Аль-Хакам

аль-Хакам

по-арабски: الحكم

значение: Различающий, Наивысший Судья, Справедливый Судья

в Коране: 6:114; 7:87; 22:69

теги: -

ключевые слова: Хакам

см. также: аль-‘Адль, аль-Муксит, аль-Хакк, аль-Фаттах, аль-Хаким

аль-Хакам (ар. اَلْحَكَم [аль-Х̣акам] — «Судья»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Судья», «Справедливый Судья», «Наивысший Судья».

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Хакам в широком смысле означает:

• Судья, абсолютно все постановления которого справедливы, а решения всегда имеют силу;
• Судящий созданных так, как хочет;
• Различающий истинное от ложного, не соответствующего истине;
• Тот, Чьё предопределение никто не в состоянии отвергнуть, избежать;
• Тот, Чью совершенную мудрость никто не в состоянии оценить, понять, в Чьи решения никто не в состоянии вникнуть;
• Знающий сущность всего происходящего и его результаты;
• Устанавливающий предписание, положение, решающий и выносящий приговор.

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: Скажи: «Неужели я пожелаю иного судью, помимо Аллаха, в то время как Он ниспослал вам Писание, подробно разъяснив его?». Те, кому Мы даровали Писание, знают, что оно ниспослано от твоего Господа с истиной. Посему не будь в числе тех, кто со­м­не­вается. [6:114]. Аллах создал людей и поселил их на земле, где они проходят жизненное ис­пы­тание, дабы отделить тех, которые благочестивы и вершат добро, от тех, кто злонамерен и ни­зок по сути. Аллах послал людям Своих пророков. На пророков была возложена миссия вести лю­дей в Божественную Мудрость через Господние руководства — Писания. Писания содержали в се­бе законы, помогающие людям различать добро от зла и истину от лжи. И так, на протяжении всей ис­то­рии человечества все пророки, посланные к своим народам, постепенно, соответственно научному и духовному уровню развития народов, вели их к истинной вере, предупреждали о Гос­поднем наказании, опираясь на Божественные Откровения, и призывали на путь Единого Бога.

Однако со временем тексты Божественных книг, принесённые на землю пророками, были под­вер­жены человеческому вмешательству, отягощены человеческими правками и бого­про­тив­ным ис­ка­жениями. В невежестве, святотатстве и маловерии тех, кто причислял себя к так называемым учи­телям веры, часть посланных Единым Аллахом предписаний были искажены в угоду по­ли­ти­че­с­ким, на­цио­наль­ным или иным интересам, они осквернили Божественную волю ересями и чело­ве­чес­кими представлениями. Но Аллах ниспослал людям Свое последнее откровение — Свя­щен­ный Коран, как указатель верного пути, в которой дал обет хранить все содержащиеся в ней за­ко­ны и заповеди неизменными вплоть до Дня Господнего Суда, и никто из людей не сможет иска­зить или изменить положений Корана — так установил Аллах: Мы, воистину, ведь Мы ниcпос­лa­ли напоминание (Коран), и, поистине, Мы его охраняем. [15:9].

Коран является единственным источником, к которому человек должен обращаться в любой жиз­нен­ной ситуации, взывая с молитвами к Аллаху и прося указать верное решение и праведный выход из любого положения. Ведь каж­дый аят Корана суть Божественная воля, закон Аллаха, не подвластный ни течению времени, ни обстоятельствам, действительный для всех и на все времена. И верующие, жи­ву­щие согласно морали Корана, соблюдающие все законы Всевышнего, без сомненья, об­ре­ли праведный путь и находятся под за­щи­той Аллаха. И те, кто правит и живёт на земле согласно законам Аллаха, трудится ради об­ре­те­ния Его довольства, они обретшие бла­го­дать и достойную, высокую награду и в этом мире, и в обители Рая Шаблон:Hqa7.

В Корана сказано: Неужели я пожелаю иного судью, помимо Аллаха, в то время как Он ниспослал вам Писание, подробно разъяснив (его)? [6:114]. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Поистине, Аллах — Справедливый Судья, и только Аллах принимает решения». Пречистый Аллах справедливо и беспристрастно разрешает все разногласия между рабами как в этом мире, так и в Последней жизни. Он никому не причиняет ни малейшей несправедливости и не возлагает на людей ответственности за чужие грехи, наказывая рабов только за совершённые ими прегрешения. Он возмещает им попранные другими права, и поэтому каждый, чьи права были ущемлены, непременно получит всё, что ему полагалось. Его решения и предопределение справедливы. Его деяния справедливы и соответствуют мудрым законам Вселенной. В них нет даже примеси несправедливости, и все они исполнены либо милости и сострадания, либо спра­вед­ли­вос­ти и мудрости. Что же касается разного рода мучений и унижений, которым подвергаются неверующие ослушники в этом мире, а также унизительной кары, приготовленной для них в Последней жизни, то всё это они заслужили своими деяниями. Поистине, Аллах наказывает только за грехи и только после того, как истина будет ясна рабам. Все Его слова справедливы. Его приказы являют собой абсолютное благо или приносят больше пользы, чем вреда, а Его запреты предостерегают только от того, что является аб­со­лю­тным злом или приносит больше вреда, чем пользы. Права рабов не будут ущемлены ни тогда, когда Аллах будет вершить суд меж­ду ни­ми, ни тогда, когда их деяния будут положены на Весы [21:47].

Таким образом, аль-Хакам — Тот, Чьим неотъемлемым качеством является справедливость, Чьи деяния, слова и решения абсолютно беспристрастны [11:56]. Его речи правдивы, а деяния исполнены либо справедливости, либо милости. Каждый из Его поступков пра­ви­льный, а каждое из Его решений, разрешающее споры между рабами, справедливо. Его вердикты нисколько не ущемляют права рабов, и то же самое можно сказать о Божьих законах возмездия, награде и наказании. Кто осознал, что Всевышний — аль-Хакам, тот не будет обращаться к другим законам, кроме законов Аллаха, и будет всегда доволен Его решениями.

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — С. 132-135. (рус.)
• Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)

Дополнительная литература

• М.Б. Пиотровский, ал-Асма’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
• G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
• G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
• Ḥakam // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. 3 (E—I'timad al-Dawla). (англ.)

Информация о статье

• Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-Хакам [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Аль-Хакам
• Дата первой публикации: 21 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}