Власть

Власть

по-арабски: سلطان

в Коране: …: 3:151; 4:90-91, 144, 153; 6:81; 7:33, 71; 10:68; 11:96; 12:40; 14:10-11, 22; 15:42; 16:99-100; 17:33, 65, 80; 18:15; 22:71; 23:45; 27:21; 28:35; 30:35; 34:21; 37:30, 156; 40:23, 35, 56; 44:19; 51:38; 52:38; 53:23; 55:33; 59:6; 69:29; ср. 4:59, 64, 80; 7:54; 9:116

теги: -

ключевые слова: господство, владычество, правление

см. также: лидеры и правители

Власть (ар. سلطان [сульт̣а̄н] — «власть», «господство», «владычество»‎) — способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать определяющее воздействие на кого-либо что-либо; управления, используемый для достижения поставленных целей специфический инструмент управления, используемый для достижения поставленных целей.

В Коране

Концепция власти четко засвидетельствована в Коране, но не сообщается ни одним термином или выражением. Самое распространённое современное арабское слово для «власти» — сульт̣a, не встречается в Коране. Его родственное — сульт̣а̄н, действительно встречается там часто, хотя и исключительно как отглагольное существительное с абстрактным смыслом. Согласно мнению классических толкователей Корана, «сультан» обозначает в основном «доказательство» или «аргумент»; оно иногда означает «власть» и даже тогда, в основном, в сочетании с «доказательством». Другими терминами, которые обозначают какую-либо форму власти, являются: к̣увва («сила»), амр («команда»), х̣укм («суждение» или «решение») и мульк («суверенность», «владение» или «власть»). За исключением аята 4:59, который мог бы намекнуть на политическую власть, власть, которая упоминается в Коране, по существу, носит религиозный, теологический, правовой, эсхатологический и моральный смысл.

В Коране нет никакой двусмысленности относительно того, что вся полная и абсолютная власть во всей вселенной принадлежит только Богу (Аллаху). В Коран говорится: Воистину, Аллаху принадлежит власть [mulk] над небесами и землёй [9:116]. Хотя эта власть вытекает из единственного и уникального всемогущества Аллаха, вездесущности и всеведения, она основана, главным образом, на том, что Он является создателем всего сущего и на том, что он руководит всеми делами, включая Судный день. Аллах в Коране говорит, что «Он творит и повелевает» Шаблон:Hqa2. Отсюда следует, что отношения Аллаха с его созданиями — это отношения Властителя и «Господа всех миров» [rabb al-ʿālamīn] Шаблон:Hqa2 с рабами и поклонниками [ʿibād, ʿabīd, ед. ч. ʿabd] Шаблон:Hqa4. Эти отношения были приняты всеми людьми коллективно до их сотворения, и составили изначальный и обязательный «завет» [mīthāq] между человечеством и Аллахом. Он является обязательным для человека до Дня суда, и человек не может отрицать, что ему это известно Шаблон:Hqa2. Соответственно, Коран неоднократно подчёркивает фундаментальную важность послушания человека [ṭāʿa] Аллаху Шаблон:Hqa4.

В то время как Аллах представлен в Коране в качестве помогающего как отдельным людям, так и группам совершать необычные действия — например, Зу ль-Карнайн Шаблон:Hqa2, спутник Мусы (Моисея) Шаблон:Hqa2 и ‘адиты Шаблон:Hqa2 — такие действия не обязательно наделяют их властью. Лишь в одном аяте наделённые полномочия ассоциируются с властью. Когда Аллах сотворил Адама , он сделал его «заместителем» [khalīfa] на земле, приказал ангелам преклониться перед ним Шаблон:Hqa2. Тем не менее, в Коране единственной сферой, где божественная власть делегирована однозначно и фактически, является пророчество.

Согласно Корану, Аллах выбрал из человечества ряд пророков и посланников в качестве руководства к Своему пути и предупреждающими об отклонении от него. Эти посланники имеют предоставленые Аллахом силу и полномочия, поддерживаемые «доказательством» [sulṭān] Шаблон:Hqa4. Самым главным из них является Писание [kitāb], которое несёт послание Аллаха Шаблон:Hqa2. Следовательно, вера в это является частью вероучения Шаблон:Hqa2. Самое главное, что пророки в корне осознают, что их власть не приобретается ими самостоятельно, а приходит от Аллаха Шаблон:Hqa2. Именно из-за этого они могут требовать послушания от других: Мы отправили посланников только для того, чтобы им повиновались с дозволения Аллаха [4:64]. Этому повиновению пророкам придаётся важное значение в Коране, а в случае с пророком Мухаммадом ﷺ оно часто связано с послушанием Аллаху, как, например, в приказе Аллаха: Повинуйтесь Аллаху и Посланнику [3:32]. Действительно, в одном случае повиновение Пророку ﷺ приравнивается к повиновению Аллаху: Кто повинуется Посланнику, тот повинуется Аллаху [4:80]. В другом важном аяте 4:59 Аллах приказывает людям повиноваться «обладающим властью среди вас» [ulī l-amr minkum], помимо Аллаха и Пророка ﷺ.

Из-за характера темы и её проявления во многих контекстах в Коране комментарии Корана имеют ограниченное использование, за исключением случаев, когда конкретный аят (например, 4:59) имеет прямое отношение к теме. Неоднозначность аята 4:59, а также его потенциальная политическая значимость сделали его предметом многочисленных интерпретаций, большинство из которых отражают мнения различных богословских и политических групп в раннем исламском обществе. Группы суннитов называли «обладающими властью среди вас» разных людей: военачальников Пророка ﷺ [umarāʾ], религиозных учёных [ʿulamāʾ, fuqahāʾ], сподвижников Пророка ﷺ или, более конкретно, ближайших сподвижников Пророка и будущих халифов Абу Бакра (632—634) и ‘Умар (634—644). Однако мнение, которое стало распространённым, состоит в том, что они являются фактическими правителями мусульманской общины [al-umarāʾ wa-l-wulāt], как об этот пишет, например, ат-Табари (ум. 923). С другой стороны, ши‘иты считают, что «обладающими властью среди вас» являются непогрешимые имамы. Суфии, как правило, идентифицировали их как суфийских «святых».

В то время как божественно санкционированная власть считается законной в Коране, власть, несанкционированный Аллахом, не является таковой Шаблон:Hqa2. Соответственно, семь из тридцати шести аятов, содержащих слово «сультан», утверждают ложь идолов и других «богов», называя их просто «именами», придуманными людьми без доказательства Аллаха, или Его разрешения Шаблон:Hqa2. Семь других аятов осуждают козни дьявола, заявляя, что он имеет власть только над неверующими Шаблон:Hqa2. На нравственном уровне мирская власть Каруна (Корея), полученная из его богатства Шаблон:Hqa2, от Хамана была связана с его амбициозными строениями Шаблон:Hqa4; а власть у Фир‘ауна была из-за его могущественного царства Шаблон:Hqa2. Все эти лица осуждаются по причине их высокомерия Шаблон:Hqa4. Эта власть эфемерна, а эти лица в конечном итоге уничтожены Аллахом. В противоположность этому, подтверждается право или власть (сультан) наследника, когда его родственник незаконно убит Шаблон:Hqa2. Это породило правовое правило, имевшее политические и идеологические последствия в ранней исламской истории.

Поскольку повиновение Аллаху и его посланникам является обязательным для людей, из-за их изначальной и приобретённой власти, то история человечества изобилует случаями незаконного и греховного неповиновения им. Самая непослушная фигура в Коране — это дьявол (Иблис), который сначала отказался преклониться перед Адамом Шаблон:Hqa2, а затем пообещал ввести человечество в заблуждение Шаблон:Hqa2. Различные народы, которые отказываются прислушиваться и повиноваться посланникам Аллаха, иногда считаются сбитыми дьяволом Шаблон:Hqa2, хотя чаще упоминается о кознях дьявола. В любом случае, эти люди несут ответственность за свои грехи. Некоторые народы строго наказаны и будут подвергнуты вечному наказанию в Судный День Шаблон:Hqa2.

Литература

Использованная литература

• W. al-Qāḍī, Authority // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 188-190. (англ.)

Дополнительная литература

• G.F. Haddad, Authority // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
• J.H. Kramers, C.E. Bosworth, O. Schumann, O. Kane, Sulṭān // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). — P. 849-854. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Власть [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Sultan
• Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}