Заккум: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Википедия}} | {{Википедия}}<!-- , растущее из «корня геены»<ref>Коран, {{hqa|37|62|65}}.</ref>, плоды которого представляют собой головы дьяволов. Служит пищей для грешников--> | ||
'''Заккýм''' — дерево, растущее на дне адского Огня. Его цветки (талуха), похожие на «головы дьявола» (q 37:64-5), «горькие на вкус, жгучие на ощупь, гнилые на запах», черный на вид. Четырежды упоминается в Коране с тремя явными ссылками (37:62; 44:43; 56:52) и одной неявной (17:60).{{Превью}} | |||
== В Коране == | |||
В отличие от прекрасных деревьев с гроздьями плодов в раю (qv; q 69:23), доброго дерева «доброго слова» (q 14:24) и небесного дерева вечности (qv), от которого Адам и Ева (qv) было запрещено есть (q 20:120), дерево Заккум выделяется как самое уродливое и самое страшное дерево, описанное в Коране (см. деревья; сельское хозяйство и растительность). Тот, кто ест от него, не может вынести его [отвратительного] вкуса и поэтому вынужден проглотить его» (Рази, Тафсир, 29/174) | |||
Одна возможная неявная ссылка на заккум очень кратка и говорит об аш-шаджарата ль-малуната фи л-Коран, «дерево, проклятое в Коране» (q 17:60), являющееся «испытанием для мужчин». Большинство комментаторов и переводчики вслед за ним считают само собой разумеющимся, что аш-шаджарата аль-малуната — это дерево заккум (табари, тафсир, ХV, 113-15). Объясняя его описание как испытания (фитна, q 17:60; 37:63), комментаторы часто приводят историю о том, что, когда дерево Заккум впервые упоминается в Коране, неверующие скептически отнеслись к дереву, растущему «на дне адского огня» (q 37:64; см. неопределенность), и сказали: «Однажды Мухаммад утверждает, что ад сжигает камни, а на следующий день из него вырастают деревья!» Таким образом, по мнению комментаторов, это действительно испытание для людей: с одной стороны, верующие признают, что Бог способен создать дерево, которое не горит в пылающем пламени адского огня, и что оно будет одним из многих наказаний для неверующих и, с другой стороны, неверующие не поверят в него и будут отвергать и высмеивать Коран, как они это делали на самом деле (Замахшари, Кашшаф, ii , 675).¶ | |||
Название дерева происходит от слов «смертельная пища», «проглатывание» или «чрезмерное питьё». Лексикографы, а также комментаторы не уверены в происхождении слова Заккум. В дополнение к значениям, предложенным выше, все из которых основаны на предположениях о том, что может означать корень z-q-m, они рассказывают историю, предполагающую, что это название дерева, растущего в пустыне, или африканское слово, обозначающее аджва, пюре из фиников с маслом (Лисан аль-Араб, III, 1845 г. и Фирузабади, аль-Камус, 1118 г.). Любопытно, однако, отметить, что одни и те же истории повторяются почти одинаково и всегда без примеров употребления из какого-либо другого текста, кроме Корана. Самое тонкое объяснение дает ар-Рагиб аль-Исфахани (начало 5/11 в.), который игнорирует все истории и предполагает, что первым появилось кораническое использование, а «после этого корень был «заимствован» для употребления в пищу неприятной пищи. (Муфрадат, 380). | |||
Три явных упоминания встречаются в типичном кораническом дискурсе о наказании/вознаграждении. Все три упоминания описывают дерево как один из ужасов адского пламени, которые неверующие будут вынуждены испытать. Вместе они дают нам очень мощный образ, детализирующий физическое описание уродливого дерева и его влияние на тех, кто будет вынужден есть его, то есть на грешников и неверующих (44:44; 56:51). Он «будет кипеть у них внутри, как расплавленная медь (аль-мухль), как кипящая кипяток» (к 44:45-6). Образ воспринимается в его буквальном значении ведущими суннитскими комментаторами, но рационалистами он понимается как метафорическая объективация ментальных и эмоциональных пыток, ожидающих неверующих. | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
| Строка 20: | Строка 16: | ||
<!-- * {{IEQ||Zaqqūm}}--> | <!-- * {{IEQ||Zaqqūm}}--> | ||
* {{Энис/2|C.E. Bosworth|Zaḳḳūm|SIM_8101|том=|стр=}} | * {{Энис/2|C.E. Bosworth|Zaḳḳūm|SIM_8101|том=|стр=}} | ||
* https://islamansiklopedisi.org.tr/zakkum | |||
{{Инфо10|автор = Maqivi | |||
{{Инфо10|автор = | |||
|сортировка =|ссылка = Zaqqum | |сортировка =|ссылка = Zaqqum | ||
|публикация = | |публикация =2022-11-10|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = | |ИЭК = |ЭК = | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | ||
Версия от 22:35, 9 ноября 2022
Заккýм — дерево, растущее на дне адского Огня. Его цветки (талуха), похожие на «головы дьявола» (q 37:64-5), «горькие на вкус, жгучие на ощупь, гнилые на запах», черный на вид. Четырежды упоминается в Коране с тремя явными ссылками (37:62; 44:43; 56:52) и одной неявной (17:60).
В Коране
В отличие от прекрасных деревьев с гроздьями плодов в раю (qv; q 69:23), доброго дерева «доброго слова» (q 14:24) и небесного дерева вечности (qv), от которого Адам и Ева (qv) было запрещено есть (q 20:120), дерево Заккум выделяется как самое уродливое и самое страшное дерево, описанное в Коране (см. деревья; сельское хозяйство и растительность). Тот, кто ест от него, не может вынести его [отвратительного] вкуса и поэтому вынужден проглотить его» (Рази, Тафсир, 29/174)
Одна возможная неявная ссылка на заккум очень кратка и говорит об аш-шаджарата ль-малуната фи л-Коран, «дерево, проклятое в Коране» (q 17:60), являющееся «испытанием для мужчин». Большинство комментаторов и переводчики вслед за ним считают само собой разумеющимся, что аш-шаджарата аль-малуната — это дерево заккум (табари, тафсир, ХV, 113-15). Объясняя его описание как испытания (фитна, q 17:60; 37:63), комментаторы часто приводят историю о том, что, когда дерево Заккум впервые упоминается в Коране, неверующие скептически отнеслись к дереву, растущему «на дне адского огня» (q 37:64; см. неопределенность), и сказали: «Однажды Мухаммад утверждает, что ад сжигает камни, а на следующий день из него вырастают деревья!» Таким образом, по мнению комментаторов, это действительно испытание для людей: с одной стороны, верующие признают, что Бог способен создать дерево, которое не горит в пылающем пламени адского огня, и что оно будет одним из многих наказаний для неверующих и, с другой стороны, неверующие не поверят в него и будут отвергать и высмеивать Коран, как они это делали на самом деле (Замахшари, Кашшаф, ii , 675).¶
Название дерева происходит от слов «смертельная пища», «проглатывание» или «чрезмерное питьё». Лексикографы, а также комментаторы не уверены в происхождении слова Заккум. В дополнение к значениям, предложенным выше, все из которых основаны на предположениях о том, что может означать корень z-q-m, они рассказывают историю, предполагающую, что это название дерева, растущего в пустыне, или африканское слово, обозначающее аджва, пюре из фиников с маслом (Лисан аль-Араб, III, 1845 г. и Фирузабади, аль-Камус, 1118 г.). Любопытно, однако, отметить, что одни и те же истории повторяются почти одинаково и всегда без примеров употребления из какого-либо другого текста, кроме Корана. Самое тонкое объяснение дает ар-Рагиб аль-Исфахани (начало 5/11 в.), который игнорирует все истории и предполагает, что первым появилось кораническое использование, а «после этого корень был «заимствован» для употребления в пищу неприятной пищи. (Муфрадат, 380).
Три явных упоминания встречаются в типичном кораническом дискурсе о наказании/вознаграждении. Все три упоминания описывают дерево как один из ужасов адского пламени, которые неверующие будут вынуждены испытать. Вместе они дают нам очень мощный образ, детализирующий физическое описание уродливого дерева и его влияние на тех, кто будет вынужден есть его, то есть на грешников и неверующих (44:44; 56:51). Он «будет кипеть у них внутри, как расплавленная медь (аль-мухль), как кипящая кипяток» (к 44:45-6). Образ воспринимается в его буквальном значении ведущими суннитскими комментаторами, но рационалистами он понимается как метафорическая объективация ментальных и эмоциональных пыток, ожидающих неверующих.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- S.M.S. Awa, Zaqqūm // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). (англ.)
- Дополнительная литература
- C.E. Bosworth, Zaḳḳūm // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. XI (V—Z). (англ.)
- https://islamansiklopedisi.org.tr/zakkum
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Заккум [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Zaqqum
- Дата первой публикации: 10 ноября 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Эсхатология | |
|---|---|
| места | Аль-Араф (возвышенность) · Ахират (конечный мир) · Барзах (загробный мир) · Источники (аль-Каусар · Сальсабиль) · Джаннат (рай) · Джаханнам (ад) · Дунья (ближайшая жизнь) · Сират (мост) |
| персонажи | ад-Даджжаль (антихрист) · Даббат аль-ард (животное из земли) · Зу аль-Сувайкатайн · Иса (Иисус) · Масих (мессия) · Махди · Мухаммад · Яджудж и Маджудж (Гог и Магог) · Суфьяни |
| ангелы | Ангел смерти (Азраил) · Исрафил · Ангелы-писцы · Малик · Мункар и Накир · Ридван · аз-Забания |
| события | Фитна (смута Даджаля) · ‘Азаб аль-кабр (могильные муки) · Бас бад аль-маут (воскрешение) · Киямат (Судный день) |
| см. также | Заккум (дерево) · Туба (дерево) · Аджр (вознаграждение) · Книга деяний |
| Растения | |
|---|---|
| Дерево | Гранат • Виноград • Заккум • Камфора • Лотос • Оливковое дерево • Пальма • Смоковница • Тамариск • Деревья и кустарники |
| Трава | Базилик • Банан • Верблюжья колючка • Горчица • Злаки • Имбирь • Лук • Люцерна • Огурец • Тыква • Чеснок • Чечевица • Травы и полукустарники |
| Сельское хозяйство • Еда и напитки Еда и напитки • Фрукты | |