Ар-Рабб: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Строка 8: Строка 8:
Также в Священном Коране сказано: {{ЦК|Милосердный Господь [[приветствие|приветствует]] их словом: «[[Мир]]!»|36|58}}. Сам Милосердный Аллах будет приветствовать обитателей [[Рай|Рая]] миром. Всевышний будет [[разговор|разговаривать]] с праведниками самым совершенным и самым прекрасным образом. После Его божественного приветствия каждый обитатель Рая окажется в полной [[безопасность|безопасности]] и полном благополучии. Нет приветствия, которое могло бы сравниться с приветствием Господа миров, и нет большего [[счастье|счастья]], чем услышать это приветствие. Как же удивительны и прекрасны будут слова, которыми Добрый, Милосердный и Могущественный Властелин будет приветствовать обитателей Рая. Они снискали Его благоволение и [[спасение|спаслись]] от Его [[гнева]], и если бы Аллах не избавил их от [[смерть|смерти]] после [[воскрешение|воскрешения]], то их сердца лопнули бы от [[радость|радости]] и ликования{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc=[https://ru.quranacademy.org/quran/range/36/58/58/saadi 36:58]}}.
Также в Священном Коране сказано: {{ЦК|Милосердный Господь [[приветствие|приветствует]] их словом: «[[Мир]]!»|36|58}}. Сам Милосердный Аллах будет приветствовать обитателей [[Рай|Рая]] миром. Всевышний будет [[разговор|разговаривать]] с праведниками самым совершенным и самым прекрасным образом. После Его божественного приветствия каждый обитатель Рая окажется в полной [[безопасность|безопасности]] и полном благополучии. Нет приветствия, которое могло бы сравниться с приветствием Господа миров, и нет большего [[счастье|счастья]], чем услышать это приветствие. Как же удивительны и прекрасны будут слова, которыми Добрый, Милосердный и Могущественный Властелин будет приветствовать обитателей Рая. Они снискали Его благоволение и [[спасение|спаслись]] от Его [[гнева]], и если бы Аллах не избавил их от [[смерть|смерти]] после [[воскрешение|воскрешения]], то их сердца лопнули бы от [[радость|радости]] и ликования{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc=[https://ru.quranacademy.org/quran/range/36/58/58/saadi 36:58]}}.


Также Всевышний Аллах в Священном Коране сказал: {{ЦК|[[Муса]] (Моисей) ответил: «Господь наш - Тот, Кто придал облик всякой вещи, а затем указал всему путь.|20|50}}. Вопрос [[Фараон]]а был преисполнен [[неверие|неверия]], а ответ пророка Мусы {{ас}} был ясен и убедителен. Он сказал, что верит в Господа, который сотворил все сущее и придал своим творениям соответствующее обличие. Среди этих творений есть создания больших, малых и средних размеров, и все они обладают самыми различными качествами. Аллах указал им путь к тому, для чего они [[рождение|появились на свет]], и [[свидетельство|свидетельства]] этого совершенного [[руководство|руководства]] можно наблюдать в каждом творении. Каждое творение стремится получить благо, ради которого оно было создано, и избежать [[зло|зла]], которое может постигнуть его. Так поступают даже [[животные]], которых Аллах наделил [[разум]]ом, достаточным для достижения этой цели. Этот аят похож на следующее откровение: {{ЦК|Который превосходно создал все, что сотворил|32|7}}. Он сотворил все сущее и придал своим творениям облик, который настолько прекрасен, что [[человек|человеческие]] умы не в состоянии придумать нечто более [[совершенное]]. Он также научил Свои творения тому, что может принести им [[польза|пользу]]. А это значит, что только Он является Истинным Господом, и отрицание Его является отрицанием самого очевидного. Поступая так, человек провозглашает величайшую ложь, и если сравнить неверие в Господа миров с отрицанием очевидной истины, то оно окажется намного чудовищнее его. Фараон не смог возразить на неопровержимый довод Мусы {{ас}} и решил уклониться от темы и перевести [[беседа|беседу]] в шумный [[спор]]<ref>{{ас-Саади|20|50|там=же}}</ref>.
Также Всевышний Аллах в Священном Коране сказал: {{ЦК|[[Муса]] (Моисей) ответил: «Господь наш — Тот, Кто придал облик всякой вещи, а затем указал всему путь.|20|50}}. Вопрос [[Фараон]]а был преисполнен [[неверие|неверия]], а ответ пророка Мусы {{ас}} был ясен и убедителен. Он сказал, что верит в Господа, который сотворил все сущее и придал своим творениям соответствующее обличие. Среди этих творений есть создания больших, малых и средних размеров, и все они обладают самыми различными качествами. Аллах указал им путь к тому, для чего они [[рождение|появились на свет]], и [[свидетельство|свидетельства]] этого совершенного [[руководство|руководства]] можно наблюдать в каждом творении. Каждое творение стремится получить благо, ради которого оно было создано, и избежать [[зло|зла]], которое может постигнуть его. Так поступают даже [[животные]], которых Аллах наделил [[разум]]ом, достаточным для достижения этой цели. Этот аят похож на следующее откровение: {{ЦК|Который превосходно создал все, что сотворил|32|7}}. Он сотворил все сущее и придал своим творениям облик, который настолько прекрасен, что [[человек|человеческие]] умы не в состоянии придумать нечто более [[совершенное]]. Он также научил Свои творения тому, что может принести им [[польза|пользу]]. А это значит, что только Он является Истинным Господом, и отрицание Его является отрицанием самого очевидного. Поступая так, человек провозглашает величайшую ложь, и если сравнить неверие в Господа миров с отрицанием очевидной истины, то оно окажется намного чудовищнее его. Фараон не смог возразить на неопровержимый довод Мусы {{ас}} и решил уклониться от темы и перевести [[беседа|беседу]] в шумный [[спор]]<ref>{{ас-Саади|20|50|там=же}}</ref>.


В [[сура|суре]] ''[[аль-Фатиха]]'' («Открывающая») сказано: {{ЦК|[[Хвала]] Аллаху, Господу миров.|1|2}}. Это — слова восхваления Аллаха за совершенные качества и деяния, которые Он вершит либо по милости, либо по [[справедливость|справедливости]]. Вся хвала принадлежит Ему, и Он достоин её целиком и полностью. Он один господствует над всеми мирами. К этим мирам относится всё сущее, кроме Самого Аллаха. Он сотворил [[Вселенная|Вселенную]], обеспечил её обитателей [[средства к существованию|средствами к существованию]] и облагодетельствовал их великими [[щедрость|щедротами]], лишившись которых они не смогут просуществовать. Все блага, которыми облагодетельствованы творения, являются дарами Всевышнего Господа. Господство Всевышнего Аллаха бывает двух видов: всеобщее и частное. Всеобщее господство выражается в том, что Он создает творения, ниспосылает им пропитание и указывает им верный путь, благодаря чему они могут благоустроить свою жизнь в [[ближняя жизнь|этом мире]]. А частное господство проявляется в том, что Аллах воспитывает Своих возлюбленных рабов в духе набожности, помогает им обрести и усовершенствовать веру, [[защита|защищает]] их от всего, что может сбить их с прямого пути и отдалить от Него. Сущность этого господства в том, что Аллах облегчает Своим рабам путь ко всякому добру и оберегает их от всякого зла. Возможно, именно поэтому пророки чаще всего в своих молитвах называли Аллаха своим Господом. Да и устремления этих людей были связаны исключительно с частным господством Всевышнего Аллаха. Всевышний нарек Себя Господом миров и тем самым подчеркнул, что Он один творит, управляет и одаряет благами. Он богат и не нуждается в Своих творениях. Напротив, все творения нуждаются в Нём и всесторонне зависят от Него<ref>{{ас-Саади|1|2|там же=1}}</ref>.
В [[сура|суре]] ''[[аль-Фатиха]]'' («Открывающая») сказано: {{ЦК|[[Хвала]] Аллаху, Господу миров.|1|2}}. Это — слова восхваления Аллаха за совершенные качества и деяния, которые Он вершит либо по милости, либо по [[справедливость|справедливости]]. Вся хвала принадлежит Ему, и Он достоин её целиком и полностью. Он один господствует над всеми мирами. К этим мирам относится всё сущее, кроме Самого Аллаха. Он сотворил [[Вселенная|Вселенную]], обеспечил её обитателей [[средства к существованию|средствами к существованию]] и облагодетельствовал их великими [[щедрость|щедротами]], лишившись которых они не смогут просуществовать. Все блага, которыми облагодетельствованы творения, являются дарами Всевышнего Господа. Господство Всевышнего Аллаха бывает двух видов: всеобщее и частное. Всеобщее господство выражается в том, что Он создает творения, ниспосылает им пропитание и указывает им верный путь, благодаря чему они могут благоустроить свою жизнь в [[ближняя жизнь|этом мире]]. А частное господство проявляется в том, что Аллах воспитывает Своих возлюбленных рабов в духе набожности, помогает им обрести и усовершенствовать веру, [[защита|защищает]] их от всего, что может сбить их с прямого пути и отдалить от Него. Сущность этого господства в том, что Аллах облегчает Своим рабам путь ко всякому добру и оберегает их от всякого зла. Возможно, именно поэтому пророки чаще всего в своих молитвах называли Аллаха своим Господом. Да и устремления этих людей были связаны исключительно с частным господством Всевышнего Аллаха. Всевышний нарек Себя Господом миров и тем самым подчеркнул, что Он один творит, управляет и одаряет благами. Он богат и не нуждается в Своих творениях. Напротив, все творения нуждаются в Нём и всесторонне зависят от Него<ref>{{ас-Саади|1|2|там же=1}}</ref>.

Версия от 00:22, 19 июля 2017

ар-Рабб (ар. ُّاَلرَّب‎ [ар-Рабб] — «Господь»‎) — одно из Имён Аллаха. В переводе на русский язык означает «Господь». В Коране Имя ар-Рабб также упомянуто в начале первой (Рабб аль-‘алямин — «Господь миров») и последней суры (Рабб ан-нас — «Господь людей»)

أسماء الله الحسنى

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: Шаблон:ЦК. Господь — Тот, Кто заботится обо всех рабах, управляя их судьбами и одаряя их всевозможными благами. Особую заботу Аллах проявляет о Своих избранниках, приводя в порядок их сердца, души и нравственный облик. Поэтому в своих молитвах они часто называют Его этим славным Именем, надеясь на Его особую заботу[1].

Также в Священном Коране сказано: Шаблон:ЦК. Сам Милосердный Аллах будет приветствовать обитателей Рая миром. Всевышний будет разговаривать с праведниками самым совершенным и самым прекрасным образом. После Его божественного приветствия каждый обитатель Рая окажется в полной безопасности и полном благополучии. Нет приветствия, которое могло бы сравниться с приветствием Господа миров, и нет большего счастья, чем услышать это приветствие. Как же удивительны и прекрасны будут слова, которыми Добрый, Милосердный и Могущественный Властелин будет приветствовать обитателей Рая. Они снискали Его благоволение и спаслись от Его гнева, и если бы Аллах не избавил их от смерти после воскрешения, то их сердца лопнули бы от радости и ликования[2].

Также Всевышний Аллах в Священном Коране сказал: Шаблон:ЦК. Вопрос Фараона был преисполнен неверия, а ответ пророка Мусы (мир ему) был ясен и убедителен. Он сказал, что верит в Господа, который сотворил все сущее и придал своим творениям соответствующее обличие. Среди этих творений есть создания больших, малых и средних размеров, и все они обладают самыми различными качествами. Аллах указал им путь к тому, для чего они появились на свет, и свидетельства этого совершенного руководства можно наблюдать в каждом творении. Каждое творение стремится получить благо, ради которого оно было создано, и избежать зла, которое может постигнуть его. Так поступают даже животные, которых Аллах наделил разумом, достаточным для достижения этой цели. Этот аят похож на следующее откровение: Шаблон:ЦК. Он сотворил все сущее и придал своим творениям облик, который настолько прекрасен, что человеческие умы не в состоянии придумать нечто более совершенное. Он также научил Свои творения тому, что может принести им пользу. А это значит, что только Он является Истинным Господом, и отрицание Его является отрицанием самого очевидного. Поступая так, человек провозглашает величайшую ложь, и если сравнить неверие в Господа миров с отрицанием очевидной истины, то оно окажется намного чудовищнее его. Фараон не смог возразить на неопровержимый довод Мусы (мир ему) и решил уклониться от темы и перевести беседу в шумный спор[3].

В суре аль-Фатиха («Открывающая») сказано: Шаблон:ЦК. Это — слова восхваления Аллаха за совершенные качества и деяния, которые Он вершит либо по милости, либо по справедливости. Вся хвала принадлежит Ему, и Он достоин её целиком и полностью. Он один господствует над всеми мирами. К этим мирам относится всё сущее, кроме Самого Аллаха. Он сотворил Вселенную, обеспечил её обитателей средствами к существованию и облагодетельствовал их великими щедротами, лишившись которых они не смогут просуществовать. Все блага, которыми облагодетельствованы творения, являются дарами Всевышнего Господа. Господство Всевышнего Аллаха бывает двух видов: всеобщее и частное. Всеобщее господство выражается в том, что Он создает творения, ниспосылает им пропитание и указывает им верный путь, благодаря чему они могут благоустроить свою жизнь в этом мире. А частное господство проявляется в том, что Аллах воспитывает Своих возлюбленных рабов в духе набожности, помогает им обрести и усовершенствовать веру, защищает их от всего, что может сбить их с прямого пути и отдалить от Него. Сущность этого господства в том, что Аллах облегчает Своим рабам путь ко всякому добру и оберегает их от всякого зла. Возможно, именно поэтому пророки чаще всего в своих молитвах называли Аллаха своим Господом. Да и устремления этих людей были связаны исключительно с частным господством Всевышнего Аллаха. Всевышний нарек Себя Господом миров и тем самым подчеркнул, что Он один творит, управляет и одаряет благами. Он богат и не нуждается в Своих творениях. Напротив, все творения нуждаются в Нём и всесторонне зависят от Него[4].

Всевышний Аллах в Коране также о Своем Господстве (ар-Рубубиййа) сказал: Шаблон:ЦК. Во Вселенной существует много миров, отличных друг от друга и человек не может знать названия, число и особенности всех этих миров. Тем более что бесчисленное множество миров, сотворенных во Вселенной, внутри себя подразделяется на другие миры и группы. Например, семейство рыб имеет в своей составе тысячи разновидностей рыб, а семейство фруктовых имеет сотни тысяч сортов и видов. Животные, растения, материальные предметы имеют миллиарды форм, а ветра или облака — десятки видов. Аллах же сотворил на земле миллиарды людей, каждый из которых неповторим и совершенен, разных рас, цвета кожи, говорящих на разных языках и из различных культур. Но наряду с этим Аллах сотворил и невидимый человеческим взором атомный мир, или клеточный мир, которые составляют каждый миллиметр совершенной системы челоеческого организма, Аллах сотворил и миллиарды обитателей микромиров, которые также невидимы невооружённым глазом. Во тьме морей, на глубине тысяч метров, там, где человек никогда не сможет побывать и не увидит их, существуют колонии кораллов, и их Господь также Аллах. Аллах каждый миг держит в Своем ведении и контроле неисчислимое количество миров, от микромира, который составляют микроорганизмы, вирусы и бактерии до макромира, который составляют небесные тела в космосе. Он творит их и держит под контролем и когды мы спим, и когда мы бодрствуем или заняты каким-либо делом. Он направляет всех, питает всех и продлевает или прекращает жизнь кого-либо из этих миров[5].

Для осознания беспредельного могущества Аллаха достаточно задуматься хотя бы о морском мире и его обитателях. Аллах держит в Своем ведении миллионы его обитателей, питает их, обеспечивает продолжение их рода, создает благоприятные условия воды для их жизни, поддерживает гармоничное число всех видов морских организмов и наделяет их системами защиты от врагов. Но Аллах — Господь не только нашего, видимого человеческим взором мира и бесчисленных миров на земле, Он — Господь и всех миров джиннов и ангелов, живших и живущих в нашем мире. И все эти существа сотворены Аллахом и все они послушны Ему и склоняются перед Ним в смиренном поклоне. Миры, созданные Аллахом, далеко за пределами возможностей постижения человеческого разума и силы воображения. И все эти миры — Его безупречные шедевры Его беспредельной мощи и знания. И человек, лишь немного поразмыслив о величии и могуществе своего Творца должен обратиться всем сердцем к Богу, так же искренне, как когда-то пророк Ибрахим (Авраам) (мир ему) в ответ на повеление Господа предаться Его воле изрек: Шаблон:ЦК. И расходовать свою быстротечную жизнь человек должен лишь ради довольствия Бога, такова воля Аллаха, переданная нам в Коране: Шаблон:ЦК. Иное же расходование жизни приводит к нечестию и неблагодарности Творцу, а участь неблагодарных народов известна в Коране: Шаблон:ЦК. Также в Коране сказано: Шаблон:ЦК[6].

Примечания

  1. ↑ С. аль-Кахтани, 2013.
  2. ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008, 36:58.
  3. ↑ там же, 20:50.
  4. ↑ там же, 1:2.
  5. ↑ Коран, 40:64-65.
  6. ↑ Харун Яхья, 2006.

Литература

Использованная литература
  • С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
  • ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)
  • Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ар-Рабб [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ar-Rabb
  • Дата первой публикации: 17 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Ар-Рабб&oldid=17120