Мединские суры: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 19: Строка 19:
# упоминание о [[лицемер]]ах (муна̄фиках), которые выдают себя за мусульман и прилюдно соблюдают некоторые обряды [[религии]], оставаясь [[неверующий|неверующими]] в [[душа|душе]]. Среди последователей Пророка {{сас}} не было муна̄фиков, пока они были слабы и подвергались гонениям. Когда же старейшины мединских племён [[обращение в ислам|приняли ислам]] и оказали поддержку Мухаммаду {{сас}}, некоторые вли­я­тель­ные люди последовали их примеру, опасаясь утраты своего влияния и положения. Среди них были [[‘Абдуллах ибн Убайй]], [[Джадд ибн Кайс ас-Са‘иди]] и др. Согласно свидетельствам [[историк]]ов, они всячески мешали мусульманам, разжигая огонь вражды ме&shy;ж&shy;ду ними и остальными [[араб]]ами. Описания их качеств и разоблачение их дурных [[намерение|намерений]] встречается только в мединских от&shy;кро&shy;ве&shy;ниях. Некоторые полагают, что мекканская сура {{№ суры|29}} является исключением, поскольку в ней тоже упо&shy;ми&shy;на&shy;ются лицемеры. В действительности же, как показывают исследования, о лицемерах говорится лишь в первых один­&shy;над­&shy;ца­&shy;ти аятах этой суры, которые, по всей видимости, являются мединскими. Все остальные аяты суры {{№ суры|29}} были ниспосланы до хиджры<ref name="Муртазин-65" />.
# упоминание о [[лицемер]]ах (муна̄фиках), которые выдают себя за мусульман и прилюдно соблюдают некоторые обряды [[религии]], оставаясь [[неверующий|неверующими]] в [[душа|душе]]. Среди последователей Пророка {{сас}} не было муна̄фиков, пока они были слабы и подвергались гонениям. Когда же старейшины мединских племён [[обращение в ислам|приняли ислам]] и оказали поддержку Мухаммаду {{сас}}, некоторые вли­я­тель­ные люди последовали их примеру, опасаясь утраты своего влияния и положения. Среди них были [[‘Абдуллах ибн Убайй]], [[Джадд ибн Кайс ас-Са‘иди]] и др. Согласно свидетельствам [[историк]]ов, они всячески мешали мусульманам, разжигая огонь вражды ме&shy;ж&shy;ду ними и остальными [[араб]]ами. Описания их качеств и разоблачение их дурных [[намерение|намерений]] встречается только в мединских от&shy;кро&shy;ве&shy;ниях. Некоторые полагают, что мекканская сура {{№ суры|29}} является исключением, поскольку в ней тоже упо&shy;ми&shy;на&shy;ются лицемеры. В действительности же, как показывают исследования, о лицемерах говорится лишь в первых один­&shy;над­&shy;ца­&shy;ти аятах этой суры, которые, по всей видимости, являются мединскими. Все остальные аяты суры {{№ суры|29}} были ниспосланы до хиджры<ref name="Муртазин-65" />.


Среди прочих особенностей мединских откровений обычно выделяют величину аятов и сур, а также пространность изложения. По мне&shy;нию ряда авторов, в отличие от мекканцев, жители Медины не отличались острым [[ум]]ом и [[красноречие]]м, и поэтому ниспосланные там откровения менее лаконичны и выразительны, чем мекканские. Очевидно, это мнение заслуживает внимания, поскольку искусный ритор всегда учитывает способности и состояние аудитории<ref name="Муртазин-65" />.
Среди прочих особенностей мединских откровений обычно выделяют величину аятов и сур, а также пространность изложения. По мне&shy;нию ряда авторов, в отличие от мекканцев, жители Медины не отличались острым [[ум]]ом и [[красноречие]]м, и поэтому ниспосланные там откровения менее лаконичны и выразительны, чем мекканские. Очевидно, это мнение заслуживает внимания, поскольку искусный ритор всегда учитывает способности и состояние аудитории{{sfn|Муртазин|2010|name=Муртазин-65|с={{страницы|hse|65}}}}.
----
----
В отличие от мекканских сур, в которых больше внимания уделяется идеи всемогущества единого Аллаха и страха перед Судным днем, мекканские суры регламентируют жизнь мусульманской общины<!--Гогоберидзе-->. Мединские в большинстве своем объемнее мекканских. Европейские корановеды предложили ряд более детальных хронологий, которые продолжают оставаться условными<!--Гогоберидзе-->. Всего насчитывается 24 мединские суры: {{hqa|2}}; {{hqa|8}}; {{hqa|3}}; {{hqa|33}}; {{hqa|60}}; {{hqa|4}}; {{hqa|99}}; {{hqa|57}}; {{hqa|47}}; {{hqa|13}}; {{hqa|55}}; {{hqa|76}}; {{hqa|65}}; {{hqa|98}}; {{hqa|59}}; {{hqa|24}}; {{hqa|22}}; {{hqa|63}}; {{hqa|58}}; {{hqa|49}}; {{hqa|66}}; {{hqa|64}}; {{hqa|61}}; {{hqa|62}}; {{hqa|48}}; {{hqa|5}}; {{hqa|9}}; {{hqa|110}}.
В отличие от мекканских сур, в которых больше внимания уделяется идеи всемогущества единого Аллаха и страха перед Судным днем, мекканские суры регламентируют жизнь мусульманской общины<!--Гогоберидзе-->. Мединские в большинстве своем объемнее мекканских. Европейские корановеды предложили ряд более детальных хронологий, которые продолжают оставаться условными<!--Гогоберидзе-->. Всего насчитывается 24 мединские суры: {{hqa|2}}; {{hqa|8}}; {{hqa|3}}; {{hqa|33}}; {{hqa|60}}; {{hqa|4}}; {{hqa|99}}; {{hqa|57}}; {{hqa|47}}; {{hqa|13}}; {{hqa|55}}; {{hqa|76}}; {{hqa|65}}; {{hqa|98}}; {{hqa|59}}; {{hqa|24}}; {{hqa|22}}; {{hqa|63}}; {{hqa|58}}; {{hqa|49}}; {{hqa|66}}; {{hqa|64}}; {{hqa|61}}; {{hqa|62}}; {{hqa|48}}; {{hqa|5}}; {{hqa|9}}; {{hqa|110}}.

Версия от 17:22, 16 декабря 2020

Мединские суры
по-арабски: سور مكية
теги: -
см. также: хронология Корана: ис­сле­до­вание, деление сур на мек­кан­ские и мединские, мекканские суры, первые и последние откровения; Медина

Мединские суры (ар. سور مدنية‎) — суры, ниспосланные в Медине с 622 по 632 год. Мекканские и мединские суры имеют свои особенности. Мекканские суры можно отличить от ме­динских по некоторым приметам, связанным со стилем изложения и особенностями содержа­ния. Для выявления таких примет исследователями были проанализированы тексты сур, которые с полной уверенностью можно отнести к мекканским или мединским.

Особенности

К наиболее характерным особенностям мединских сур относятся:

  1. разъяснение условий джихада и правил ведения войн. Джихад упоминается и в мекканских сурах (например, 25:52), однако здесь речь идёт, скорее, о религиозной проповеди и рвении на пути Аллаха в самом широком смысле;
  2. упоминание положений гражданского и уголовного права, например, порядка наследования или телесных наказаний за не­ко­то­рые преступления (бичевание за поклёп на целомудренных женщин или за употребление вина, отрезание кисти руки за во­ров­ст­во и т. д.);
  3. разъяснение принципов межрелигиозного диалога и общежития с «людьми писания». Так мусульмане называют иудеев и хри­с­ти­ан из уважения к священным книгам, которые были получены их пророками. Пророк Мухаммад ﷺ начал выстраивать от­но­­ше­­ния с ними сразу после переселения в Медину, поскольку в самом оазисе и в его окрестностях находилось несколько иудей­­ских по­селений;
  4. упоминание о лицемерах (муна̄фиках), которые выдают себя за мусульман и прилюдно соблюдают некоторые обряды религии, оставаясь неверующими в душе. Среди последователей Пророка ﷺ не было муна̄фиков, пока они были слабы и подвергались гонениям. Когда же старейшины мединских племён приняли ислам и оказали поддержку Мухаммаду ﷺ, некоторые вли­я­тель­ные люди последовали их примеру, опасаясь утраты своего влияния и положения. Среди них были ‘Абдуллах ибн Убайй, Джадд ибн Кайс ас-Са‘иди и др. Согласно свидетельствам историков, они всячески мешали мусульманам, разжигая огонь вражды ме­ж­ду ними и остальными арабами. Описания их качеств и разоблачение их дурных намерений встречается только в мединских от­кро­ве­ниях. Некоторые полагают, что мекканская сура аль-‘Ан­ка­бӯт (29, «Па­ук») является исключением, поскольку в ней тоже упо­ми­на­ются лицемеры. В действительности же, как показывают исследования, о лицемерах говорится лишь в первых один­­над­­ца­­ти аятах этой суры, которые, по всей видимости, являются мединскими. Все остальные аяты суры аль-‘Ан­ка­бӯт (29, «Па­ук») были ниспосланы до хиджры[1].

Среди прочих особенностей мединских откровений обычно выделяют величину аятов и сур, а также пространность изложения. По мне­нию ряда авторов, в отличие от мекканцев, жители Медины не отличались острым умом и красноречием, и поэтому ниспосланные там откровения менее лаконичны и выразительны, чем мекканские. Очевидно, это мнение заслуживает внимания, поскольку искусный ритор всегда учитывает способности и состояние аудитории[1].


В отличие от мекканских сур, в которых больше внимания уделяется идеи всемогущества единого Аллаха и страха перед Судным днем, мекканские суры регламентируют жизнь мусульманской общины. Мединские в большинстве своем объемнее мекканских. Европейские корановеды предложили ряд более детальных хронологий, которые продолжают оставаться условными. Всего насчитывается 24 мединские суры: 2; 8; 3; 33; 60; 4; 99; 57; 47; 13; 55; 76; 65; 98; 59; 24; 22; 63; 58; 49; 66; 64; 61; 62; 48; 5; 9; 110.

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Мединские суры [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Мединские_суры
  • Дата первой публикации: 13 декабря 2019 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}