Аль-Джаббар: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;"
{{УК|Имена Аллаха
|colspan="2" |<center>'''аль-Джаббар'''</center>
| название    = аль-Джаббар
|-
| изображение =
|''{{s|по-арабски}}''||<center>الجبار</center>
| ссылка      =
|-
| подпись    =
|''категория''||Имя Аллаха
| по-арабски = الجبار
|-
| значения    = Могущественный, Величественный, Укрощающий, Выправляющий, Подчиняющий
|colspan="2" |''значения''{{nbsp|6}}Могущественный,
| в Коране   = {{hqa8|59|23}}
: Величественный, Укрощающий, Выправляющий, Подчиняющий
| категория  = Имя Аллаха
|-
| синонимы   = Джаббар
|''в Коране''||{{hqa8|26|33|59|23|68|19-20}}.
| см. также   = [[аль-‘Азиз]], [[аль-Джалиль]], [[аль-Мани‘]], [[аль-Матин]], [[аль-Мукит]], [[аль-Муктадир]]
|-
}}
|''синонимы''||Джаббар
'''аль-Джабба́р''' ({{lang-ar|اَلْجَبَّار|«Могущественный»|аль-Джабба̄р}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] Всевышнего [[Аллах|Ал&shy;лаха]], упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Могучий'''», «'''Могуществен&shy;ный'''»<!-- book/islamvera-->, «'''Вы&shy;правляющий'''», «'''Подчиняющий'''»<!-- Кахтани--><!-- e-minbar.com/elbrusoid-->, «'''Укрощающий'''» «'''Величественный'''»<!-- islam.uz-->, «'''Непреодолимый'''»<!-- mahalla1-->.{{Превью}}
|-
|colspan="2" |''см. также''{{nbsp|5}}[[аль-‘Азиз]], [[аль-Мани‘]],
::: [[аль-Матин]], [[аль-Муктадир]], {{s|[[аль-Мукит]],}} [[аль-Джалиль]]
|}
'''аль-Джабба́р''' ({{lang-ar|اَلْجَبَّار|«Могущественный»|аль-Джабба̄р}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] Всевышнего [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Могучий'''», «'''Могущественный'''»<!-- book/islamvera-->, «'''Выправляющий'''», «'''Подчиняющий'''»<!-- Кахтани--><!-- e-minbar.com/elbrusoid-->, «'''Укрощающий'''» «'''Величественный'''»<!-- islam.uz-->, «'''Непреодолимый'''»<!-- mahalla1-->.{{Превью}}


== Основные значения ==
== Основные значения ==
Строка 29: Строка 24:


== Толкование Имени ==
== Толкование Имени ==
В Священном Коране сказано: {{hqa10|Он – Аллах, нет божества, кроме Него, Он – Повелитель, Пресвятой, Дарующий Мир, Верный, Хранитель, Всевышний, Могущественный, Превознесённый; хвала Аллаху, пречист Он от того, что (неверные) придают Ему в соучастники!|59|23}}. [[Гордыня]] и превознесение перед Всевышним Создателем — есть величайшее из [[заблуждение|заблуждений]] [[люди|людей]]. Причина же гордыни сокрыта в [[невежество|невежественных]] мыслях человека, считающего себя существом, независимым от Воли Творца. На каком-то этапе человек начинает полагать, что некоторые его особенности характера, [[ум]] или [[нрав]] происходят не от Аллаха, а от него самого. Он начинает рассматривать себя создателем самого себя. Хотя подобные мысли — величайшее из невежеств и откровенная нелепость. Даже немного поразмыслив, человек легко поймет, что он появился на свет не по своей [[свобода выбора|собственной воле]] и не знает, когда наступит конец его жизни, и что ни одна из его физиологических или душевных особенностей не дана ему согласно его собственному выбору. И всё, чем он владеет, даже его собственное [[тело]], принадлежит ему лишь временно и в конце концов исчезнет. Все вышесказанное есть ясное [[доказательство]] того, что человек совершенно беспомощен и [[бессилие|слаб]] по сути, и ничто на самом деле ему не принадлежит и не подчиняется его контролю. А уж если подумать ещё более детально, то число доказательств сей истины можно увеличивать до бесконечности. Перед лицом этих фактов становится совершенно ясно, сколь бессмысленна и невежественна гордыня, питаемая некоторыми из упорствующих в [[неверие|неверии]] людьми к своему Создателю.
В Священном Коране сказано: {{hqa10|Он – Аллах, нет божества, кроме Него, Он – Повелитель, Пре&shy;свя&shy;той, Дарующий Мир, Верный, Хранитель, Всевышний, Могущественный, Превознесённый; хва&shy;ла Аллаху, пречист Он от того, что (неверные) придают Ему в соучастники!|59|23}}. [[Гордыня]] и превознесение перед Всевышним Создателем — есть величайшее из [[заблуждение|заблуждений]] [[люди|людей]]. Причина же гордыни сокрыта в [[невежество|невежественных]] мыслях человека, считающего себя существом, независимым от Воли Творца. На каком-то этапе человек начинает полагать, что некоторые его особенности характера, [[ум]] или [[нрав]] происходят не от Аллаха, а от него самого. Он начинает рассматривать себя создателем самого себя. Хотя подобные мысли — величайшее из невежеств и откровенная нелепость. Даже немного поразмыслив, человек легко поймет, что он появился на свет не по своей [[свобода выбора|собственной воле]] и не знает, когда наступит конец его жизни, и что ни одна из его физиологических или душевных особенностей не дана ему согласно его собственному выбору. И всё, чем он владеет, даже его собственное [[тело]], принадлежит ему лишь временно и в конце концов исчезнет. Все вышесказанное есть ясное [[доказательство]] того, что человек совершенно беспомощен и [[бессилие|слаб]] по сути, и ничто на самом деле ему не принадлежит и не подчиняется его контролю. А уж если подумать ещё более детально, то число доказательств сей истины можно увеличивать до бесконечности. Перед лицом этих фактов становится совершенно ясно, сколь бессмысленна и невежественна гордыня, питаемая некоторыми из упорствующих в [[неверие|неверии]] людьми к своему Создателю.


Каждый из нас должен осознавать Беспредельное Величие Аллаха, сотворившего все сущее из небытия, помнить, что дарителем всех благ и возможностей, которыми обладают люди, является лишь Аллах. Более того, человек не должен забывать ни на миг, что Аллах волен лишить любого из людей всех благ в любое угодное Ему время, и все живые существа, неизбежно, [[смерть|смертны]]. Единственным абсолютно независимо от всех существующим является лишь Аллах, и долг человека — повиноваться Его воле и [[искренность|искренне]] поклоняться Ему, ибо человек был сотворен Всевышним только в этой целью. Аллах в любое угодное Ему время волен принудить покориться Ему [[сердца]] всех тех, кто [[несправедливость|несправедливо]] превозносится пред Ним, не желает понимать своего совершенного бессилия пред Господом миров и отрицает знамения Его.
Каждый из нас должен осознавать Беспредельное Величие Аллаха, сотворившего все сущее из небытия, помнить, что дарителем всех благ и возможностей, которыми обладают люди, является лишь Аллах. Более того, человек не должен забывать ни на миг, что Аллах волен лишить любого из людей всех благ в любое угодное Ему время, и все живые существа, неизбежно, [[смерть|смертны]]. Единственным абсолютно независимо от всех существующим является лишь Аллах, и долг человека — повиноваться Его воле и [[искренность|искренне]] покло&shy;ня&shy;ть&shy;ся Ему, ибо человек был сотворен Всевышним только в этой целью. Аллах в любое угодное Ему время волен принудить покориться Ему [[сердца]] всех тех, кто [[несправедливость|несправедливо]] превозносится пред Ним, не желает понимать своего совершенного бессилия пред Господом миров и отрицает знамения Его.


В Коране приводится назидательная притча о владельцах [[сад]]ов, которые превознеслись в гордыне перед Аллахом, думая о том, что уж их-то [[богатство]] будет [[вечность|вечным]]. Но Аллах явил им Свое имя — ''аль-Джаббар'', в [[наказание]] за их неблагодарность и гордыню, так заставив осознать их [[грех]]. Вот как гласит Коран об участи владельцев роскошных садов, которыми они бахвалились друг перед другом: {{hqa10|Когда же были в [[сон]] они погружены, обрушилась от Господа на сад погибель. {{аят}} И вот [[утро|наутро]] сад весь чёрным стал, как будто был он срезан в корень.|68|19-20}}; {{hqa10|Когда же увидели его, они воскликнули: «Поистине, мы сбились с [[прямой путь|верного пути]]! {{аят}} Теперь и мы уж лишены всего (нашего богатства)». {{аят}} И тут один из них, кто был разумнее других, сказал: «Ужель я вам не говорил, что славить вы должны Аллаха и превозносить?» {{аят}} Они сказали: «[[Хвала]] тебе, Господь наш. Поистине, неправыми мы были!» {{аят}} И стали упрекать они друг друга, {{аят}} говоря: «О, горе нам! Мы были нечестивыми. {{аят}} Быть может, наш Господь даст нам взамен сад ещё прекрасней, ведь мы лишь к Господу нашему устремляемся.» {{аят}} Таково наказание (в сей жизни), но в [[последняя жизнь|другой жизни]] наказание премного страшней, если б они только знали.|68|26-33}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.
В Коране приводится назидательная притча о владельцах [[сад]]ов, которые превознеслись в гордыне перед Аллахом, думая о том, что уж их-то [[богатство]] будет [[вечность|вечным]]. Но Аллах явил им Свое имя — ''аль-Джаббар'', в [[наказание]] за их неблагодарность и гордыню, так заста&shy;вив осознать их [[грех]]. Вот как гласит Коран об участи владельцев роскошных садов, которыми они бахвалились друг перед другом: {{hqa10|Когда же были в [[сон]] они погружены, обрушилась от Господа на сад погибель. {{аят}} И вот [[утро|наутро]] сад весь чёрным стал, как будто был он срезан в корень.|68|19-20}}; {{hqa10|Когда же увидели его, они воскликнули: «Поистине, мы сбились с [[прямой путь|верного пути]]! {{аят}} Теперь и мы уж лишены всего (нашего богатства)». {{аят}} И тут один из них, кто был разумнее других, сказал: «Ужель я вам не говорил, что славить вы должны Аллаха и превозносить?» {{аят}} Они сказали: «[[Хвала]] тебе, Господь наш. Поистине, неправыми мы были!» {{аят}} И стали упрекать они друг друга, {{аят}} говоря: «О, горе нам! Мы были нечестивыми. {{аят}} Быть может, наш Господь даст нам взамен сад ещё прекрасней, ведь мы лишь к Господу нашему устремляемся.» {{аят}} Таково наказание (в сей жизни), но в [[последняя жизнь|другой жизни]] наказание премного страшней, если б они только знали.|68|26-33}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.


Всевышний сказал: {{hqa10| Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, [[аль-Малик|Царя]], [[аль-Куддус|Святого]], [[ас-Салям|Пречистого]], [[аль-Мумин|Оберегающего]], [[аль-Мухаймин|Хранителя]], [[аль-‘Азиз|Могущественного]], Могучего [аль-Джаббар], [[аль-Мутакаббир|Гордого]].|59|23}}. Это прекрасное имя несёт в себе три значения:
Всевышний сказал: {{hqa10| Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, [[аль-Малик|Царя]], [[аль-Куддус|Святого]], [[ас-Салям|Пречистого]], [[аль-Мумин|Оберегающего]], [[аль-Мухаймин|Хранителя]], [[аль-‘Азиз|Могуще&shy;ст&shy;вен&shy;но&shy;го]], Могучего [аль-Джаббар], [[аль-Мутакаббир|Гордого]].|59|23}}. Это прекрасное имя несёт в себе три значения:
# Аллах поддерживает слабых и выправляет сердца тех, кто унижается ради Него. Он помогает тем, кто надломился, избавляет от нужды нуждающихся и облегчает участь тех, кто сильно стеснён обстоятельствами. Он оказывает поддержку тем, кого постигло [[несчастье]], помогая им проявить стойкость и [[терпение]], и, если они справляются со своими [[обязанность|обязанностями]], Он возмещает их потери величайшей [[награда|наградой]]. Его особой поддержки удостаиваются те, кто покорился Его величию и могуществу. Он выправляет сердца любящих Его, щедро одаряя их всевозможными благами, [[знания]]ми и верой. Если человек смиряется пред Ним, то [[помощь]] и поддержка Аллаха близка. О ней просит [[мольба|молящийся]], когда говорит: «О Аллах, выправи моё положение», то есть приведи в порядок мои дела и убереги меня от всего неприятного.
# Аллах поддерживает слабых и выправляет сердца тех, кто унижается ради Него. Он помогает тем, кто надломился, избавляет от нужды нуждающихся и облегчает участь тех, кто сильно стеснён обстоятельствами. Он оказывает поддержку тем, кого постигло [[несчастье]], помогая им проявить стойкость и [[терпение]], и, если они справляются со своими [[обязанность|обязанностями]], Он возмещает их по&shy;тери величайшей [[награда|наградой]]. Его особой поддержки удостаиваются те, кто покорился Его величию и могуществу. Он выправ&shy;ля&shy;ет сердца любящих Его, щедро одаряя их всевозможными благами, [[знания]]ми и верой. Если человек смиряется пред Ним, то [[помощь]] и поддержка Аллаха близка. О ней просит [[мольба|молящийся]], когда говорит: «О Аллах, выправи моё положение», то есть приведи в порядок мои дела и убереги меня от всего неприятного.
# Ему подчинено всё сущее, и все творения смиряются пред Ним, покоряются Его воле.
# Ему подчинено всё сущее, и все творения смиряются пред Ним, покоряются Его воле.
# Он возвышен над всеми творениями. Таким образом, это прекрасное имя включает в себя значения имён Снисходительный, Всемогущий и Возвышенный. Иногда оно может указывать на четвёртое значение — Возвышающийся над любыми пороками и недостатками, Находящийся превыше того, чтобы иметь равных, соперников или партнёров в обладании божественными особенностями и правами{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.
# Он возвышен над всеми творениями. Таким образом, это прекрасное имя включает в себя значения имён Снисходительный, Все&shy;могущий и Возвышенный. Иногда оно может указывать на четвёртое значение — Возвышающийся над любыми пороками и не&shy;до&shy;статками, Находящийся превыше того, чтобы иметь равных, соперников или партнёров в обладании божественными осо&shy;бен&shy;нос&shy;тями и правами{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.


{{Литература}}
{{Литература}}

Версия от 00:00, 6 мая 2020

аль-Джаббар
по-арабски: الجبار
в Коране: 59:23
теги: -
ключевые слова: Джаббар
см. также: аль-‘Азиз, аль-Джалиль, аль-Мани‘, аль-Матин, аль-Мукит, аль-Муктадир

аль-Джабба́р (ар. اَلْجَبَّار [аль-Джабба̄р] — «Могущественный»‎) — одно из Имён Всевышнего Ал­лаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Могучий», «Могуществен­ный», «Вы­правляющий», «Подчиняющий», «Укрощающий» «Величественный», «Непреодолимый».

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Джаббар в широком смысле означает:

  • Обладатель силы, могущества и величия[1];
  • Наивысшей меры, величественный, и нет ничего величественнее Его;
  • Обладающий Мощью вершить Свою Волю;
  • Могущественный, мудрость Которого охватывает всё;
  • Сокрушающий тиранов, пытающихся посягнуть на Его право и права Его творений;
  • Управляющий всем по Своей Воле;
  • Тот, Воле Которого подчинены абсолютно все творения.

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: «Он – Аллах, нет божества, кроме Него, Он – Повелитель, Пре­свя­той, Дарующий Мир, Верный, Хранитель, Всевышний, Могущественный, Превознесённый; хва­ла Аллаху, пречист Он от того, что (неверные) придают Ему в соучастники!» [59:23]. Гордыня и превознесение перед Всевышним Создателем — есть величайшее из заблуждений людей. Причина же гордыни сокрыта в невежественных мыслях человека, считающего себя существом, независимым от Воли Творца. На каком-то этапе человек начинает полагать, что некоторые его особенности характера, ум или нрав происходят не от Аллаха, а от него самого. Он начинает рассматривать себя создателем самого себя. Хотя подобные мысли — величайшее из невежеств и откровенная нелепость. Даже немного поразмыслив, человек легко поймет, что он появился на свет не по своей собственной воле и не знает, когда наступит конец его жизни, и что ни одна из его физиологических или душевных особенностей не дана ему согласно его собственному выбору. И всё, чем он владеет, даже его собственное тело, принадлежит ему лишь временно и в конце концов исчезнет. Все вышесказанное есть ясное доказательство того, что человек совершенно беспомощен и слаб по сути, и ничто на самом деле ему не принадлежит и не подчиняется его контролю. А уж если подумать ещё более детально, то число доказательств сей истины можно увеличивать до бесконечности. Перед лицом этих фактов становится совершенно ясно, сколь бессмысленна и невежественна гордыня, питаемая некоторыми из упорствующих в неверии людьми к своему Создателю.

Каждый из нас должен осознавать Беспредельное Величие Аллаха, сотворившего все сущее из небытия, помнить, что дарителем всех благ и возможностей, которыми обладают люди, является лишь Аллах. Более того, человек не должен забывать ни на миг, что Аллах волен лишить любого из людей всех благ в любое угодное Ему время, и все живые существа, неизбежно, смертны. Единственным абсолютно независимо от всех существующим является лишь Аллах, и долг человека — повиноваться Его воле и искренне покло­ня­ть­ся Ему, ибо человек был сотворен Всевышним только в этой целью. Аллах в любое угодное Ему время волен принудить покориться Ему сердца всех тех, кто несправедливо превозносится пред Ним, не желает понимать своего совершенного бессилия пред Господом миров и отрицает знамения Его.

В Коране приводится назидательная притча о владельцах садов, которые превознеслись в гордыне перед Аллахом, думая о том, что уж их-то богатство будет вечным. Но Аллах явил им Свое имя — аль-Джаббар, в наказание за их неблагодарность и гордыню, так заста­вив осознать их грех. Вот как гласит Коран об участи владельцев роскошных садов, которыми они бахвалились друг перед другом: «Когда же были в сон они погружены, обрушилась от Господа на сад погибель. ۝ И вот наутро сад весь чёрным стал, как будто был он срезан в корень.» [68:19-20]; «Когда же увидели его, они воскликнули: «Поистине, мы сбились с верного пути! ۝ Теперь и мы уж лишены всего (нашего богатства)». ۝ И тут один из них, кто был разумнее других, сказал: «Ужель я вам не говорил, что славить вы должны Аллаха и превозносить?» ۝ Они сказали: «Хвала тебе, Господь наш. Поистине, неправыми мы были!» ۝ И стали упрекать они друг друга, ۝ говоря: «О, горе нам! Мы были нечестивыми. ۝ Быть может, наш Господь даст нам взамен сад ещё прекрасней, ведь мы лишь к Господу нашему устремляемся.» ۝ Таково наказание (в сей жизни), но в другой жизни наказание премного страшней, если б они только знали.» [68:26-33][2].

Всевышний сказал: «Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Царя, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могуще­ст­вен­но­го, Могучего [аль-Джаббар], Гордого.» [59:23]. Это прекрасное имя несёт в себе три значения:

  1. Аллах поддерживает слабых и выправляет сердца тех, кто унижается ради Него. Он помогает тем, кто надломился, избавляет от нужды нуждающихся и облегчает участь тех, кто сильно стеснён обстоятельствами. Он оказывает поддержку тем, кого постигло несчастье, помогая им проявить стойкость и терпение, и, если они справляются со своими обязанностями, Он возмещает их по­тери величайшей наградой. Его особой поддержки удостаиваются те, кто покорился Его величию и могуществу. Он выправ­ля­ет сердца любящих Его, щедро одаряя их всевозможными благами, знаниями и верой. Если человек смиряется пред Ним, то помощь и поддержка Аллаха близка. О ней просит молящийся, когда говорит: «О Аллах, выправи моё положение», то есть приведи в порядок мои дела и убереги меня от всего неприятного.
  2. Ему подчинено всё сущее, и все творения смиряются пред Ним, покоряются Его воле.
  3. Он возвышен над всеми творениями. Таким образом, это прекрасное имя включает в себя значения имён Снисходительный, Все­могущий и Возвышенный. Иногда оно может указывать на четвёртое значение — Возвышающийся над любыми пороками и не­до­статками, Находящийся превыше того, чтобы иметь равных, соперников или партнёров в обладании божественными осо­бен­нос­тями и правами[3].

Примечания

  1. ↑ А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ Харун Яхья, 2006.
  3. ↑ С. аль-Кахтани, 2013.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Джаббар [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Jabbar
  • Дата первой публикации: 6 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Джаббар&oldid=10068