Аль-‘Алийй: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 52: Строка 52:
тить это. Его власть совершенна, и Его воля неизменно
тить это. Его власть совершенна, и Его воля неизменно
исполняется, и все творения испытывают в Нём всестороннюю
исполняется, и все творения испытывают в Нём всестороннюю
крайнюю нужду..
крайнюю нужду<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 95—98.</ref>.


== Проявления могущества Аллаха ==
== Проявления могущества Аллаха ==

Версия от 16:31, 5 сентября 2016

Эта статья очень короткая (13 466 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Аль-‘Алий (ар. اَلْعَلِيُّ‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Священном Коране. В переводе на русский язык означает — Возвышенный[1].

Значение аль-‘Алий

Имя Аллаха Аль-‘Алий означает Его Абсолютную Непобедимость, Неодолимость, Могущественность, лишь Он — Господь, обладает абсолютным могуществом над всем во Вселенной, нет никого и ничего превыше и могущественнее Его[2]. Нет никого, более могущественного, чем Аллах. Он сотворил людей, их поступки, помогает праведникам, и создаёт природные явления.

Толкование аль-‘Алий

В Священном Коране сказано:

«Не думай, что Аллах нарушает обещания, данные Своим посланникам. Воистину, Аллах - Могущественный, Способный на возмездие»[3].

Возвышенный..................................................... العلي Всевышний........................................................ الأعلى Превознёсшийся............................................... المتعال Всевышний Аллах сказал: Не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий. Сура 2 «Корова», аят 255 84 Славь имя Господа твоего Всевышнего. Сура 87 «Всевышний», аят 1 Он — Ведающий сокровенное и явное, Большой, Превознёсшийся. Сура 13 «Гром», аят 9 Эти имена объединяют все проявления возвышен- ности, присущие Аллаху. Его высокое положение объясняется вознесением на Трон, и Он находит- ся над рабами Своей божественной сущностью. Его высокое положение также объясняется тем, что Ему присущи возвышенные и величественные качества, которые никоим образом не похожи на качества тво- рений. Более того, все творения вместе не способны всесторонне постичь даже одно из значений какого- либо божественного качества. По этому поводу Все- вышний сказал: «Они не способны объять Его своим знанием» (сура 20 «Та, ха », аят 110), и это ещё раз до- казывает, что ничьи качества не подобны качествам Всевышнего Аллаха. Его высокое положение проявляется в Его аб- солютной власти, ибо Он — Единственный, Всемо- гущий. Своим могуществом и возвышенностью над всеми Он покоряет творения. Их судьбы — в Его Ру- ках, и происходит только то, что Он пожелает, и ничто не способно помешать этому. А то, что Ему не угод- но, не может произойти, и если все твари объединятся, чтобы сотворить то, что Ему не угодно, они не сумеют сделать этого. Если же они объединятся, чтобы поме- Прекрасные имена Аллаха 85 шать тому, что Он предрешил, то не сумеют предотвра- тить это. Его власть совершенна, и Его воля неизменно исполняется, и все творения испытывают в Нём всестороннюю крайнюю нужду[4].

Проявления могущества Аллаха

• Первое — сила. На это качество указывают такие имена, как Аль-Кавий (Всесильный), Аль-Матин (Крепкий). Оно не может быть приписано творениям, какими бы сильными они ни были. Коран гласит: «Воистину, Аллах — Наделяющий уделом, Обладающий силой, Крепкий»[5]; «Аллах — Всемогущий. Аллах — Прощающий, Милосердный»[6]; «Скажи: „Он властен наслать на вас мучения сверху или из-под ваших ног, или привести вас в замешательство, разделив на группировки и дав одним из вас вкусить жестокость других“»[7]; «Воистину, Аллах способен на всякую вещь»[8]; «Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек на седалище истины возле Всемогущего Властелина»[9].

• Второе — отсутствие всякой нужды. Аллах Самодостаточен, Он ни в ком и ни в чём не нуждается. Рабы не способны причинить Ему какой-либо вред или принести Ему какую-либо пользу. Напротив, только Он причиняет вред и приносит пользу, дарует блага одним и лишает других.

• Третье — власть. Аллах господствует над всеми творениями; все они подвластны Ему, подчинены Его величию, зависимы от Его воли. Он распоряжается судьбами всех существ, и они не могут ни шевельнутся, ни распорядиться тем, чем владеют, вопреки Его воле. Происходит только то, что пожелает Аллах, и то, что не угодно Ему, не может произойти. Нет силы и мощи ни у кого, кроме Него. Свидетельством Его силы и могущества было сотворение небес и земли, а также всего, что между ними, всего за шесть дней. Он дарует творениям жизнь, а потом умерщвляет их, а потом они будут воскрешены и вернутся к их Господу: «Сотворение и воскрешение всех вас подобно сотворению и воскрешению одного человека»[10]; «Он — Тот, Кто создаёт творения в первый раз, а затем воссоздаёт их, и сделать это для Него ещё легче»[11].

• Другим свидетельством Его могущества является то, что ты видишь землю иссохшей, но стóит Ему излить с неба воду, как она приходит в движение и набухает, а потом на ней произрастают всевозможные пары растений.

• О Его могуществе свидетельствует участь неверующих и несправедливых народов, которые были подвергнуты различным наказаниям, ставшим поучительным уроком для остальных. Их ухищрения и уловки не принесли им пользы. Ни богатство, ни многочисленные армии, ни крепости нисколько не защитили их от Божьей кары, когда та постигла их. Напротив, всё это ещё больше отяготило их в тот момент, когда приблизилась их погибель. Колоссальная сила, которую обрели эти народы, и их изумительные изобретения были результатом того, что Аллах наделил их определёнными способностями и обучил тому, чего они не знали. Но вся эта сила, эти способности и достижения не принесли им никакой пользы, не уберегли их от наказания и погибели, и это стало ещё одним знамением Аллаха. Они пытались спастись от лютой кары, но свершилось Божье веление, ибо всё сущее на небесах и на земле подчинено Его воле.

• На совершенство могущества и власти Аллаха также указывает сотворение Им деяний рабов, их богоугодных поступков и грехов. Аллах сотворил не только рабов, но и их деяния. Таким образом, поступки и действия людей сотворены и предопределены Господом, но совершаются самими людьми. Между этими истина ми нет противоречий, ибо Аллах создал их способности и волю. Тот, Кто создал причины, также является создателем того, что вызывает эти причины. В Коране сказано: «Аллах сотворил вас и то, что вы делаете»[12].

• Ещё одним проявлением Его могущества является упомянутое в Коране обещание помогать праведникам и приближённым рабам (аулийа), несмотря на их малочисленность и слабую оснащённость, в борьбе с врагами, превосходящими их числом и умением. Всевышний сказал: «Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Аллаха!»[13].

• Благодаря Своему могуществу и по милости Своей Аллах приготовил для обитателей Ада и Рая разные виды наказания и вечного удовольствия, которые не прервутся и не прекратятся.

• Благодаря Своему могуществу Господь сотворил всё сущее, управляет Своими творениями, придаёт им соразмерность и совершенный облик, оживляет мёртвых и умерщвляет живых, а потом воскресит рабов для того, чтобы они получили воздаяние, вознаградит праведников за их благодеяния и покарает грешников за их прегрешения. Он изменяет состояние сердец и направляет их туда, куда пожелает: «Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: „Будь!“ — как это сбывается»[14]; «Где бы вы ни были, Аллах приведёт всех вас вместе. Воистину, Аллах способен на всякую вещь»[15][4].

Примечания