Аль-Басит

Эта статья очень короткая (16 245 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Аль-Ба́сит (ар. اَلْبَاسِطُ‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в сунне пророка Мухаммада. В переводе на русский язык означает — Простирающий, Остающийся навечно, Бесконечный.

Увеличивающий (Распределяющий) Аль-Басит (Дающий средства к существованию и продлевающий жизнь)

Тот, кто доставляет созданиям жизнь, одарив их тела душами, и доставляет щедрый удел как слабым, так и богатым.Польза же от познания этого имени Аллаха состоит в том, что человек обращает своё сердце и тело к добру и призывает к этому других людей путём проповедования и прельщения.

2:245; 4:100; 17:30;

Согласно некоторым мусульманским источникам, у Всевышнего Аллаха не существует имени аль-Ба́кы. Они считают, что данное имя не упоминается в достоверных источниках, поэтому не следует Аллаха называть этим именем. Однако многие мусульманские ученые разрешают называть Аллаха именем аль-Ба́кы. Например, великий хадисовед Ибн Хаджар аль-Аскаляни считал предание, в котором упоминается данное имя заслуживающим доверия.

Значение аль-Басит

Прекрасное имя Аллаха Аль-Ба́сит означает:

Постоянный, Непреходящий.

Единственный, Чье существование вечно, Остающийся навечно.

Толкование аль-Бакы

В Священном Коране сказано:

«Исчезнет все, что суще на земле; навек останется лишь лик Господень, Преславный, Щедрый, Достохвальный».

Расстилающий, Расширяющий, Ниспосылающий щедрый удел всем творениям

Кто даст Аллаху щедрый займ, дабы Он увеличил ему великим множеством? Аллах уменьшает (ваш надел) и увеличивает его щедро и к Нему вы будете возвращены. (Сура «Аль Бакара», 2:245)

Аллах дарует от Своих щедрот без меры материальное и духовное богатство и изобилие тем из созданных Им людей, кто уверовал в Него всей душой, и с трепетом соблюдает Его повеления. Он открывает искренне верующим праведный путь в любом из жизненных испытаний. Тогда как верующие, сталкиваясь в мирской жизни с тяготами и испытаниями, и в сомнениях и в болезни уповают и обращаются в молитвах за помощью только к Аллаху и полагаются лишь на Его Милость. В ответ на их искренность Аллах облегчает дела уверовавших, но никогда не облегчит он пути отрицающим Господа.

Откровения Корана сообщают нам многие назидательные примеры. Вспомним о пророке Мусе, мир ему, когда он, получив Господний приказ избавить народ Израилев от жестокой тирании фараона, по воле Аллаха, вывел целый народ из Египта. Однако фараон направил свое войско за Пророком Мусой и евреями, чтобы те догнали и захватили их. Во время погони фараон и его войско думали, что догнали беглецов. Когда Пророк Муса и его народ остановились около моря, народ Израилев в отчаянии полагал, что египтяне вот-вот жестоко расправятся с ними. Но Аллах в ответ на молитву Пророка Мусы явил великое чудо: Господь рассек и вздыбил воды моря и, открыв путь по дну морскому, спас иудейский народ от гнета жестокого фараона. Как только последний человека из рода Израилева перешел морское дно, Аллах вновь сомкнул морские воды, и колоссальная мощь воды накрыла собой и уничтожила войско жестокого фараона. Аллах сделал иудейский народ наследниками на землях, на которых они поселились после бегства из Египта. Аллах в Коране так сообщает уверовавшим:

И те, которые на пути Аллаха (покинут дом родной) и переселятся (в края чужие), найдут на той земле обильное убежище и простор. А кто покинет дом родной, переселяясь к Аллаху и Его посланнику, и (в тех краях) его постигнет смерть, истинно, воздаяние его в ведении Аллаха. Аллах - Прощающ, Милосерд. (Сура «Ан Ниса`а», 4:100)

Истинно, обет Аллаха, переданный в Коране, неизменен и сохранит свою силу для всех, кто верен Всевышнему и исполнен трепетного упования на своего Господа.

Поистине, Господь твой щедро простирает удел, кому Он пожелает, и распределяет по мере, и уменьшает. Поистине, Он - Знающий о Своих рабах, Видящий. (Сура «Аль Исра`а», 17:30).

Удерживающий, Сжимающий ........................ القابض Простирающий .............................................. الباسط Одаряющий .................................................... المعطي Всевышний Аллах сказал: Аллах удерживает и щедро одаряет, и к Нему вы будете возвращены. Сура 2 «Корова», аят 245 Пророк  сказал: «Поистине, Аллах — Устанавливаю- щий цены, Удерживающий, Простирающий, Наделя- ющий уделом» [Абу Давуд, т. 3, с. 272; Тирмизи, т. 3, с. 596; Ибн Маджа, т. 2, с. 741; Ахмад, т. 3, с. 156, 286; Дарими, т. 2, с. 165; хадис достоверный согласно аль-Альбани: Сахих Тирмизи, т. 2, с. 32; Са- хих Ибн Маджа, т. 2, с. 15]. Он также сказал: «Кому Аллах же- лает добра, того Он наделяет пониманием религии. Ал- лах одаряет, а я делю» [Бухари, цит. по: Фатх Аль-Бари, т. 6, с. 217; там же, т. 13, с. 293]. Он также сказал: «Поистине, Ве- ликий и Могучий Аллах не спит, и не подобает Ему спать. Он поднимает и опускает весы. Совершённые ночью де- яния возносят к Нему прежде, чем деяния, совершённые днём, а деяния, совершённые днём, возносят к Нему пре- жде, чем деяния, совершённые ночью» [Муслим, т. 1, с. 161]. Всевышний сказал: Скажи: «О Аллах, Владыка царства! Ты даруПрекрасные имена Аллаха 179 ешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Всё благо — в Твоей Руке. Воистину, Ты способен на всякую вещь». Сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 26 Пророк  сказал: «Поистине, Аллах возвышает посредством этого Писания одних людей и низвергает других» [Бухари, цит. по: Фатх Аль-Бари, т. 1, с. 255; Муслим, т. 1, с. 414]. А после завершения намаза, повернувшись к людям, Пророк  говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, у Ко- торого нет сотоварища. Ему принадлежит владычест- во, Ему надлежит хвала, и Он способен на всякую вещь. О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезно перед То- бой могущество могущественного» [Бухари, цит. по: Фатх Аль-Бари, т. 2, с. 507; Муслим, № 593]. Эти прекрасные атрибуты являются именами с противоположным смыслом, которые надлежит упот- реблять для восхваления Аллаха только вместе, потому что абсолютное совершенство выражается лишь в соче- тании этих качеств. С одной стороны, Аллах удерживает пропитание и души, с другой — Он щедро дарует удел, простирает милость и отпускает души. Он возвышает тех, кто руководствуется знаниями и требованиями ве- ры, и унижает их врагов. Он наделяет могуществом тех, кто покорен Ему, и это могущество подлинное, ибо тот, 180 кто покорен Аллаху, величественен, даже если у него нет богатства и помощников. Он унижает тех, кто ослуша- ется Его и враждует с Ним, и в земном мире, и в Послед- ней жизни. Поэтому сердце грешника наполнено уни- жением, если даже внешне он выглядит величественно и не ощущает своего истинного положения из-за того, что он погряз в страстях. Таким образом, истинное вели- чие можно обрести, только повинуясь Аллаху, тогда как ослушание Его обрекает человека на унижение и бес- честие. «Никто не окажет почтения тому, кого унизит Аллах» (сура 22 «Хадж», аят 18); «Если кто жаждет могущества, то ведь могущество целиком принадлежит Аллаху» (сура 35 «Творец», аят 10); «Могущество присуще Аллаху, Его Посланнику и верующим» (сура 63 «Лицемеры», аят 8). Всевышний Аллах — Одаряющий и Лишающий. Никто не одарит тем, чего лишил Аллах, и никто не ли- шит того, чем наделил Он. Все эти деяния подчинены божественной справедливости и мудрости, все они за- служивают похвалы. Если Аллах унижает или лишает кого-либо, того требует сама божественная мудрость, и никто не сможет привести довод против Него. Ес- ли же Он возвышает кого-либо, щедро одаряя его бла- гами, то это является сущим проявлением Его милос- ти. Раб обязан признавать мудрость Аллаха. Он должен признавать Его милость и благодарить Его языком, сер- дцем и телом. Аллах — Единственный, Кто вершит та- кие дела, и все они происходят сообразно Его предо- пределению. Он создал причины как для возвышения рабов и оказания им милости, так и для их унижения. Кто совершает поступки-причины, тот удостаивается их следствия, и каждому облегчается путь к тому, ради Прекрасные имена Аллаха 181 чего он был создан. Для тех, кому суждено стать счаст- ливыми, облегчаются поступки, совершаемые счастли- выми людьми, а для тех, кому суждено стать несчастны- ми, облегчаются поступки, совершаемые несчастными рабами. Это обязывает рабов веровать в Единственного Аллаха, полагаться на Него в обретении всего желанно- го и усердствовать в совершении полезных поступков, ибо они есть предмет мудрости Аллаха.