Тубба‘: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Народ Тубба’''' ({{lang-ar|تُبَّع}}) — в [[Коран]]е: народ, не принявший посланного к ним пророка и погубленного за это. | '''Народ Тубба’''' ({{lang-ar|تُبَّع}}) — в [[Коран]]е: народ, не принявший посланного к ним пророка и погубленного за это. | ||
| Строка 11: | Строка 10: | ||
== Хадис о Туббе == | == Хадис о Туббе == | ||
В сборниках хадисов Абу Дауда («Сунан», 4674), а также аль-Хакима («аль-Мустадрак», 1/36), Ибн ‘Абдуль-Барра («аль-Джами’», 2/50) и др. приводится хадис, в котором пророк Мухаммад говорит: «Я не знаю был ли проклят (народ) Тубба’ или нет? И я не знаю, был ли Зуль-Къарнайн пророком или нет? И я не знаю, являются ли наказания (''худуд'') искуплением за совершённый грех или нет?» | В сборниках хадисов Абу Дауда («Сунан», 4674), а также аль-Хакима («аль-Мустадрак», 1/36), Ибн ‘Абдуль-Барра («аль-Джами’», 2/50) и др. приводится хадис, в котором пророк Мухаммад говорит: «Я не знаю был ли проклят (народ) Тубба’ или нет? И я не знаю, был ли Зуль-Къарнайн пророком или нет? И я не знаю, являются ли наказания (''худуд'') искуплением за совершённый грех или нет?»{{oq|ar|<big>مَا أََدْرِي تُبَّعٌ أَلَعِينًا كَانَ أََمْ لاَ ؟ وَ مَا أََدْرِي ذَا القَرْنَيْنِ أََنَبِيًّا كَانَ أََمْ لاَ ؟ وَ مَا أََدْرِي الحُدُودَ كَفَّارَاتٌ أََمْ لاَ</big>}}. | ||
[[Ибн ‘Асакир]] писал: «Это сомнение Пророка {{сас}} было до того, как ему было разъяснено его положение, после чего он сообщил, что тот был мусульманином»<ref>‘Асакир в «Тарих», 3/251/1, 6/57/1, 11/302/1, 16/66/2</ref>. Затем он привёл хадис со своим иснадом: «Не поносите Тубба’, ибо, поистине, он был мусульманином»<ref>Сб. хадисов Ахмада ибн Ханбаля, 5/340</ref>. | [[Ибн ‘Асакир]] писал: «Это сомнение Пророка {{сас}} было до того, как ему было разъяснено его положение, после чего он сообщил, что тот был мусульманином»<ref>‘Асакир в «Тарих», 3/251/1, 6/57/1, 11/302/1, 16/66/2</ref>. Затем он привёл хадис со своим иснадом: «Не поносите Тубба’, ибо, поистине, он был мусульманином»<ref>Сб. хадисов Ахмада ибн Ханбаля, 5/340</ref>. | ||
Версия от 22:08, 1 июля 2016
Народ Тубба’ (ар. تُبَّع) — в Коране: народ, не принявший посланного к ним пророка и погубленного за это.
Народ Тубба’ упоминается в суре «Дым» и «Каф». В ответ на нападки неверующих Аллах говорит пророку Мухаммаду: «Они ли лучше или народ Тубба и те, которые раньше? Их Мы погубили, ведь они были грешниками»[1]. Народ Тубба’ был погублен за неверие, как были погублены адиты, самудяне, мадйаниты. В суре «Каф» Аллах говорит: «…и сад, и Фир’аун, и братья Лута, и обитатели аль-Айки, и народ Тубба — все сочли лжецами посланников, и оправдалась Моя угроза»[2][3].
Согласно мусульманскому преданию слово тубба — титул (нечто вроде «царь») правителей химьяритской династии, господствовавшей в Йемене в IV—VI веках[3]. Предание называет Туббой царя Абу Кариба Асада, по прозвищу аль-Камиль («Совершенный»,), который правил в конце IV — начале V века. По одной из версий, он принял иудаизм, а по другой он был убит своим народом, который отказался принять единобожие[4].
Во времена пророка Мухаммада термином тубба называли некоего чужеземного аравийского царя, который некогда совершил поход в Хиджаз, но был отогнан. Точно установить, кто имелся в виду в коранических аятах не представляется возможным. Первые комментаторы Корана не предлагали никаких отождествлений. Среди них шёл спор о том был ли Тубба посланником к своему народу, был ли он верующим. Выражение «народ Тубба» могло означать нечто подобное «народу Нуха», а Тубба — пророк, или аналогичное «Фир’аун и его войско», тогда Тубба — неправедный тиран вроде Фир’ауна (фараона). Постепенно толкователи Корана склонились к тому, что Тубба был праведником[4].
Среди возможных прототипов Туббы назывался Абу Кариб Ас’ад. Возможно в Коране имеется в виду предание о походе некоего аравийского царя в Хиджаз. Царь мог быть из Йемена или и из Северной Аравии. Аллах остановил поход и помог разбить врага. Об этом и напоминает Коран, объясняя поражение народа Тубба волей Аллаха и тем, что этот народ был неверующим и не послушал некоего пророка[4].
Хадис о Туббе
В сборниках хадисов Абу Дауда («Сунан», 4674), а также аль-Хакима («аль-Мустадрак», 1/36), Ибн ‘Абдуль-Барра («аль-Джами’», 2/50) и др. приводится хадис, в котором пророк Мухаммад говорит: «Я не знаю был ли проклят (народ) Тубба’ или нет? И я не знаю, был ли Зуль-Къарнайн пророком или нет? И я не знаю, являются ли наказания (худуд) искуплением за совершённый грех или нет?»
مَا أََدْرِي تُبَّعٌ أَلَعِينًا كَانَ أََمْ لاَ ؟ وَ مَا أََدْرِي ذَا القَرْنَيْنِ أََنَبِيًّا كَانَ أََمْ لاَ ؟ وَ مَا أََدْرِي الحُدُودَ كَفَّارَاتٌ أََمْ لاَ
.
Ибн ‘Асакир писал: «Это сомнение Пророка ﷺ было до того, как ему было разъяснено его положение, после чего он сообщил, что тот был мусульманином»[5]. Затем он привёл хадис со своим иснадом: «Не поносите Тубба’, ибо, поистине, он был мусульманином»[6].
Примечания
Литература
- Пиотровский М. Б., Коранические сказания. — Наука, ГРВЛ, 1991. — 219 с. — 100 тыс. экз. — ISBN 5-02-017250-2.
