Ибн ‘Аббас: различия между версиями
MaxAK (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
MaxAK (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
Ибн Аббас был известен как [[толкователь Корана]]. Ему даже приписывается авторство книги по толкованию Корана, под названием «Танвир аль-микбас мин тафсир Ибн Аббас»{{ИЭС+2007|sfn=1}}. В приписываемых ему комментариях к Корану также использованы рассказы «[[Люди Писания|людей Писания]]» (''[[исраилият]]''). Некоторые исследователи, как [[Каэтани, Леоне|Л. Каэтани]] и [[Ламменс, Анри|А. Ламменс]] ставят под сомнение подлинность приписываемых ему толкований Корана — Толкование Корана (''Тафсир аль-Кур’ан''), Необыкновенная книга о Коране (''Китаб гариб фи-ль-Кур’ан''), Разъяснение языка Корана (''Байан лугат аль-Кур’ан'') и Язык в Коране (''Лугат фи-ль-Кур’ан'')<!--Ислам:ЭС1991-->. Эти книги представляют собой первую попытку филологического разбора Корана на примерах из стихов [[Доисламская Аравия|доисламских]] поэтов, а также [[История ислама|исторического]] и [[Исламская эсхатология|эсхатологического]] толкования<ref name="БРЭ">{{Из|БРЭ|http://www.knowledge.su/a/abdallah_ibn_abbas.html|заглавие=Абдаллах Ибн Аббас}}</ref>. Противоположной точки зрения придерживается Ф. Сезгин, который допускает возможность частичного восстановления подлинного текста его ''Тафсир аль-Кур’ан'' на основе исторического труда [[ат-Табари]]{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=8}}. Большинство современных исламоведов видят в Тафсире Ибн Аббаса позднейшую фальсификацию в угоду его потомкам [[Аббасид]]ам<ref name="БРЭ" />. | Ибн Аббас был известен как [[толкователь Корана]]. Ему даже приписывается авторство книги по толкованию Корана, под названием «Танвир аль-микбас мин тафсир Ибн Аббас»{{ИЭС+2007|sfn=1}}. В приписываемых ему комментариях к Корану также использованы рассказы «[[Люди Писания|людей Писания]]» (''[[исраилият]]''). Некоторые исследователи, как [[Каэтани, Леоне|Л. Каэтани]] и [[Ламменс, Анри|А. Ламменс]] ставят под сомнение подлинность приписываемых ему толкований Корана — Толкование Корана (''Тафсир аль-Кур’ан''), Необыкновенная книга о Коране (''Китаб гариб фи-ль-Кур’ан''), Разъяснение языка Корана (''Байан лугат аль-Кур’ан'') и Язык в Коране (''Лугат фи-ль-Кур’ан'')<!--Ислам:ЭС1991-->. Эти книги представляют собой первую попытку филологического разбора Корана на примерах из стихов [[Доисламская Аравия|доисламских]] поэтов, а также [[История ислама|исторического]] и [[Исламская эсхатология|эсхатологического]] толкования<ref name="БРЭ">{{Из|БРЭ|http://www.knowledge.su/a/abdallah_ibn_abbas.html|заглавие=Абдаллах Ибн Аббас}}</ref>. Противоположной точки зрения придерживается Ф. Сезгин, который допускает возможность частичного восстановления подлинного текста его ''Тафсир аль-Кур’ан'' на основе исторического труда [[ат-Табари]]{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=8}}. Большинство современных исламоведов видят в Тафсире Ибн Аббаса позднейшую фальсификацию в угоду его потомкам [[Аббасид]]ам<ref name="БРЭ" />. | ||
Ему приписывают замысел собрать хадисы пророка | Ему приписывают замысел собрать хадисы пророка Мухаммада и его сподвижников. Передавал рассказы о доисламской истории, о походах Мухаммада{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=8}}. | ||
Глубокие познания Ибн Аббаса оценил даже византийский наместник Северной Африки Георгий, назвавший Ибн Аббаса самый образованным человеком среди арабов{{ИЭС+2007|sfn=1}}. | Глубокие познания Ибн Аббаса оценил даже византийский наместник Северной Африки Георгий, назвавший Ибн Аббаса самый образованным человеком среди арабов{{ИЭС+2007|sfn=1}}. | ||
Версия от 06:06, 23 июля 2016
Абуль-Аббас Абдулла́х ибн Абба́с аль-Кура́ши (ар. عبد الله بن عباس; 619, Мекка, ныне Саудовская Аравия — 686, Таиф, Омейядский халифат) — согласно мусульманской традиции, создатель исламской экзегетики, двоюродный брат пророка Мухаммада. Сын Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба. За его необыкновенные познания мусульмане дали ему прозвище Хабр аль-умма («учёный [муж] общины»)[1].
Биография
Родился в Мекке приблизительно за три года до переселения мусульман из Мекки в Медину. Рос при пророке Мухаммаде, и с раннего возраста учился у него основам ислама. До 630 года вместе со своей семьей оставался в Мекке. Перед завоеванием Мекки мусульманами семья Ибн Аббаса переехала в МединуШаблон:ИЭС+2007.
Принимал участие в битвах при Хунайне и Таифе, а также при завоевании Мекки. При первых халифах был их приближённым, принимал участие в военных походах в Северной Африке и Табаристане. После смерти халифа Усмана, Абдуллах признал халифом Али ибн Абу Талиба и был в числе его помощниковШаблон:ИЭС+2007.
При халифе Али был назначен наместником Басры. Сумел подавить хариджитский мятеж, но, позднее подал в отставку. Остаток жизни провёл в Мекке, где занимался научной деятельностью. После смерти халифа Муавии, Ибн Аббас уговаривал Хусейна ибн Али не отвечать на призыв восставшего против халифа Язида народа в Куфе и не ехать туда, но Хусейн не послушался его. Ибн Аббас до конца своих дней сожалел о смерти ХусейнаШаблон:ИЭС+2007.
Абдуллах ибн Аббас умер в Таифе в возрасте 70 летШаблон:ИЭС+2007.
Богословская деятельность
Ибн Аббас был одним из теоретиков в области исламского права, он сам давал заключения (фетвы) по правовым вопросам. Для вынесения правового предписания он сначала обращался к Корану. Если там не находил решения проблемы, то обращался к сунне пророка Мухаммада, а затем к мнению таких сподвижников, как Абу Бакр или УмарШаблон:ИЭС+2007.
Ибн Аббас был известен как толкователь Корана. Ему даже приписывается авторство книги по толкованию Корана, под названием «Танвир аль-микбас мин тафсир Ибн Аббас»Шаблон:ИЭС+2007. В приписываемых ему комментариях к Корану также использованы рассказы «людей Писания» (исраилият). Некоторые исследователи, как Л. Каэтани и А. Ламменс ставят под сомнение подлинность приписываемых ему толкований Корана — Толкование Корана (Тафсир аль-Кур’ан), Необыкновенная книга о Коране (Китаб гариб фи-ль-Кур’ан), Разъяснение языка Корана (Байан лугат аль-Кур’ан) и Язык в Коране (Лугат фи-ль-Кур’ан). Эти книги представляют собой первую попытку филологического разбора Корана на примерах из стихов доисламских поэтов, а также исторического и эсхатологического толкования[2]. Противоположной точки зрения придерживается Ф. Сезгин, который допускает возможность частичного восстановления подлинного текста его Тафсир аль-Кур’ан на основе исторического труда ат-Табари[3]. Большинство современных исламоведов видят в Тафсире Ибн Аббаса позднейшую фальсификацию в угоду его потомкам Аббасидам[2].
Ему приписывают замысел собрать хадисы пророка Мухаммада и его сподвижников. Передавал рассказы о доисламской истории, о походах Мухаммада[3].
Глубокие познания Ибн Аббаса оценил даже византийский наместник Северной Африки Георгий, назвавший Ибн Аббаса самый образованным человеком среди арабовШаблон:ИЭС+2007.
Примечания
- ↑ Ислам: ЭС, 1991, с. 7.
- ↑ 2,0 2,1 Абдаллах Ибн Аббас — статья из БРЭ
- ↑ 3,0 3,1 Ислам: ЭС, 1991, с. 8.
Литература
- К.А. Бойко, Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)
- Шаблон:ИЭС+2007
- Абдаллах Ибн Аббас — статья из БРЭ. В. О. Бобровников
- Veccia Vaglieri, L., ʿAbd Allāh b. al-ʿAbbās // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
Ссылки
- Дациев А. Абдулла ибн Аббас IslamDag.ru
- Абдурахман Рафат аль-Баша Абдуллах ибн Аббас // Картинки из жизни сподвижников Пророка Мухаммада. Sawab.ru