Аль-Мани‘

аль-Мани‘

по-арабски: المانع

значение: Предотвращающий, Лишающий, Удерживающий, Запрещающий, Отвергающий

в Коране: 35:2; 42:27; 89:16

теги: -

ключевые слова: Мани

см. также: ад-Дарр, аль-Кабид, аль-Мун­та­ким, аль-Музилль

аль-Ма́ни‘ (ар. اَلْمَانِع [аль-Ма̄ни‘] — «Лишающий»‎) — одно из Имён Аллаха. В переводе на рус­ский язык означает «Удерживающий», «Запрещающий», «Отвергающий», «Ограж­да­ю­щий», «Предотвращающий».

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Мани‘ в широком смысле означает:

• Устанавливающий определённые запреты;
• Тот, от повелений Которого зависит порядок во вселенной;
• Не дающий тому, кому не хочет дать, чтобы испытать его или чтобы удержать, защитить его от плохого;
• Лишающий даров одних и избавляет от испытаний других;
• Помогающий верующим и Защищающий их.

Антоним

Учитывая тот факт, что аль-Мани‘ относится к Именам, которые произносятся только в сочетании с другим Именем, имеющим противоположный смысл, будет уместным напомнить здесь о важ­ней­шем правиле, имеющем отношение к Именам Аллаха: Среди Имён Всевышнего Аллаха есть такие, которые упоминаются самостоятельно или в сочетании с другими Именами. К тако­вым от­носится большинство Прекрасных имён, например: аль-Кадир («Всемогущий»), ас-Сами‘ («Слы­шащий»), аль-Басир («Видящий»), аль-‘Азиз («Могущественный»), аль-Хаким («Мудрый»). Раз­решается взывать к Аллаху, используя эти Имена по отдельности или наряду с другими Име­на­ми. К примеру, можно сказать: «О Могущественный! О Выдержанный! О Прощающий! О Милу­ю­щий!» Каждое из этих Имён может использоваться при восхвалении или описании Аллаха — как в отдельности, так и в сочетании с другими именами. Но есть Имена, которые не употребляются в отдельности, а всегда используются в сочетании с другим Именем, противоположным по смыслу, например: аль-Мани‘ («Лишаю­щий»), ад-Дарр («Вредящий»), аль-Кабид («Удерживающий»), аль-Музилль («Унижающий»), аль-Мунтаким («Отмщающий»), аль-Хафид («Опускающий»). Аллаха нельзя нарекать этими Именами, если они не используются с другими Именами, противоположными по смыслу. Их следует обязательно упоминать в сочетании с другим Именем, имеющим противоположный смысл, например: аль-Му‘ти — аль-Мани‘, ад-Дарр — ан-Нафи‘, аль-Кабид — аль-Басит, аль-Му‘изз — аль-Музилль, аль-Хафид — ар-Рафи‘ и т. д. Можно назвать Аллаха Одаряющим и Лишающим, Вредящим и Приносящим пользу, Отмщающим и Снисходительным, Дарующим могу­ще­ст­во и Унижающим, потому что совершенство — в сочетании этих Имён с противоположным по смыслу атрибутом. Эти Имена упоми­на­ют­ся только в паре и засчитываются за одно Имя. Слова в них неотделимы друг от друга, и поэтому эти Имена не используются в от­дель­ности, но только в паре с противоположным по смыслу Именем. Таким образом, Имя аль-Мани‘ следует упоминать вместе с Име­нем аль-Му‘ти. Имя аль-Ма́ни‘ не упоминается в Коране, но есть некоторые аяты, в которых содержатся слова, близкие к нему по зна­че­нию. Некоторые из таких аятов вместе с их толкованием будут упомянуты ниже.

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: Никто не удержит милость, которую Аллах открывает людям. А то, что Он удерживает, никто не может ниспослать после Него. Он — Могущественный, Мудрый. [35:2]. Всевышний сообщил, что только Он один принимает ре­ше­ния и управляет Вселенной, только Он одаряет Своей милостью одних и лишает этой милости других. Но даже если Он удержи­ва­ет Свою милость, то делает это исключительно из милосердия к Своим творениям. Все это обязывает людей уповать на Всевышнего Ал­ла­ха, надеяться на Его помощь, взывать к Его милосердию, страшиться Его наказания. Только Он заслуживает подобного отно­ше­ния, ибо Он — Могущественный, Мудрый. Он господствует над всем сущим и ставит все исключительно на свои места.

Ещё в Коране сказано: Если бы Аллах увеличил удел Своим рабам, они стали бы бесчинствовать на земле. Однако Он ниспосылает его в меру, как пожелает. Воистину, Он ведает о Своих рабах и видит их. [42:27]. Всевышний сообщил, что Он не одаряет Своих рабов в этом мире многочисленными благами только из сострадания к ним, дабы богатство не лишило их благочестия и набожности. Если бы Аллах увеличил удел всем людям без разбору, то они пренебрегли бы поклонением и повиновением Ему и предались бы удо­вле­тво­рению своих низменных страстей. Они всецело отдались бы тому, чего желают их души, не гнушаясь ни грехов, ни неспра­вед­ли­вос­тей. Однако этого не происходит, потому что Аллах ниспосылает мирские блага не только по своей доброте, но и в соответ­ст­вии с божественной мудростью. Воистину, Ему доподлинно известно обо всех творениях. Всевышний Аллах сказал: Среди Моих рабов есть такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они богаты, а нужда погубила бы их. Среди них есть и такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они бедны, а богатство погубило бы их. Среди них есть такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они здоровы, а болезнь погубила бы их. Среди них есть и такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они больны, а благополучие погубило бы их. Воистину, Я управляю делами Моих рабов, зная о том, что кроется в их сердцах, ведь Я — Ведающий, Знающий» [42:27].

Также Всевышний Аллах сказал: Когда Господь испытывает человека, оказывая ему милость и одаряя его благами, тот говорит: «Господь мой почтил меня!». ۝ Когда же Он испытывает его, ограничивая его в пропитании, тот говорит: «Господь мой унизил меня!» [89:15-16]. Всевышний сообщил о том, что человек по своей природе невежественен и несправедлив. Он не думает о последствиях своих деяний и предполагает, что окружающее его благополучие не исчезнет и будет длиться вечно. Он считает, что если Аллах почтил человека богатством и благами в этом мире, то он является почитаемым и приближённым рабом; если же Аллах сделал его мирской удел скудным, то он является презренным и униженным. Аллах отверг подобный расчёт.

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• С. аль-Кахтани, Употребление имён Аллаха отдельно и в сочетании с другими именами // Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. (рус.)

Дополнительная литература

• М.Б. Пиотровский, ал-Асма’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22-23. (рус.)
• Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
• Böwering, Gerhard, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
• G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)

Информация о статье

• Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-Мани‘ [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Аль-Мани‘
• Дата первой публикации: 10 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}