунаббиху]] (ум. {{изхи|114|732}}), происхождение ко&shy;то&shy;ро&shy;го можно найти в {{вп|Мидраш|Мидраше}}. По словам Вахба, Давуд {{ас}} собрал [[камни]] своих [[Предки|пред&shy;ков]] [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}}, [[Исхак]]а (Исаака) {{ас}} и [[Йа‘куб]]а (Иакова) {{ас}} и положил их в свою сумку. Когда он столкнулся с Джа&shy;лю&shy;том, он полез в свою сумку, и три камня ста&shy;ли одним. После того, как он поместил его в свою пращу и бросил в Джа&shy;лю&shy;та, один камень снова превратился в три. Пер&shy;вый камень пробил шлем Джалюта и убил его; второй камень повредил его [[Правая и левая сторона|пра&shy;вый]] бок, а третий — левый{{sfn|J.E. Lindsay|2002|p=}}. После [[Смерть|смер&shy;ти]] Та&shy;лю&shy;та, пророк Давуд {{ас}} сам возглавил войска и стал царём{{sfn|А.А. Али-заде|2007|p=}}.  
Предания «рассказов о пророках» превращает простую фразу «Да&shy;вуд убил Джалюта» {{hqa0|2:251}} в рас&shy;сказ, приписываемый [[Вахб ибн Мунаббих|Вах&shy;бу ибн Мунаббиху]] (ум. {{изхи|114|732}}), проис&shy;хож&shy;дение ко&shy;то&shy;ро&shy;го можно найти в {{вп|Мидраш|Мидраше}}. По словам Вах&shy;ба, Да&shy;вуд {{ас}} собрал [[камни]] своих [[Предки|пред&shy;ков]] [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}}, [[Исхак]]а (Исаака) {{ас}} и [[Йа‘куб]]а (Иакова) {{ас}} и положил их в свою сум&shy;ку. Когда он столк&shy;нулся с Джа&shy;лю&shy;том, он полез в свою сумку, и три камня ста&shy;ли одним. После того, как он помес&shy;тил его в свою пращу и бро&shy;сил в Джа&shy;лю&shy;та, один ка&shy;мень снова превра&shy;тился в три. Пер&shy;вый ка&shy;мень пробил шлем Джалюта и убил его; второй ка&shy;мень повредил его [[Правая и левая сторона|пра&shy;вый]] бок, а третий — ле&shy;вый{{sfn|J.E. Lindsay|2002|p=}}. После [[Смерть|смер&shy;ти]] Та&shy;лю&shy;та, пророк Давуд {{ас}} сам возглавил войска и стал царём{{sfn|А.А. Али-заде|2007|p=}}.  


В другом месте Библии сообщается, что Голиафа из Гефа убил Елханан, сын Ягаре-Оргима Вифлеемского {{Библия|2 Цар|21:19}}. Битва против Джалюта локализована в Гуре или нижней долине Иордана (‘Айн Джалют){{sfn|G. Vajda|1991|p=}}.  
В другом месте Библии сообща&shy;ет&shy;ся, что Голиафа из Гефа убил Ел&shy;ха&shy;нан, сын Ягаре-Оргима Виф&shy;ле&shy;ем&shy;ско&shy;го {{Библия|2 Цар|21:19}}. Бит&shy;ва про&shy;тив Джалюта лока&shy;лизо&shy;вана в Гуре или нижней до&shy;ли&shy;не Иордана (‘Айн Джалют){{sfn|G. Vajda|1991|p=}}.  


Комментаторы Корана связывают отрывок из аята {{hqa5|2:249}} {{hqa11|Но те, которые были убеждены в том, что встретятся с Аллахом, сказали: „Сколько малочисленных отрядов [[Победа|по&shy;бе&shy;ди&shy;ло]] многочисленные отряды по [[Воля|воле]] Аллаха!“». Ведь Аллах — с [[Терпение|тер&shy;пе&shy;ли&shy;вы&shy;ми]]|}} с битвой при [[Бадр]]е, в которой армия [[Верующие|верующих]] [[Чудеса|чудесным]] образом одержала победу на превосходящих чис&shy;лен&shy;нос&shy;тью сил противника{{sfn|J.E. Lindsay|2002|p=}}.
Комментаторы Корана связы&shy;ва&shy;ют отрывок из аята {{hqa5|2:249}} {{hqa11|Но те, ко&shy;то&shy;рые были убеждены в том, что встре&shy;тятся с Аллахом, ска&shy;за&shy;ли: „Сколь&shy;ко мало&shy;чис&shy;ленных от&shy;ря&shy;дов [[Победа|по&shy;бе&shy;ди&shy;ло]] много&shy;чис&shy;лен&shy;ные отряды по [[Воля|воле]] Аллаха!“». Ведь Аллах — с [[Терпение|тер&shy;пе&shy;ли&shy;вы&shy;ми]]|}} с бит&shy;вой при [[Бадр]]е, в которой ар&shy;мия [[Верующие|ве&shy;рую&shy;щих]] [[Чудеса|чудес&shy;ным]] обра&shy;зом одер&shy;жала победу на превос&shy;хо&shy;дя&shy;щих чис&shy;лен&shy;нос&shy;тью сил про&shy;тив&shy;ника{{sfn|J.E. Lindsay|2002|p=}}.


{{Литература}}
{{Литература}}
Строка 55: Строка 55:
{{Инфо10|автор = Maqivi
{{Инфо10|автор = Maqivi
|сортировка =|ссылка = Jalut
|сортировка =|ссылка = Jalut
|публикация =2022-10-11|обновление =
|публикация =2022-10-14|обновление =
|ИЭК = 218 |ЭК = |ТДВИА =  
|ИЭК = 218 |ЭК = |ТДВИА =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  

Текущая версия от 19:27, 26 апреля 2026

Джалют
по-арабски: جالوت
смерть: убит Давудом (Давидом) (мир ему)
профессия: правитель
должность: предводитель племени амаликитян
сражения: битва против сынов Исраиля
религия: неверующий
в Библии: Голиаф
в Коране: 2:249-251
теги: -
ключевые слова: Голиаф, Джалут
см. также: Талют, Фир­‘аун, Абу Джахль, Абраха, Зу Нувас, Карун, Нум­руд, Хаман, война, стая птиц

Джалю́т (ар. جالوت [Джа̄лю̄т]‎) — пред­водитель племени амали­ки­тян, с ко­то­ры­ми сра­жа­лись сы­ны Исраиля во времена прав­ле­ния царя Та­лю­та (Саула). На­нёс пора­жение из­ра­иль­тя­нам, пос­ле чего те обра­ти­лись к про­ро­ку Шам­ви­лю (Самуилу). Про­рок наз­на­чил для них царём Та­лю­та (Саула), но вы­сту­пив про­тив ама­лики­тян, часть из­раиль­тян ис­пу­га­лись и вернулись на­зад. Остав­шиеся воины продол­жи­ли по­ход, всту­пили в бит­ву и обра­ти­ли их в бегство «с дозво­ле­ния Аллаха». Убит Давудом (Да­видом) (мир ему) [2:246-252]. Соот­вет­ст­вует биб­лей­ско­му Го­ли­афу.

В Коране и преданиях

На арабский вариант имени Го­ли­афа, возможно, повлияло древ­неев­рейское слово, обо­зна­чаю­щее «изгнание» [га̄лӯт]. Имя Джа­люта трижды упоминается в аятах 2:249-251, где он изображён как про­тив­ник в битве с сынами Ис­раиля. В кораническом по­вест­во­ва­нии объеди­нена библей­ская история о конфликте Гедеона с мадиани­тянами — в частности, эпизод, в котором Бог велел Ге­де­ону выбирать только тех людей, ко­то­рые пили из реки, зачер­пы­вая воду рукой [Судей 7:1-7] — с рас­ска­зом о войнах Са­ула и Да­ви­да против филистимлян [1-я Цар. 17][1]. В Библии Голиаф опи­сы­ва­ется как ве­ли­кан, рост ко­то­рого составляет 6 локтей и 1 пядь (2,93 м). Вес его доспехов сос­тав­лял 5000 сиклей меди (около 60 кг), а вес железа на нако­нечнике его копья 600 сик­лей [1-я Цар. 17:5-7].

Согласно Корану, сыны Исраиля попросили пророка Шамвиля (Са­муила) (мир ему) назначить после себя царя, который поведёт их на войну на Пути Аллаха. Пророк (мир ему) сообщил им, что Талют был из­бран царём, но израильтяне ста­ли возражать против него. Вслед за этим их пророк сообщил им, что Всевышний Аллах по­ста­вил Та­люта выше их, что он уве­личил его знания и силу, и что от­ли­чи­тель­ным признаком его цар­ст­ва было воз­вра­щение Ковчега завета [2:246-251][2].

Предания «рассказов о пророках» [к̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’] иден­ти­фи­ци­ру­ют Голиафа как ца­ря амаликитян; библейский рас­сказ иден­тифи­ци­рует его как защит­ника филис­тим­лян [1-я Цар. 17:4-23]. В арабо-му­суль­ман­ских источниках он пред­ставлен как потомок вави­ло­нян[3], ‘адитов, самудян[4] и даже бер­беров[2].

Предания «рассказов о пророках» превращает простую фразу «Да­вуд убил Джалюта» [2:251] в рас­сказ, приписываемый Вах­бу ибн Мунаббиху (ум. 732), проис­хож­дение ко­то­ро­го можно найти в Мидраше. По словам Вах­ба, Да­вуд (мир ему) собрал камни своих пред­ков Ибрахима (Авраама) (мир ему), Исхака (Исаака) (мир ему) и Йа‘куба (Иакова) (мир ему) и положил их в свою сум­ку. Когда он столк­нулся с Джа­лю­том, он полез в свою сумку, и три камня ста­ли одним. После того, как он помес­тил его в свою пращу и бро­сил в Джа­лю­та, один ка­мень снова превра­тился в три. Пер­вый ка­мень пробил шлем Джалюта и убил его; второй ка­мень повредил его пра­вый бок, а третий — ле­вый[1]. После смер­ти Та­лю­та, пророк Давуд (мир ему) сам возглавил войска и стал царём[5].

В другом месте Библии сообща­ет­ся, что Голиафа из Гефа убил Ел­ха­нан, сын Ягаре-Оргима Виф­ле­ем­ско­го [2-я Цар. 21:19]. Бит­ва про­тив Джалюта лока­лизо­вана в Гуре или нижней до­ли­не Иордана (‘Айн Джалют)[6].

Комментаторы Корана связы­ва­ют отрывок из аята 2:249 «Но те, ко­то­рые были убеждены в том, что встре­тятся с Аллахом, ска­за­ли: „Сколь­ко мало­чис­ленных от­ря­дов по­бе­ди­ло много­чис­лен­ные отряды по воле Аллаха!“». Ведь Аллах — с тер­пе­ли­вы­ми» с бит­вой при Бадре, в которой ар­мия ве­рую­щих чудес­ным обра­зом одер­жала победу на превос­хо­дя­щих чис­лен­нос­тью сил про­тив­ника[1].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 J.E. Lindsay, 2002.
  2. ↑ 2,0 2,1 A. Küçük, 1993.
  3. ↑ al-Mas‘ūdī, Murūj al-ẕahab. — 1/54-58. (ар.)
  4. ↑ M. al-Ṭabarī, Tārīk̲h̲ al-rasul wa-l-mulūk. — 1/467. (ар.)
  5. ↑ А.А. Али-заде, 2007.
  6. ↑ G. Vajda, 1991.

Литература

Использованная литература
  • L. Ginzberg, Legends of the Jews : in 7 vols. — Philadelphia, 1909—1936. — Vol. 4. — P. 81-121. (англ.)
  • R.G. Khoury, Wahb ibn Munabbih : in 2 vols. — Wiesbaden, 1972. — Vol. 1. — P. 48-56. (англ.)
  • J.E. Lindsay, Goliath // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 334-335. (англ.)
  • G. Vajda, Djālūt // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. II (C—G). — P. 4. (англ.)
  • А.А. Али-заде, Джалут // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
  • A. Küçük, Câlût // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1993. — c. 7. s. 38. (тур.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Джалют [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Jalut
  • Дата первой публикации: 14 октября 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}