Пост: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;"
{{УК|общий
|colspan="2" |<center>'''Пост'''</center>
| название    = Пост
|-
| изображение =  
|''{{s|по-арабски}}''||<center>صوم‎</center>
| ссылка      =  
|-
| подпись    =
|''категория''||поклонение, столпы ислама
| по-арабски = صوم‎
|-
| в Коране   = {{hqa9|2|45|153|183-187|196}}; {{hqa5|4:95|5:95|9:112|33:35|58:3-4|66:5}}
|''в Коране''||{{hqa9|2|45|153|183-187|196}}; {{hqa8|4|95|5|95|9|112}}; {{hqa8|33|35|58|3-4|66|5}}
| теги        = поклонение, столпы ислама
|-
| синонимы   = ураза, саум
|''синонимы''||ураза, саум
| см. также   = [[Рамадан]], [[молитва]], [[паломничество]], [[милостыня]]
|-
}}
|colspan="2" |''см. также''{{nbsp|3}}[[Рамадан]], [[молитва]],  
:::[[паломничество]], [[милостыня]]
|}
'''Пост''' ({{lang-ar|صَوْم‎|ṣawm}}, тюрк. ''ураза́'') — воздержание от приёма [[пища|пищи]], [[питьё|питья]] и т. д. Пост в месяц [[Рамадан]] является одним из пяти «[[столпы ислама|столпов ислама]]».{{Превью}}
'''Пост''' ({{lang-ar|صَوْم‎|ṣawm}}, тюрк. ''ураза́'') — воздержание от приёма [[пища|пищи]], [[питьё|питья]] и т. д. Пост в месяц [[Рамадан]] является одним из пяти «[[столпы ислама|столпов ислама]]».{{Превью}}


== В Коране ==
== Польза мусульманского поста ==
[[Коран]] упоминает три разных типа поста (''с̣авм''): [[ритуал]]ьный пост {{hqa6|2|183|187}}, пост как [[компенсация]] или [[покаяние]], [[аскет]]ический пост. Слово ''с̣авм'' также переводится как «[[тишина]], молчание» {{hqa6|19|26}}{{sfn|K. Wagtendonk|2002|p=}}.
Арабское слово саум, приобретшее значение «пост», означает «воздержание». Если человек в течение дня не имел возможности поесть или попить, но не закрепил соответствующего намерения в душе первоначально, то его состояние не называется постом. Наряду с перечисленными действиями, прерывающими пост, постящемуся также следует воздерживаться от вдыхания дыма и всего, что вызывает половое возбуждение, лжи и клеветы, брани, сплетен и прочих дурных поступков{{sfn|Кулиев|2008|name=polza|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-05/chapter-03/polza-musulmanskogo-posta Польза мусульманского поста]}}.


Пост в качестве компенсации или раскаяния встречается, например, в аяте {{hqa8|2|196}}, где в случае неспособности соблюдать некоторые ритуалы [[паломничество|паломничества]] (хаджа), в качестве искупления верующему необходимо поститься, или раздать [[милостыня|милостыню]], или принести [[жертвоприношение]]. В качестве искупления за [[убийство]] добычи на [[охота|охоте]] во время паломничества требуется жертвоприношение, кормление [[бедный|бедных]] или пост {{hqa6|5|95}}. За непреднамеренное непредумышленное убийство кроме [[дийа|выкупа]] надлежит освободить [[верующий|верующего]] [[раб]]а. Кто не сможет совершить этого, тому надлежит в качестве покаяния поститься в течение двух [[месяц]]ев непрерывно {{hqa6|4|95}}. В качестве искупления за нарушение [[клятва|клятвы]] необходимо накормить десятерых бедняков, или [[одежда|одеть]] их, или освободить раба, а кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трёх дней {{hqa6|5|89}}. За нарушение клятвы-[[зихар]] ({{lang-ar|ظھار‎}}) требуется кормление шестидесяти бедняков или пост на срок в два последовательных месяца {{hqa6|58|3-4}}{{sfn|K. Wagtendonk|2002|p=}}.
Пост занимает особое место среди обрядов поклонения. Соблюдение его требует от человека терпения и собранности, твёрдой убеждённости и силы духа. Несмотря на то что воздержание от еды и питья ощутимо отражается на физическом состоянии человека, пост — это состояние души. Его невозможно увидеть глазами, и ведает о нём только Аллах. Намаз, милостыня, хадж — всё это человек совершает на глазах у других людей, и в его намерение может проникнуть желание показать себя перед ними. Но пост — это духовное служение Аллаху, внутренняя борьба с мирскими соблазнами и всем тем, что отвлекает человека от постижения истины и приближения к Богу. В одном из священных хадисов сообщается, что Аллах сказал: «Все деяния сына Адама — для него самого, и только пост — для Меня, и Я буду вознаграждать за него»<ref name="polza" />.


Третий вид поста, [[аскет]]ический пост, содержится в [[аят]]е {{hqa8|33|35}}: {{hqa10|смиренных мужчин и смиренных женщин, подающих милостыню мужчин и подающих милостыню женщин, постящихся мужчин и постящихся женщин … Аллах уготовил [[прощение]] и великую [[награда|награду]]}}. Некоторые слова, основное значение которых не связаны с постом, принимаются для обозначения этой практики: ''са̄’их̣а̄т'' {{hqa6|66|5}} и ''са̄’их̣ӯн'' {{hqa6|9|112}}, означающих «странствующий, путешествующий», воспринимаются комментаторами Корана как «женщины, которые голодают» и «постящихся людей», соответственно; а в аятах {{hqa8|2|45}}, {{hqa8|2|153}} слово ''с̣абр'' («[[терпение]]»), интерпретируется как пост{{sfn|K. Wagtendonk|2002|p=}}.
Пост — это щит, оберегающий человека от потакания страстям, жестокосердия и многих других проступков. Если человек соблюдает пост искренне, всей душой веря в милость и прощение Аллаха, то он удостаивается великой милости и заслуживает щедрую награду. Пророк сказал: «Кто постился в рамадане с верой и надеждой на вознаграждение, тому прощаются совершённые им ранее грехи»<ref name="polza" />.


== Три этапа установления коранического поста ==
Пост — наилучший способ воспитания души. Сознательно отказываясь от мирских благ, столь желанных и доступных, человек очищает душу от порочных нравов, прививает ей терпение и выдержку, милосердие и сострадание. Познавший чувство голода не будет безразличен к чужой беде и не станет превозноситься над теми, кто испытывает нужду. Он будет помогать бедным и поддерживать нуждающихся, не проявляя высокомерия и надменности. Просыпаясь в конце ночи для предрассветной трапезы, постящийся становится более организованным, учится правильно выстраивать распорядок дня. Он одерживает верх над собственными желаниями и обретает внутреннюю силу, которая высоко ценится в исламе. Пророк Мухаммад говорил: «Силён не тот, кто может свалить с ног, а тот, кто держит себя в руках, когда гневается»<ref name="polza" />.
Пост, вероятно, был установлен в три этапа. Первый этап связан с аятом {{hqa8|2|183}}: {{hqa10|Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан тем, которые были до вас …}}. Согласно преданию, когда [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} прибыл в [[Медина|Медину]] после [[эмиграция|эмиграции]] (хиджры) из [[Мекка|Мекки]], он увидел, что постились [[иудеи]]. Это был день ‘Ашура (в иудейской традиции «День искупления» или «Йом Кипур»), в котором иудеи постились от заката до заката. Пророк {{сас}} узнал, что они постились, потому что пророк [[Муса]] (Моисей) {{ас}} и израильтяне были спасены Господом от [[фараон]]а{{sfn|K. Wagtendonk|2002|p=}}. Впоследствии он приказал [[мусульмане|мусульманам]] поститься, потому что «у нас [мусульман] больше прав на Мусу, чем у них [иудеев]»<ref>{{Ṭabarī/Taʾrīkh|3/1281}}</ref>.


Второй этап упоминается в аятах {{hqa8|2|183-184}}. В этих аятах, в свою очередь, упоминается «считанное количество дней» [ayyām maʿdūdāt], вовремя которых необходимо поститься. Данные стихи датируются периодом непосредственно перед изменением направления [[молитва|молитвы]] ([[кибла|киблы]]), когда отношения с иудеями были уже напряжёнными. Под «теми, которые были до вас» могут пониматься «[[люди Писания]]» [ahl al-kitāb] или человечество в целом. Комментаторы Корана считают, что изначально здоровые люди, которые не хотели поститься, не [[обязанность|обязаны]] были этого делать{{sfn|K. Wagtendonk|2002|p=}}.
Пост — это путь духовного восхождения. Постящиеся мужчины в Коране названы саихун (сура 9 «Покаяние», аят 112), а постящиеся женщины — саихат (сура 66 «Запрещение», аят 5), что означает «путники духовности». Приближение к Аллаху и обретение праведности считаются главной целью мусульманского поста. Не случайно после трёх аятов, разъясняющих важность и некоторые правила поста в рамадане, Всевышний Аллах сказал: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне» (сура 2 «Корова», аят 186)<ref name="polza" />.


Характер «считанного количества дней», вероятно, связан с ‘Ашурой. В предании говорится, что пост было разрешено прерывать только один раз в сутки (двадцать четыре часа). Указание на то, что пост был ещё более строгим, чем сейчас, даётся в аятах {{hqa8|2|187-189}}. Впредь в течение всей ночи разрешаются [[секс]]уальные отношения, а также еда и питьё. Упоминаемое в Коране «считанное количество дней», возможно, связано с древним религиозным периодом, подобно, например, первым десяти дням месяца зу аль-хиджжа и вряд ли было частью [[рамадан]]а. Вероятно, эти дни были в месяце раджаб, так как этот месяц особо почитался в [[доисламские времена|доисламской]] [[Аравия|Аравии]]. В этот месяц в раннем исламе совершалось «малое паломничество» (''[[умра|‘умра]]''), приносили в жертву жертвенных [[животные|животных]] [ʿatāʾir] и первенца из [[стадо|стада]], а также обряды «вукуф» и «‘укуф» с сексуальным воздержанием и, как результат обет, возможно, также пост{{sfn|K. Wagtendonk|2002|p=}}. Пост в раджабе был настолько популярен, что [[халиф]]ы [[Абу Бакр]] {{ра}} и [[‘Умар]] {{ра}} упрекали и [[наказание|наказывали]] тех, кто соблюдал пост в этом месяце<ref>{{китаб|Ṭurṭūshī|Ḥawādith|129-130}}</ref><ref>{{китаб|Ибн Хаджар аль-Аскаляни|Табйин аль-ʻуджб би-ма варада фи шахр Раджаб}}</ref>. Согласно преданиям, Пророк {{сас}} и его [[сподвижники]] соблюдали пост в месяц мухаррам, а по другим сообщениям, постились ежемесячно в течение двух дней{{sfn|А. Али-заде|2007|p=}}.
Наконец, пост оздоровляет организм, улучшает деятельность желез внутренней секреции, способствует нормализации давления, помогает излечению от ожирения и сердечно-сосудистых заболеваний, успокаивает нервную систему. Некоторые учёные сравнивают его с лечением при помощи строгой диеты и голодания, которое находит применение в медицинской практике. На оздоровительный эффект поста указывается во многих хадисах Пророка Мухаммада. В частности, в одном из них говорится: «Желудок — худший из сосудов, который наполняет потомок Адама». В другом хадисе сказано: «Поститесь, и вы будете здоровы». Однако следует знать, что оценивать пользу поста исключительно с медицинской точки зрения неправильно. Коран предписывает поститься не для оздоровления организма, а для обретения богобоязненности и приближения к Аллаху: «О вы, которые уверовали! Вам предписан пост подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, — быть может, вы устрашитесь» (сура 2 «Корова», аят 183)<ref name="polza" />.


Третьим и последним этапом установления поста является его распространение на целый месяц, месяц рамадан. Аят {{hqa8|2|185}} отменяет {{hqa8|2|184}}; [[здоровье|здоровым]] больше не разрешается отказаться от поста: исчезла неопределённость. Увеличение дней поста связано с облегчением в отношении ночей. Мотив поста как посвящение [[откровение|откровению]], ниспосланному пророку Мухаммаду {{сас}} не изменился. Главный вопрос касается непосредственной причины откровения аята {{hqa8|2|185}}. Западные исследователи считают, что утверждение поста в месяц рамадан связано с [[победа|победой]] мусульман в [[битва|битве]] при [[Бадр]]е, которая, подобно избавлению израильтян от фараона, сразу привела к фундаментальному улучшению положения мусульман{{sfn|K. Wagtendonk|2002|p=}}.
== Рамадан — месяц поста и поклонения ==
Согласно традиции, в этот день Аллах спас Мусу и сынов Исраила от войска фараона, которое было потоплено вместе с надменным тираном. В знак благодарности Аллаху за чудесное спасение пророка Мусы мусульмане проводят в посте день Ашуры, а также один день до или после этого{{sfn|Кулиев|2008|name=ramadan|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-05/chapter-03/ramadan-mesyats-posta-i-pokloneniya Рамадан — месяц поста и поклонения]}}.


== Порядок совершения поста ==
Пост в рамадане был вменён в обязанность мусульманам во 2 году от Хиджры. Соблюдать его обязан каждый мусульманин, достигший совершеннолетия и обладающий здравым рассудком, если он не находится в поездке и если его физическое состояние позволяет ему поститься. Во время поездки пост необязателен, и мусульманин может возместить его в течение года после возвращения домой. Старые и немощные люди, а также больные, не имеющие шансов на выздоровление, чьё состояние не позволяет поститься, должны за каждый день поста накормить одного бедняка. Если же болезнь остра, но скоротечна, то мусульманину разрешается прервать пост, но возместить пропущенные дни в течение года, до следующего рамадана. За каждый пропущенный день следует поститься только один день<ref name="ramadan" />.
Форма и порядок совершения поста были показаны и узаконены пророком Мухаммадом {{сас}}. Пост состоит из трёх частей:
* [[намерение|намерения]];
* воздержания от всего, что портит пост;
* соблюдения времени поста.


Намерение делается мысленно до наступления времени утренней [[молитва|молитвы]]. Для добровольного поста намерение можно произносить и после утренней, но до полуденной молитвы{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=325}}.
Женщинам запрещается поститься во время месячных и послеродовых кровотечений, и они также должны возместить пропущенные дни в течение года. Беременным женщинам и кормящим матерям разрешается отложить пост, если они опасаются за собственное здоровье или здоровье ребенка. Прервать пост разрешается и в том случае, если это необходимо для спасения жизни человека<ref name="ramadan" />.


Пост выполняется в дневное время. Постящимся [[запрет|запрещено]] есть, пить, курить, вступать в супружескую близость и т. д., то есть от всего, что отвлекает от [[благочестие|благочестия]]. С наступлением [[темнота|темноты]] запреты снимаются.
Рамадан — единственный месяц, название которого упоминается в Коране. Согласно традиции, в этот месяц началось ниспослание откровения Пророку Мухаммаду, и в этот месяц Коран целиком был ниспослан с Хранимой Скрижали на ближайшее небо: «В месяц рамадан был ниспослан Коран — верное руководство для людей, ясные доказательства из верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься» (сура 2 «Корова», аят 185)<ref name="ramadan" />.


При совершении поста желательно:
Рамадан — месяц милости и добра, щедрости и гостеприимства. Считается, что награда за добрые дела и молитвы, совершённые в эти дни, увеличивается, и поэтому мусульмане с особым рвением раздают пожертвования нуждающимся, а также оказывают гостеприимство близким и путникам. После вечерних намазов они собираются в мечетях и молитвенных домах для совершения намаза таравих. Обычно в такой молитве читают одну из тридцати частей Корана, чтобы в течение месяца завершить чтение Корана целиком<ref name="ramadan" />.
* начинать разговение (ифтар) сразу после завершения поста;
* заканчивать утренний приём пищи (сухур) незадолго до наступления времени начала поста;
* избегать произношения непристойных слов, [[сплетни|сплетен]], [[лож|лжи]], ругани{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=329}};
* в случае, если постящийся находится в состоянии ритуального [[осквернение|осквернения]] (джанабат), то ему желательно совершить ритуальное [[купание]] (гусль) до наступления времени поста{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=330}};
* разговляться нечётным количеством [[финик]]ов или [[вода|водой]];
* перед разговением читать мольбу: «О Аллах, я соблюдал пост ради Тебя, и разговлялся пищей, посланной Тобой. Прошло чувство жажды. [[Вены]] налились водой (жизнью). Заслужена награда, если пожелает [[Аллах]]»{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=331}}.


В ночное время рекомендуется не предаваться излишествам, а посвятить время [[чтение Корана|чтению]] и [[размышление над Кораном|размышлению]] над [[Коран]]ом, молитве и другим богоугодным делам{{sfn|А. Боголюбов|1991|c=208}}.
Рамадан объединяет верующих, способствует установлению гармонии и единства в мусульманском обществе. Бедные и богатые, белые и чёрные, старики и молодые — всех их в этом месяце объединяет желание снискать милость Аллаха, заслужить его прощение и избавление от страшных мук. Пост в рамадане — самое массовое общественное действие в мире. Ни одна общественная или политическая акция по своим масштабам не может сравниться с постом в этом месяце<ref name="ramadan" />.


Пост нарушается в следующих случаях:
Мусульмане любят рамадан и с нетерпением ждут его наступления. Они стремятся использовать его благословенные дни для того, чтобы восполнить упущенное на протяжении минувшего года, предаться размышлениям об Аллахе и будущей жизни, перечитать Священный Коран и провести как можно больше времени в поклонении<ref name="ramadan" />.
* преднамеренное употребление еды и питья;
* проникновение любой вещи внутрь через [[рот]] или другое отверстие на [[тело|теле]];
* преднамеренная рвота{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=327}};
* проглатывание мокроты;
* кровопускание. Пророк {{сас}} сказал: «Пост портится у того, кто пускает себе кровь и у того, кто совершает кровопускание другому»<ref>{{Ахмад}}</ref>;
* выделение спермы в результате совокупления, мастурбации, пристального внимания, мысли, поцелуя, ласк и т. п.{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=327}}
* начало ежемесячного менструального цикла (''хайд'') или послеродовых выделений (''нифас'');
* потеря [[Невменяемость|рассудка]] и [[вероотступничество]]{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=328}};


На совершившем вышеперечисленные действия лежит обязанность возмещения поста без выплаты искупления. Совокупление и принятие пищи и питья без причины, зная о запрете, обязывает совершить искупление в виде освобождения одного [[раб]]а, или соблюдения поста в течение двух месяцев, или кормление шестидесяти [[бедняк]]ов. Искупление повторяется каждый раз за каждое нарушение, совершённое постящимся.
== Некоторые правила соблюдения поста ==
Пророк Мухаммад сказал: «Все деяния оцениваются по намерениям, и каждый человек получает то, к чему стремился». Поэтому перед наступлением рамадана мусульмане твёрдо решают поститься в течение целого месяца с намерением приблизиться к Аллаху. Определённого момента для этого нет, и утвердить намерение в душе можно в любое время ночи до рассвета. В отличие от обязательного поста намерение соблюсти желательный пост разрешается утвердить в душе и после наступления рассвета, если человек не совершал действий, нарушающих пост{{sfn|Кулиев|2008|name=pravila|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-05/chapter-03/nekotorye-pravila-soblyudeniya-posta Некоторые правила соблюдения поста]}}.


К действиям, не нарушающим пост, относятся:
Незадолго до появления утренней зари мусульмане собираются на предрассветную трапезу, которая называется сухур. Пророк Мухаммад говорил: «Ешьте перед рассветом, ибо предрассветная трапеза благодатна». Приступать к ней желательно как можно позднее, но только в том случае, если люди не опасаются наступления времени рассветного намаза. Если муэззин призывает на намаз вовремя, то есть и пить разрешается до завершения азана<ref name="pravila" />.
* проглатывание слюны{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=326}}, если она не вышла изо рта;
* проглатывание [[пыль|пыли]] или [[дым]]а, а также пара при приготовлении еды;
* случайное проникновение [[муха|мухи]] (или другого живого существа) внутрь, при открывании рта;
* непреднамеренная рвота;
* нахождение человека в состоянии большого осквернения (джанабат);
* употребление пищи и питья по забывчивости{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=326}}, однако, если постящийся вспомнит о посте и продолжит употреблять пищу и питьё, то его пост нарушается;
* поллюция и самопроизвольное семяизвержение{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=327}};
* уколы, однако, желательнее откладывать их до времени окончания поста;
* подкрашивание [[глаз]] сурьмой;
* отрыжка, если постящийся промыл рот после неё.


Постящемуся разрешается:
Пост продолжается до наступления времени вечернего намаза, то есть до полного исчезновения солнечного диска за горизонтом. С этого момента отменяются все запреты, действовавшие в течение дневного времени, и мусульмане разговляются. Этот обряд получил название ифтар. Желательно разговляться сразу после заката солнца финиками или водой, предварительно обратившись к Аллаху с мольбой и словами благодарности. На протяжении веков в мусульманском мире сформировалась добрая традиция приглашать на ифтар родственников, друзей и близких. Приступать к вечерней трапезе следует после совершения вечернего намаза, потому что отведённый для него срок невелик<ref name="pravila" />.
* пользоваться зубной пастой или сиваком до полуденной молитвы при необходимости, как например — появление неприятного запаха изо рта;
* купаться для охлаждения от сильной жары;
* есть, пить и совокупление в ночное время суток (с вечера до утра);
* выходить в путешествие (сафар) по необходимости;
* использовать лекарственные препараты, не попадающие внутрь (например, капли для глаз и уха, а также лечение зубов);
* разжевывать еду для [[ребёнок|ребёнка]] при необходимости, но при этом остерегаться, чтобы не проглотить разжёванное;
* пробовать вкус еды или определять его солёность при приготовлении пищи.


== Пост рамадана ==
Что же нарушает пост? Ранее было отмечено, что во время поста запрещается есть, пить и вступать в половую близость. Если постящийся сознательно нарушит хотя бы один из этих запретов, то его пост прерывается. Но если он съест или выпьет что-либо по забывчивости, то пост не нарушается, и возмещать его не следует. Если он вспомнит о посте до того, как проглотит кусок пищи, то он должен выплюнуть его и прополоскать рот<ref name="pravila" />.
Мусульманские богословы единогласны в том, что пост в месяц рамадан стал обязательным в месяце ша‘бан во 2 году хиджры (634 г.), после [[битва|битвы]] при [[Бадр]]е{{sfn|А. Али-заде|2007|p=}}. Длительность поста равна лунному месяцу (29-30 дней).


Коран — это почти единственный источник для изучения вопроса происхождении поста рамадана. Одна из загадок состоит в том, что именно подразумевается под фразой «В месяц рамадан был ниспослан [[Коран]]» {{hqa6|2|185}}{{sfn|K. Wagtendonk|2002|p=}}. Согласно традиции, пророк Мухаммад {{сас}} каждый год в течение месяца проводил время в [[пещера|пещере]] на [[гора|горе]] [[Хира]] для совершения «религиозного поклонения» (''тах̣аннус''), и в определённый момент, в течение месяца рамадан, Пророк {{сас}} получил первые откровения<ref>{{Ibn Isḥāq|151-152}}</ref>. История главным образом основана на кораническом материале {{hqa7|2|185}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa|53|1-11}}; {{hqa|81|23}}; {{hqa|96|1-5}}.</ref> с некоторыми дополнениями, такими как понятие таханнуса, которое, вероятно, является древней формой [[поклонение|поклонения]]{{sfn|M.J. Kister|1968|p=232—236}}, хотя некоторые исследователи считают его более поздним [[обычай|обычаем]]{{sfn|N. Calder|1988|p=236—239}}.
Курение и приём лекарственных препаратов пероральным путём тоже делают пост недействительным. Внутримышечные, внутривенные и подкожные инъекции нарушают пост только тогда, когда они содержат питательные вещества, например глюкозу или витамины. Пост прерывается и в случае преднамеренной рвоты, то есть если постящийся сознательно вызвал рвотный рефлекс. В таких случаях пост необходимо возместить. Если же постящийся бранится, смотрит на недозволенное или совершает дурные поступки, то вознаграждение за такой пост уменьшается, но его не следует возмещать. В таких случаях достаточно искренне покаяться и попросить прощения у Аллаха<ref name="pravila" />.


В двух стихах Корана говорится о [[Ночь|Ночи]] откровения: «Мы ниспослали его в [[Ночь аль-Кадр]]» {{hqa6|97|1}} и «Мы ниспослали его в благословенную ночь» {{hqa6|44|3}}. Мусульманские богословы считают, что в эту ночь было ниспослано первое откровение пророку Мухаммаду {{сас}}{{sfn|S.D. Goitein|1966|p=101—109}}, хотя иногда считается, что они указывает ниспослание всего Корана на нижнее [[небеса|небо]] в «[[Дом величия]]» (''бейт аль-‘Изза''). Западные исследователи считают, что причиной для поста в месяц рамадан является битва при [[Бадр]]е — первая крупная [[война|военная]] победа мусульман{{sfn|K. Wagtendonk|2002|p=}}.
Глотание слюны, непреднамеренная рвота, нанесение косметики на глаза, полоскание рта, чистка зубов, купание, сдача крови, обработка ран на теле не нарушают пост. Во время поста также разрешается пробовать пищу при условии, что она не попадёт в желудок<ref name="pravila" />.


Отрицающий обязательность поста в месяц рамадан считается [[неверующий|неверующим]] (кафиром). Признающий обязательность поста, но не соблюдающий его по неуважительной причине считается [[грешник]]ом (фасиком){{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=318}}.
== Ночь предопределения и Праздник разговения ==
Пророк Мухаммад и многие сподвижники в последние десять дней рамадана уединялись в мечети, проводя дни и ночи за чтением Корана и поминанием Аллаха, и не покидали мечети без крайней необходимости. Этот обряд получил название итикяф{{sfn|Кулиев|2008|name=prazdnik|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-05/chapter-03/noch-predopredeleniya-i-prazdnik-razgoveniya Ночь предопределения и Праздник разговения]}}.


== Кто соблюдает пост? ==
Главное событие последних десяти ночей рамадана — Ночь предопределения и величия. В разные годы она приходится на разные даты, но отмечают её ночью 27 рамадана. Согласно традиции, именно в такую ночь Священный Коран был ниспослан с Хранимой Скрижали на ближайшее небо: «Мы ниспослали его в благословенную ночь, и Мы предостерегаем. В неё решаются все мудрые дела» (сура 44 «Дым», аяты 3-4). Мусульмане верят, что в Ночь предопределения ангелы-писцы получают сведения о том, что произойдёт в течение следующего года<ref name="prazdnik" />.
Пост обязаны соблюдать [[совершеннолетие|совершеннолетние]] мусульмане, находящиеся в [[Невменяемость|здравом уме]]{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=322}}, проживающие длительное время в одном месте.


От поста освобождаются [[путник]]и, [[дети]] и те люди, которые по объективным причинам не могут поститься: больные, [[беременность|беременные]] и [[кормление грудью|кормящие]] [[женщины]], [[старость|престарелые]] мусульмане и все те, кому пост может нанести [[вред]]{{sfn|А. Боголюбов|1991|c=208}}. Женщины, у которых начались ежемесячные менструальные циклы (хайд) или послеродовые выделения (нифас), не соблюдают пост, но должны восполнять эти дни после окончания поста. Пропущенные по уважительной причине посты должны быть возмещены до начала следующего месяца рамадан, либо должен быть выплачен штраф.
Согласно Корану, Ночь предопределения превосходит тысячу месяцев, и в эти благословенные часы ангелы спускаются на землю, чтобы принести с собой мир и добро. Награда за поклонение Аллаху в течение этой ночи превосходит награду за богослужение в течение тысячи месяцев, а Пророк Мухаммад сказал: «Кто выстаивал Ночь предопределения с верой и надеждой на вознаграждение Аллаха, тому будут прощены совершённые им ранее грехи»<ref name="prazdnik" />.


Те, кто нарушил пост умышленно должны принести [[покаяние]] (тавба) и искупительные действия ([[каффара]]){{sfn|А. Боголюбов|1991|c=208}}. Больной, у которого нет надежды на [[исцеление]], а также старый и немощный человек за каждый день пропущенного поста должны накормить бедняка из того, что он ест сам и кормит свою [[семья|семью]].
Окончание рамадана мусульмане отмечают особым образом. Завершение поста для каждого верующего означает шанс на спасение и милость Аллаха. Поэтому в первый день шавваля отмечается Праздник разговения — Ураза-байрам. Праздники в исламе являются ознаменованием великих событий в жизни мусульман, и выполнение одного из важнейших предписаний религии — лучший повод для радости и веселья<ref name="prazdnik" />.


== Время поста ==
В праздничный день принято часто произносить формулу возвеличивания Аллаха, раздавать пожертвования, навещать соседей, родственников и друзей. В этот день нельзя поститься, и поэтому после совершения рассветного намаза принято немного поесть. После этого обеспеченные мусульмане раздают нуждающимся братьям и сёстрам пожертвование фитр — крупу, изюм, финики, сыр или другие продукты питания — за каждого члена семьи, включая несовершеннолетних детей. Это пожертвование должно попасть к беднякам до праздничного намаза, и поэтому его разрешается раздать за день или за два дня до конца поста<ref name="prazdnik" />.
Пост необходимо начинать ранним [[утро]]м. С появлением на горизонте первых лучей [[солнце|солнца]] мусульманину необходимо прекратить приём пищи и питья. Пост заканчивается с заходом солнца.


Пост может может быть [[обязательное|обязательным]] (в месяц рамадан), [[желательное|желательным]], нежелательным и [[запрет]]ным. Желательными днями для поста считается:
Главное действо праздника Ураза-байрам — праздничный намаз, на который собираются все мусульмане, включая женщин, стариков и детей. Он совершается спустя некоторое время после восхода солнца и состоит из двух ракяатов, но отличается от обычного намаза дополнительными возвеличиваниями Аллаха в начале каждого ракяата. После моления имам обращается к присутствующим с праздничной проповедью<ref name="prazdnik" />.
* пост в понедельник и четверг<ref>{{Ибн Маджа}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|747, 754}}</ref>,
* три дня в середине [[луна|лунного]] месяца («белые дни»)<ref>{{Муслим|1162}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|761}}</ref>,
* день ‘Ашура (10 мухаррам)<ref>{{Бухари|1900}}</ref><ref>{{Муслим|1130, 1162}}</ref>,
* шесть дней месяца шавваль<ref>{{Муслим|1164}}</ref>,
* десять дней месяца зу аль-хиджжа,
* посты в месяц ша‘бан<ref name="Бухари">{{Бухари}}</ref> и мухаррам и т. д.
 
Поститься в день ‘Арафа (девятый день месяца зу аль-хиджда) желательно всем, кроме находящихся в паломничестве (хадже). Наилучшим добровольным постом считается пост пророка [[Давуд]]а {{ас}}, который постился через день<ref name="Бухари" />. Кроме того, существуют посты, совершаемые по [[обет]]у (''назр''), ради [[искупление|искупления]] или просто из благочестия{{sfn|А. Боголюбов|1991|c=208}}.
 
К нежелательным постам относятся:
* пост в день ‘Арафа для тех, кто находится в паломничестве<ref name="Бухари" /><ref>{{Муслим|1162}}</ref>;
* пост только в [[пятница|пятницу]]<ref>{{Бухари|1144, 1884}}</ref> или [[суббота|субботу]]<ref>{{ат-Тирмизи|744}}</ref>;
* пост во второй половине месяца ша‘бан<ref name="Муслим">{{Муслим}}</ref><ref>{{Абу Давуд}}</ref><ref>{{Тирмизи|738}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|1651}}</ref>.
 
Запрещённый пост бывает двух видов: порицаемый и недозволенный. К порицаемому посту относится:
* пост круглый год, который может нанести вред здоровью<ref name="Муслим" />;
* пост женщины вне рамадана без разрешения мужа<ref>{{Бухари|5195}}</ref><ref>{{Муслим|1026}}</ref>;
* пост в «день сомнения» (тридцатый день ша‘бана)<ref>{{Тирмизи|686}}</ref>.
 
К недозволенным постам относятся:
* пост в [[праздник|праздничные]] дни (праздник разговения и жертвоприношения)<ref name="Муслим" />;
* три дня после праздника жертвоприношения (''ат-ташрик'')<ref>{{Тирмизи}}</ref><ref>{{Абу Дауд|2418}}</ref>;
* пост женщины во время ежемесячных менструальных циклов (хайд) или послеродового выделения (нифас);
* пост больного, который может привести к [[смерть|гибели]].
 
== Значение и польза поста ==
Пост является одним из главных актов [[поклонение|поклонения]] в исламе. В первую очередь каждый мусульманин должен знать, что пост в месяц рамадан — это обязанность, [[предписания Аллаха|предписанная Всевышним]]. Только после выполнения этой обязанности мусульманин может задуматься о пользе поста и мудрости, которую Всевышний Аллах вложил в него. Как и другие повеления Аллаха, пост приносит пользу человечеству. Со временем всё больше и больше становится известно о положительных сторонах божественных повелений, однако многие их полезные качества остаются скрытыми от людей{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=318—319}}.
 
Можно привести некоторые свойства поста, которые, по мнению мусульманских учёных, благотворно влияют на человека:
* [[верующие]] [[надежда|надеются]] получить у Аллаха [[милость]] и [[прощение]]: «Тому, кто постится в рамадан с верой и надеждой на награду, прощаются все его прошлые грехи»<ref>{{Ахмад|2/232}}</ref><ref>{{аль-Бухари|38}}</ref><ref>{{Муслим|759, 760}}</ref><ref>{{Абу Дауд|1372}}</ref>; «Во время каждого разговения, Аллах выберет людей, освобожденных от [[Огонь|Огня]]»<ref>{{Ахмад|5/256}}</ref>;
* согласно преданию, в [[Судный день]] пост и Коран [[заступничество|заступятся]] за раба<ref name="Бухари" />;
* постящийся всё больше ощущает на себе всезнание Аллаха{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=318—319}}, что, в свою очередь, способствует пробуждению в человеке ещё большей [[набожность|набожности]] и стремление совершать только богоугодные поступки;
* на протяжении всего времени поста мусульмане обращают все свои помыслы и деяния к Создателю даже в большей степени, чем это делается в другие дни;
* [[молитва|молитвы]] и другие обряды поклонения совершается больше чем обычно, искренне и наилучшим образом{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=319}};
* многократное [[поминание]] Аллаха, [[чтение Корана]] и осмысление его аятов является сутью поклонения;
* отказ от еды и питья требует у мусульманина больших духовных и физических сил;
* Аллах [[испытание|испытывает]] своих верующих рабов в том, как они будут переносить жизненные трудности, будут ли они [[богобоязненность|богобоязненными]] {{hqa6|2|183}}, [[благодарность|благодарными]], и будут ли они [[такбир|возвеличивать]] Аллаха за то, что Он наставил их на [[прямой путь]] {{hqa6|2|185}};
* пост вырабатывает в человеке стойкость, [[храбрость]], мужество и проявление [[скромность|скромности]];
* пост ограждает [[язык]], [[глаза]], [[руки]], [[ноги]] и другие части тела от запретного;
* очищаются [[сердца]] и появляются хорошие намерения, раскрываются способности мышления;
* пост является своеобразным средством обуздания прихотей и [[страсть|страстей]], а также смягчения сердец{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=319}};
* помогает проявлению [[терпение|терпения]] и выдержки от [[голод]]а, вырабатывает чувство благодарности Аллаху, милости и сострадания к бедным людям, находящимся в состоянии острой нужды, побуждает отдавать [[милостыня|милостыню]];
* пост благотворно влияет на здоровье, помогает излечиться от некоторых болезней{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=320}}, выводит из организма вредные вещества, сохраняет от ожирения, положительно влияет на умственные способности;
* постящийся привыкает к контролю в употреблении пищи, учится удерживаться от переедания;


{{Литература}}
{{Литература}}

Версия от 14:48, 11 августа 2020

Пост
по-арабски: صوم‎
в Коране: 2:45, 153, 183-187, 196; 4:95; 5:95; 9:112; 33:35; 58:3-4; 66:5
теги: -
ключевые слова: ураза, саум
см. также: Рамадан, молитва, паломничество, милостыня

Пост (ар. صَوْم‎ — ṣawm‎, тюрк. ураза́) — воздержание от приёма пищи, питья и т. д. Пост в месяц Рамадан является одним из пяти «столпов ислама».

Польза мусульманского поста

Арабское слово саум, приобретшее значение «пост», означает «воздержание». Если человек в течение дня не имел возможности поесть или попить, но не закрепил соответствующего намерения в душе первоначально, то его состояние не называется постом. Наряду с перечисленными действиями, прерывающими пост, постящемуся также следует воздерживаться от вдыхания дыма и всего, что вызывает половое возбуждение, лжи и клеветы, брани, сплетен и прочих дурных поступков[1].

Пост занимает особое место среди обрядов поклонения. Соблюдение его требует от человека терпения и собранности, твёрдой убеждённости и силы духа. Несмотря на то что воздержание от еды и питья ощутимо отражается на физическом состоянии человека, пост — это состояние души. Его невозможно увидеть глазами, и ведает о нём только Аллах. Намаз, милостыня, хадж — всё это человек совершает на глазах у других людей, и в его намерение может проникнуть желание показать себя перед ними. Но пост — это духовное служение Аллаху, внутренняя борьба с мирскими соблазнами и всем тем, что отвлекает человека от постижения истины и приближения к Богу. В одном из священных хадисов сообщается, что Аллах сказал: «Все деяния сына Адама — для него самого, и только пост — для Меня, и Я буду вознаграждать за него»[1].

Пост — это щит, оберегающий человека от потакания страстям, жестокосердия и многих других проступков. Если человек соблюдает пост искренне, всей душой веря в милость и прощение Аллаха, то он удостаивается великой милости и заслуживает щедрую награду. Пророк сказал: «Кто постился в рамадане с верой и надеждой на вознаграждение, тому прощаются совершённые им ранее грехи»[1].

Пост — наилучший способ воспитания души. Сознательно отказываясь от мирских благ, столь желанных и доступных, человек очищает душу от порочных нравов, прививает ей терпение и выдержку, милосердие и сострадание. Познавший чувство голода не будет безразличен к чужой беде и не станет превозноситься над теми, кто испытывает нужду. Он будет помогать бедным и поддерживать нуждающихся, не проявляя высокомерия и надменности. Просыпаясь в конце ночи для предрассветной трапезы, постящийся становится более организованным, учится правильно выстраивать распорядок дня. Он одерживает верх над собственными желаниями и обретает внутреннюю силу, которая высоко ценится в исламе. Пророк Мухаммад говорил: «Силён не тот, кто может свалить с ног, а тот, кто держит себя в руках, когда гневается»[1].

Пост — это путь духовного восхождения. Постящиеся мужчины в Коране названы саихун (сура 9 «Покаяние», аят 112), а постящиеся женщины — саихат (сура 66 «Запрещение», аят 5), что означает «путники духовности». Приближение к Аллаху и обретение праведности считаются главной целью мусульманского поста. Не случайно после трёх аятов, разъясняющих важность и некоторые правила поста в рамадане, Всевышний Аллах сказал: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне» (сура 2 «Корова», аят 186)[1].

Наконец, пост оздоровляет организм, улучшает деятельность желез внутренней секреции, способствует нормализации давления, помогает излечению от ожирения и сердечно-сосудистых заболеваний, успокаивает нервную систему. Некоторые учёные сравнивают его с лечением при помощи строгой диеты и голодания, которое находит применение в медицинской практике. На оздоровительный эффект поста указывается во многих хадисах Пророка Мухаммада. В частности, в одном из них говорится: «Желудок — худший из сосудов, который наполняет потомок Адама». В другом хадисе сказано: «Поститесь, и вы будете здоровы». Однако следует знать, что оценивать пользу поста исключительно с медицинской точки зрения неправильно. Коран предписывает поститься не для оздоровления организма, а для обретения богобоязненности и приближения к Аллаху: «О вы, которые уверовали! Вам предписан пост подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, — быть может, вы устрашитесь» (сура 2 «Корова», аят 183)[1].

Рамадан — месяц поста и поклонения

Согласно традиции, в этот день Аллах спас Мусу и сынов Исраила от войска фараона, которое было потоплено вместе с надменным тираном. В знак благодарности Аллаху за чудесное спасение пророка Мусы мусульмане проводят в посте день Ашуры, а также один день до или после этого[2].

Пост в рамадане был вменён в обязанность мусульманам во 2 году от Хиджры. Соблюдать его обязан каждый мусульманин, достигший совершеннолетия и обладающий здравым рассудком, если он не находится в поездке и если его физическое состояние позволяет ему поститься. Во время поездки пост необязателен, и мусульманин может возместить его в течение года после возвращения домой. Старые и немощные люди, а также больные, не имеющие шансов на выздоровление, чьё состояние не позволяет поститься, должны за каждый день поста накормить одного бедняка. Если же болезнь остра, но скоротечна, то мусульманину разрешается прервать пост, но возместить пропущенные дни в течение года, до следующего рамадана. За каждый пропущенный день следует поститься только один день[2].

Женщинам запрещается поститься во время месячных и послеродовых кровотечений, и они также должны возместить пропущенные дни в течение года. Беременным женщинам и кормящим матерям разрешается отложить пост, если они опасаются за собственное здоровье или здоровье ребенка. Прервать пост разрешается и в том случае, если это необходимо для спасения жизни человека[2].

Рамадан — единственный месяц, название которого упоминается в Коране. Согласно традиции, в этот месяц началось ниспослание откровения Пророку Мухаммаду, и в этот месяц Коран целиком был ниспослан с Хранимой Скрижали на ближайшее небо: «В месяц рамадан был ниспослан Коран — верное руководство для людей, ясные доказательства из верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься» (сура 2 «Корова», аят 185)[2].

Рамадан — месяц милости и добра, щедрости и гостеприимства. Считается, что награда за добрые дела и молитвы, совершённые в эти дни, увеличивается, и поэтому мусульмане с особым рвением раздают пожертвования нуждающимся, а также оказывают гостеприимство близким и путникам. После вечерних намазов они собираются в мечетях и молитвенных домах для совершения намаза таравих. Обычно в такой молитве читают одну из тридцати частей Корана, чтобы в течение месяца завершить чтение Корана целиком[2].

Рамадан объединяет верующих, способствует установлению гармонии и единства в мусульманском обществе. Бедные и богатые, белые и чёрные, старики и молодые — всех их в этом месяце объединяет желание снискать милость Аллаха, заслужить его прощение и избавление от страшных мук. Пост в рамадане — самое массовое общественное действие в мире. Ни одна общественная или политическая акция по своим масштабам не может сравниться с постом в этом месяце[2].

Мусульмане любят рамадан и с нетерпением ждут его наступления. Они стремятся использовать его благословенные дни для того, чтобы восполнить упущенное на протяжении минувшего года, предаться размышлениям об Аллахе и будущей жизни, перечитать Священный Коран и провести как можно больше времени в поклонении[2].

Некоторые правила соблюдения поста

Пророк Мухаммад сказал: «Все деяния оцениваются по намерениям, и каждый человек получает то, к чему стремился». Поэтому перед наступлением рамадана мусульмане твёрдо решают поститься в течение целого месяца с намерением приблизиться к Аллаху. Определённого момента для этого нет, и утвердить намерение в душе можно в любое время ночи до рассвета. В отличие от обязательного поста намерение соблюсти желательный пост разрешается утвердить в душе и после наступления рассвета, если человек не совершал действий, нарушающих пост[3].

Незадолго до появления утренней зари мусульмане собираются на предрассветную трапезу, которая называется сухур. Пророк Мухаммад говорил: «Ешьте перед рассветом, ибо предрассветная трапеза благодатна». Приступать к ней желательно как можно позднее, но только в том случае, если люди не опасаются наступления времени рассветного намаза. Если муэззин призывает на намаз вовремя, то есть и пить разрешается до завершения азана[3].

Пост продолжается до наступления времени вечернего намаза, то есть до полного исчезновения солнечного диска за горизонтом. С этого момента отменяются все запреты, действовавшие в течение дневного времени, и мусульмане разговляются. Этот обряд получил название ифтар. Желательно разговляться сразу после заката солнца финиками или водой, предварительно обратившись к Аллаху с мольбой и словами благодарности. На протяжении веков в мусульманском мире сформировалась добрая традиция приглашать на ифтар родственников, друзей и близких. Приступать к вечерней трапезе следует после совершения вечернего намаза, потому что отведённый для него срок невелик[3].

Что же нарушает пост? Ранее было отмечено, что во время поста запрещается есть, пить и вступать в половую близость. Если постящийся сознательно нарушит хотя бы один из этих запретов, то его пост прерывается. Но если он съест или выпьет что-либо по забывчивости, то пост не нарушается, и возмещать его не следует. Если он вспомнит о посте до того, как проглотит кусок пищи, то он должен выплюнуть его и прополоскать рот[3].

Курение и приём лекарственных препаратов пероральным путём тоже делают пост недействительным. Внутримышечные, внутривенные и подкожные инъекции нарушают пост только тогда, когда они содержат питательные вещества, например глюкозу или витамины. Пост прерывается и в случае преднамеренной рвоты, то есть если постящийся сознательно вызвал рвотный рефлекс. В таких случаях пост необходимо возместить. Если же постящийся бранится, смотрит на недозволенное или совершает дурные поступки, то вознаграждение за такой пост уменьшается, но его не следует возмещать. В таких случаях достаточно искренне покаяться и попросить прощения у Аллаха[3].

Глотание слюны, непреднамеренная рвота, нанесение косметики на глаза, полоскание рта, чистка зубов, купание, сдача крови, обработка ран на теле не нарушают пост. Во время поста также разрешается пробовать пищу при условии, что она не попадёт в желудок[3].

Ночь предопределения и Праздник разговения

Пророк Мухаммад и многие сподвижники в последние десять дней рамадана уединялись в мечети, проводя дни и ночи за чтением Корана и поминанием Аллаха, и не покидали мечети без крайней необходимости. Этот обряд получил название итикяф[4].

Главное событие последних десяти ночей рамадана — Ночь предопределения и величия. В разные годы она приходится на разные даты, но отмечают её ночью 27 рамадана. Согласно традиции, именно в такую ночь Священный Коран был ниспослан с Хранимой Скрижали на ближайшее небо: «Мы ниспослали его в благословенную ночь, и Мы предостерегаем. В неё решаются все мудрые дела» (сура 44 «Дым», аяты 3-4). Мусульмане верят, что в Ночь предопределения ангелы-писцы получают сведения о том, что произойдёт в течение следующего года[4].

Согласно Корану, Ночь предопределения превосходит тысячу месяцев, и в эти благословенные часы ангелы спускаются на землю, чтобы принести с собой мир и добро. Награда за поклонение Аллаху в течение этой ночи превосходит награду за богослужение в течение тысячи месяцев, а Пророк Мухаммад сказал: «Кто выстаивал Ночь предопределения с верой и надеждой на вознаграждение Аллаха, тому будут прощены совершённые им ранее грехи»[4].

Окончание рамадана мусульмане отмечают особым образом. Завершение поста для каждого верующего означает шанс на спасение и милость Аллаха. Поэтому в первый день шавваля отмечается Праздник разговения — Ураза-байрам. Праздники в исламе являются ознаменованием великих событий в жизни мусульман, и выполнение одного из важнейших предписаний религии — лучший повод для радости и веселья[4].

В праздничный день принято часто произносить формулу возвеличивания Аллаха, раздавать пожертвования, навещать соседей, родственников и друзей. В этот день нельзя поститься, и поэтому после совершения рассветного намаза принято немного поесть. После этого обеспеченные мусульмане раздают нуждающимся братьям и сёстрам пожертвование фитр — крупу, изюм, финики, сыр или другие продукты питания — за каждого члена семьи, включая несовершеннолетних детей. Это пожертвование должно попасть к беднякам до праздничного намаза, и поэтому его разрешается раздать за день или за два дня до конца поста[4].

Главное действо праздника Ураза-байрам — праздничный намаз, на который собираются все мусульмане, включая женщин, стариков и детей. Он совершается спустя некоторое время после восхода солнца и состоит из двух ракяатов, но отличается от обычного намаза дополнительными возвеличиваниями Аллаха в начале каждого ракяата. После моления имам обращается к присутствующим с праздничной проповедью[4].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Кулиев, 2008, Польза мусульманского поста.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 Кулиев, 2008, Рамадан — месяц поста и поклонения.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 Кулиев, 2008, Некоторые правила соблюдения поста.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 Кулиев, 2008, Ночь предопределения и Праздник разговения.

Литература

Использованная литература
  • N. Calder, Ḥinth, birr, tabarrur, taḥannuth. An inquiry into the Arabic vocabulary of vows // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. — 1988. — № 51. — P. 214—239.
  • Fasting // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. III (E—H). (англ.)
  • S.D. Goitein, Ramadan. The Muslim month of fasting // Studies in Islamic history and institutions. — Leiden, 1966. — P. 90—110.
  • M.J. Kister, Al-taḥannuth. An inquiry into the meaning of a term // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. — 1968. — № 31. — P. 223—236.
  • K. Wagtendonk, Fasting // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 180. (англ.)
  • М. аль-Хинн, М. аль-Буга, А. аш-Шурбаджи, Пост (савм) // Энциклопедия мазхаба Шафии. — Стамбул : Эркам, 2018. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Пост [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Sawm
  • Дата первой публикации: 14 августа 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Пост&oldid=1299