Ар-Рахман

ар-Рахман

по-арабски: الرحمن

значение: Милостивый ко всем на этом свете, Всеблагодетельный, Наделяющий значительными благами, Сострадательный

в Коране: 113 раз в басмале и 56 раз: 1:3; 2:163; 13:30; 17:110; 19:18, 26, 44-45, 58, 61, 69; 75, 78, 85, 87-88, 91-93, 96; 20:5, 90, 108-109; 21:26, 36, 42, 112; 25:26, 59-60, 63; 26:5; 27:30; 36:11, 15, 23, 52; 41:2; 43:17, 19-20, 33, 36, 45, 81; 50:33; 55:1; 59:22; 67:3, 19-20, 29; 78:37-38

теги: -

ключевые слова: Рахман

см. также: Имена Аллаха (аш-Шакир, ат-Тавваб, аль-Маджӣд, аль-Ля­тиф, аль-Халим, аль-‘Афувв…)

ар-Рахма́н (ар. اَلرَّحْمَٰن [ар-Рах̣ма̄н] — «Милостивый»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Милостивый», «Всемилостивый», «Все­благодетельный», «Милосердный», «Сострадательный». Однокоренное с Именем ар-Рахим («Милостивый»).

Близкими по значению к Прекрасным именам Аллаха — ар-Рахим и ар-Рахман яв­ля­ют­ся такие Имена, как ар-Рауф (الرؤوف‎ — «Сострадательный»), аль-Карим (الكريم‎ — «Ве­ли­ко­душный»), аль-Акрам (الأكرم‎ — «Самый великодушный»). Имена ар-Рахман и ар-Ра­хим встречаются вместе в Священном Коране в шести местах. В 45 местах Корана ар-Рах­ман встречается отдельно от ар-Рахим. Что касается Имени ар-Рахим, то оно встре­ча­ет­ся более 100 раз в Священном Коране.

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха ар-Рахман в широком смысле означает:

• Милостивый на этом свете ко всем Своим созданиям (верующим и неве­рую­щим);
• Обладающий широчайшей милостью и благами;
• Наделяющий пропитанием всё живое в этом мире;
• Наделяющий значительными благами.

Ар-Рахман и ар-Рахим

Прекрасное имя ар-Рахман часто упоминается вместе с другим Прекрасным именем Аллаха — ар-Рахим («Милосердный»). Ар-Рахман и ар-Рахим — это два величественных Имени Всемогущественного Аллаха. Оба являются однокоренными словами (в их ос­но­ве лежит корень рах̣ма («милость»), производное от глагола рах̣има — «прощать», «ока­зы­вать милость» и т. д.) и указывают на милосердие, сострадание и милость Твор­ца Небес и Земли. Атрибут ар-Рахман указывает на обширность милости Аллаха, а ар-Ра­хим указывает на проявление милости к Его творениям. В слове ар-Рахман чрез­мер­нос­ти больше, чем в слове ар-Рахим. На это указывает сама структура построения обо­их слов. Форма фа‘ла̄н, по аналогии которой построено слово рах̣ма̄н в арабском язы­ке указывает на обширность и изобилие чего-либо. Таким образом, ар-Рахман ука­зы­ва­ет на изобилие и обширность милости Аллаха.

Что касается Имени ар-Рахим, то оно указывает на то, что Аллах есть Милостивый, а также на проявление этого качества Творца по отношению к Его творениям, потому что форма фа‘ӣль, по аналогии которой построено слово рах̣ӣм, указывает на совер­шаю­ще­го действие. Следовательно, фраза «ар-Рахман ар-Рахим» указывает на то, что милость Аллаха обширна, как это понимается из Имени ар-Рахман, и что милость ок­ру­жа­ет все Его творения, как это понимается из Имени ар-Рахим. В исламском бо­гос­ло­вии считается, что Имя ар-Рахман включает все типы сострадания Бога, в то вре­мя как ар-Рахим означает действие по отношению к верующим, и оно может ис­поль­зо­ваться в качестве характеристики человека. Смысл объединения этих Имён в Ко­ра­не и бас­ма­ле в том, что у Аллаха следует просить как о значительных вещах, так и о са­мых не­зна­чи­тель­ных.

Толкование Имени

В Коране сказано: Он — Аллах, нет божества, кроме Него, Он — знающий тайное и явное. Он — Всемилостивый, Мило­серд­ный! [59:22]. Всемилостивый Аллах проявляет нам Свою Милость во всем видимом и невидимом нами, она охватывает собой все сущее. Человек продолжает своё существование благодаря бесчисленным осязаемым, видимым и невидимым благам. К примеру, Волею Аллаха ежедневно произрастают из земли миллионы семян, гигантская подземная масса с тем­пе­ратурой в 4500 °C остаётся покрытой слоем плодородной почвы, с неба низводятся тонны кристально чистой воды. В то же время Он наделяет пропитанием миллиарды живых существ на этой планете, создаёт кислород, ежесекундно на­пол­няю­щий наши лёгкие, и окружает свои творения бесчисленными жизнетворными благами. Аллах — Тот, Кто сотворил каждую из 100 триллионов клеток человеческого организма, определил и обучил эти клетки их функциям, разместил в их ядрах мо­ле­ку­лы ДНК, каждая из которых содержит в себе информацию объёмом в 1 миллион страниц, возложил ответствен­ность за об­ра­зо­вание системы клеточного обмена на молекулы белка, жира и воды, помещённых в пространство, меньшее одного ку­би­чес­кого миллиметра. Посредством всего этого Господь наделил человека жизнью и ежесекундно поддерживает его су­щест­вование. Все люди, начиная с момента попадания семени в материнское чрево вплоть до смерти и прекращения су­щест­вования в Этом мире, живут лишь благами, сотворёнными Аллахом.

Среди людей есть те, кто, видя эти бесчисленные блага, и, осознав цель своего сотворения, свободным волеизъявлением и всей своей жизнью стремятся служить Ему и исполнять Его предписания, благодарить за дарованную жизнь, но есть и та­кие, кто видя эти блага, делают вид, что не понимают, кто их Творец или же выказывают неве­жест­вен­ную неблаго­дар­ность и горделиво отворачиваются от Его знамений. Но Аллах проявляет ко всем людям своё Имя ар-Рахман. Неверующие, зло­чес­тивые также пользуются всеми явными и тайными благами, будь то воздух, вдыхаемый ими или вода, без которой жизнь невозможна. Аллах наделяет имуществом, красивыми жилищами и детьми для продолжения рода и верующих и не­ве­рующих. Он дарует всем пропитание, здоровье, силу и красоту. Это и есть проявление Имени ар-Рахман.

Аллах даёт возможность пользоваться всеми благами неверующим, ибо, может быть, и они начнут размышлять о смысле и сути окружающей их жизни и обретут веру, возблагодарив Всевышнего. Но не следует забывать, что тот, кто упорно от­ри­ца­ет знамения Аллаха и отворачивается от воли Творца, может пользоваться благами Всевышнего лишь в Мирской жиз­ни, тогда как все блага жизни последующей принадлежат верующим, которые были Ему благодарны. А это уже прояв­ле­ние дру­гого Имени ар-Рахим [1:3; 17:110; 19:61; 20:108; 21:112].

Шейх ‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди сказал: «Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Состра­да­тель­ный, Дарующий — эти Имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает ми­лос­тью, добротой, щедростью и великодушием. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё су­щее в соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для пра­во­вер­ных, поскольку Он сказал: Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут богобояз­нен­ны [7:156]. Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести Мирской и Будущей жизней — тоже результат Его милости». Комментируя слова Всевышнего Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. ۝ Он научил посредством письменной трости ۝ — научил человека тому, чего тот не знал [96:3-5], Ибн Таймиййа сказал: «Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении (мира и человека)». Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей [20:50; 26:78; 87:2-3].

Сотворение подразумевает начало, а великодушие — конец. В суре аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ (1, «От­кры­ваю­щая») вначале называется Имя «Господь миров», а потом — Имена «Милостивый, Милосердный». Слово «великодушие» объединяет в себе достоинства и добродетели. Оно не просто указывает на щедрость — щедрость лишь дополняет его смысл. И как доброе отношение к дру­гим есть совершенство добродетели, так и великодушие есть изобилие щедрости. Аллах сообщил, что Он — Самый ве­ли­ко­душ­ный. Это слово употреблено в форме Имени прилагательного в превосходной степени и с определённым ар­тик­лем, что указывает на то, что только Всевышний Аллах заслуживает такой атрибут. Если бы перед ним не было определён­но­го артикля, как если бы аят звучал ва-Раббу-ка Акрам (وربك أكرم‎), то это не подчёркивало бы ограничение его смысла. Упо­треб­ление определённого артикля указывает на то, что это Имя относится только к Аллаху. Причём Аллах не сказал, что Он ве­ли­ко­душнее кого-либо или чего-либо. Он употребил атрибут в самом широком смысле, ничем не ограничив его смысл. Это зна­чит, что Его великодушие проявляется в наивысшей степени: оно не имеет предела и лишено всяких недостатков.

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — С. 143-146. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 5. — С. 621. (рус.)
• Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)

Дополнительная литература

• G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
• G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
• М.Б. Пиотровский, ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
• B. Topaloğlu, Rahmân // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2007. — c. 34. s. 415-417. (тур.)

Информация о статье

• Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Ар-Рахман [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Rahman
• Дата первой публикации: 18 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}