Колдовство: различия между версиями
Новая страница: «ar: سحر Категория: Установления ислама» |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ислам}} | |||
'''Колдовство''', '''Сихр''' ({{lang-ar|سحر}}) — символические действия (обряды) или бездействие, направленные на достижение определённой цели сверхъестественным путём, один из больших [[грех]]ов. Обучение колдовству происходит через злых духов. | |||
== В Коране == | |||
В [[Коран]]е оппоненты пророка [[Мухаммед]]а называли его проповеди «колдовством, переданным ему кем-либо», а его самого «колдуном» (сахир) или «околдованным» (масхур), однако сам Мухаммад не допускал приложения к себе этих терминов, так как считал свою миссию принципиально отличной по характеру и предназначению{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=211}}. В Коране колдовство связано прежде всего с Египтом, где жил пророк [[Муса]] ([[Моисей]]) и с [[Вавилон]]ом, где жили ангелы [[Харут и Марут]]<ref>{{Коран/Ссылка|2|102}}</ref>. Согласно Корану, колдовство противостоит пророчеству и несовместимо с ним<ref>{{Коран/Ссылка|5|110}}, {{Коран/Ссылка|37|14—15}}, {{Коран/Ссылка|27|13}}</ref>. [[Аравия|Аравийская]] магическая практика связывалась с лицами, которых называли прорицателями (кахин), поэтами (ша’ир) и сумасшедшими (маджнун)<ref>{{Коран/Ссылка|68|51}}</ref>. | |||
Согласно Корану, колдовство было ниспослано [[Аллах]]ом двум ангелам, Харуту и Маруту, которые должны были предложить его людям как искушение. Ислам подчеркивает, что подлинное знание исходит лишь от Аллаха, а колдовство ложно (от [[шайтан]]ов){{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=211}}. | |||
== История == | |||
Центром оккультных наук в [[Арабский халифат|Арабском халифате]] долгое время был [[Египет]], однако позднее центр сместился, по-видимому, в страны Северной Африки ([[магриб]]). Это явление, очевидно, связано с деятельностью суфийских братств ([[тарикат]]ов) воспринявших наследие языческой Африки{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=211}}. | |||
Позиция мусульманского богословия по отношению к колдовству, формировалась под влиянием Корана, а также в ходе полемики о святых ([[авлия]]) и чудесах ([[муджизат]], [[карамат]]). [[Мутазилиты]] рассматривали чудеса как колдовство. В период между X и XIII веками в [[суннит]]ском богословии представление о колдовстве отделилось от представления о чудесах, а сама магия стала делиться на «законную» и «запретную»{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=211}}. Считается, что колдовство основано на связи [[колдун]]а с [[джинн]]ами. Те, кто практикует «законную» магию, достигают этой цели после обращения к [[Аллах]]у за помощью, а занимающиеся «запретной» магией, связываются с джиннами. В мусульманском мире колдовство иногда запрещалось под страхом смерти. По мнению мутазилитов, [[ханафит]]ов и [[шафиит]]ов «запретная» магия сводится к воздействию на субъективные ощущения при помощи различного рода ухищрений (использование [[Благовония|благовоний]], [[наркотик]]ов и т. п.), а сущность вещей при этом не изменятся. «Законная» магия подразделялась на «высокую» (улви), или «божественную» и «низкую» (суфли), или «дьявольскую»{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=211}}. | |||
Имам [[аль-Газали]] порицал колдовство, хотя не подвергал сомнению саму возможность использования могущества [[джинн]]ов. Различного рода магические действия и оккультные знания составили одну из важнейших сторон культуры мусульманских народов Средневековья. Практически ни одно из серьезных философских сочинений не обходилось без глав, посвященных колдовству. В качестве [[талисман]]ов ([[сабаб]]) часто выступают отдельные [[Сура (Коран)|суры]] и аяты Корана{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=211}}. | |||
Одной из опасностью колдовства является то, что человек начинает верить колдунам и перестаёт уповать на Аллаха{{sfn|Абу-Салим Нуман, 2014}}. | |||
== Примечания == | |||
{{примечания|2}} | |||
== Литература == | |||
* {{ИЭС1991|Е. Р.|Сихр|211}} | |||
* {{книга|автор=Камаль Эль Зант|часть=Колдовство (сихр). Истина о колдовстве.|заглавие=Расскажи мне о Вере|ссылка часть=http://www.kamalzant.ru/publ/rasskazhi_mne_o_vere/koldovstvo_sikhr/koldovstvo_sikhr_istina_o_koldovstve/9-1-0-369|год=2007|страниц=544}} | |||
* {{книга|автор=Шейх Вахид Абд-ас-Салям Бали|заглавие=Острый меч, разящий колдунов вредящих |издательство=Эжаев|год=2008|страниц=177|isbn=978-5-94824-102-9}} | |||
* {{ЭИ/2|Fahd, T.|Siḥr|brillonline=sih-r-SIM_7023}} | |||
== Ссылки == | |||
* {{cite web|url=http://www.islam.ru/content/veroeshenie/koldovstvo_sihr|title=Колдовство (сихр)|author= Абу-Салим Нуман|date=2014-08-23|publisher=islam.ru|accessdate=2014-10-30|ref=Абу-Салим Нуман, 2014}} | |||
[[Категория:Магия]] | |||
[[Категория:Установления ислама]] | |||
[[ar: سحر]] | [[ar: سحر]] | ||
Версия от 09:32, 13 июля 2016
Шаблон:Ислам Колдовство, Сихр (ар. سحر) — символические действия (обряды) или бездействие, направленные на достижение определённой цели сверхъестественным путём, один из больших грехов. Обучение колдовству происходит через злых духов.
В Коране
В Коране оппоненты пророка Мухаммеда называли его проповеди «колдовством, переданным ему кем-либо», а его самого «колдуном» (сахир) или «околдованным» (масхур), однако сам Мухаммад не допускал приложения к себе этих терминов, так как считал свою миссию принципиально отличной по характеру и предназначению[1]. В Коране колдовство связано прежде всего с Египтом, где жил пророк Муса (Моисей) и с Вавилоном, где жили ангелы Харут и Марут[2]. Согласно Корану, колдовство противостоит пророчеству и несовместимо с ним[3]. Аравийская магическая практика связывалась с лицами, которых называли прорицателями (кахин), поэтами (ша’ир) и сумасшедшими (маджнун)[4].
Согласно Корану, колдовство было ниспослано Аллахом двум ангелам, Харуту и Маруту, которые должны были предложить его людям как искушение. Ислам подчеркивает, что подлинное знание исходит лишь от Аллаха, а колдовство ложно (от шайтанов)[1].
История
Центром оккультных наук в Арабском халифате долгое время был Египет, однако позднее центр сместился, по-видимому, в страны Северной Африки (магриб). Это явление, очевидно, связано с деятельностью суфийских братств (тарикатов) воспринявших наследие языческой Африки[1].
Позиция мусульманского богословия по отношению к колдовству, формировалась под влиянием Корана, а также в ходе полемики о святых (авлия) и чудесах (муджизат, карамат). Мутазилиты рассматривали чудеса как колдовство. В период между X и XIII веками в суннитском богословии представление о колдовстве отделилось от представления о чудесах, а сама магия стала делиться на «законную» и «запретную»[1]. Считается, что колдовство основано на связи колдуна с джиннами. Те, кто практикует «законную» магию, достигают этой цели после обращения к Аллаху за помощью, а занимающиеся «запретной» магией, связываются с джиннами. В мусульманском мире колдовство иногда запрещалось под страхом смерти. По мнению мутазилитов, ханафитов и шафиитов «запретная» магия сводится к воздействию на субъективные ощущения при помощи различного рода ухищрений (использование благовоний, наркотиков и т. п.), а сущность вещей при этом не изменятся. «Законная» магия подразделялась на «высокую» (улви), или «божественную» и «низкую» (суфли), или «дьявольскую»[1].
Имам аль-Газали порицал колдовство, хотя не подвергал сомнению саму возможность использования могущества джиннов. Различного рода магические действия и оккультные знания составили одну из важнейших сторон культуры мусульманских народов Средневековья. Практически ни одно из серьезных философских сочинений не обходилось без глав, посвященных колдовству. В качестве талисманов (сабаб) часто выступают отдельные суры и аяты Корана[1].
Одной из опасностью колдовства является то, что человек начинает верить колдунам и перестаёт уповать на Аллаха[5].
Примечания
Литература
- Е.А. Резван, Сихр // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 211. (рус.)
- Камаль Эль Зант. Колдовство (сихр). Истина о колдовстве. // Расскажи мне о Вере. — 2007. — 544 с.
- Шейх Вахид Абд-ас-Салям Бали. Острый меч, разящий колдунов вредящих. — Эжаев, 2008. — 177 с. — ISBN 978-5-94824-102-9.
- Fahd, T., Siḥr // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). (англ.)
Ссылки
- Абу-Салим Нуман. Колдовство (сихр). islam.ru (23 августа 2014). Проверено 30 октября 2014.