Джихад: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 20: | Строка 20: | ||
[[Арабский язык|Арабское]] слово ''джиха̄д'' означает «усердие», «борьба». В широком смысле джихад — постоянное действие и усердие во имя торжества идеалов исламской религии{{sfn|Али-заде|2007}}. Под джихадом подразумеваются любые усилия, предпринимаемые во имя религии и соответствующие духовной [[Сунна|практике]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. Как сообщается в одном из хадисов, джихад — это основа и вершина ислама. Наивыс­шей формой джихада считается борьба с собственными страстями, воспитание [[души]] и донесение истины до человечества. В самом [[Коран|Ко­ране]] разъяснение коранических [[Знание|знаний]] названо «великим джихадом» {{hqa0|25:52}}{{sfn|Муртазин|2008}}. | [[Арабский язык|Арабское]] слово ''джиха̄д'' означает «усердие», «борьба». В широком смысле джихад — постоянное действие и усердие во имя торжества идеалов исламской религии{{sfn|Али-заде|2007}}. Под джихадом подразумеваются любые усилия, предпринимаемые во имя религии и соответствующие духовной [[Сунна|практике]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. Как сообщается в одном из хадисов, джихад — это основа и вершина ислама. Наивыс­шей формой джихада считается борьба с собственными страстями, воспитание [[души]] и донесение истины до человечества. В самом [[Коран|Ко­ране]] разъяснение коранических [[Знание|знаний]] названо «великим джихадом» {{hqa0|25:52}}{{sfn|Муртазин|2008}}. | ||
В узком смысле джихад — это священная [[война]] для защиты родной земли от агрессора, целостности [[Государство|государства]] и восстановления справедливости. Ислам — религия [[мир]]а и согласия, призывающая разрешать любые конфликты мирным путём: {{hqa11|Мирное решение — лучше|4:128}}. Во многих [[аят]]ах Корана прощение обидчика описывается как [[добродетель]]. Более того, мусульманам предписывается отвечать на [[зло]] [[добро]]м, ибо искоренить зло можно только [[любовь]]ю и [[Великодушие|великодушием]]. Но если страна, в которой проживают мусуль­мане, подвергается [[Агрессия|агрессии]], если проливается [[кровь]] невинных граждан, [[Женщина|женщин]], [[Старость|стариков]] и [[Дети|детей]], то остановить насилие можно | В узком смысле джихад — это священная [[война]] для защиты родной земли от агрессора, целостности [[Государство|государства]] и восстановления справедливости. Ислам — религия [[мир]]а и согласия, призывающая разрешать любые конфликты мирным путём: {{hqa11|Мирное решение — лучше|4:128}}. Во многих [[аят]]ах Корана прощение обидчика описывается как [[добродетель]]. Более того, мусульманам предписывается отвечать на [[зло]] [[добро]]м, ибо искоренить зло можно только [[любовь]]ю и [[Великодушие|великодушием]]. Но если страна, в которой проживают мусуль­мане, подвергается [[Агрессия|агрессии]], если проливается [[кровь]] невинных граждан, [[Женщина|женщин]], [[Старость|стариков]] и [[Дети|детей]], то остановить насилие можно то­лько с [[оружие]]м в [[рука]]х. В таких случаях Коран приказывает [[Верующий|верующим]] встать на защиту Отечества и дать оккупантам достой­ный отпор: {{hqa11|Если кто посягнул на вас, то и вы посягните на него, подобно тому, как он посягнул на вас|2:194}}{{sfn|Муртазин|2008}}. | ||
В исламской доктрине имеются положения о различных видах джихада: | В исламской доктрине имеются положения о различных видах джихада: | ||
# '''Джихад против своих пороков'''. Индивидуальная борьба против пороков — самая сложная форма джихада, так как не поборов [[грех]]овные страсти и духовные пороки, человек не может вести борьбу за торжество идеалов религии. В одном из хадисов гово­рит­ся, что пророк Мухаммад {{сас}}, вернувшись из похода на [[Табук]], сказал: «''Мы вер­нулись с малого джихада, чтобы | # '''Джихад против своих пороков'''. Индивидуальная борьба против пороков — самая сложная форма джихада, так как не поборов [[грех]]овные страсти и духовные пороки, человек не может вести борьбу за торжество идеалов религии. В одном из хадисов гово­рит­ся, что пророк Мухаммад {{сас}}, вернувшись из похода на [[Табук]], сказал: «''Мы вер­нулись с малого джихада, чтобы при­сту­пить к джихаду великому''», т. е. назвал военный поход «малым джихадом», а борьбу с по­роками — «великим джиха­дом». В дру­гом хадисе он сказал: «''Настоящий муджахид тот, кто ведёт борьбу со своими поро­ка­ми''»<ref>{{ат-Тирмизи|Jihād, 2}}</ref>. | ||
# '''Джихад своими познаниями'''. Изучение [[Наука|наук]], эрудиция, учёность и использование этого для [[проповеди]] ислама обеспечивают [[совершенство|совершенствование]] личности и противопоставляются [[Невежество|невежеству]], что расценивается как джихад: {{hqa11|Призывай на путь Господа [[мудрость]]ю и добрым [[увещевание]]м и веди [[спор]] наилучшими средствами|16:125}}. | # '''Джихад своими познаниями'''. Изучение [[Наука|наук]], эрудиция, учёность и использование этого для [[проповеди]] ислама обеспечивают [[совершенство|совершенствование]] личности и противопоставляются [[Невежество|невежеству]], что расценивается как джихад: {{hqa11|Призывай на путь Господа [[мудрость]]ю и добрым [[увещевание]]м и веди [[спор]] наилучшими средствами|16:125}}. | ||
# '''Джихад материальными средствами'''. Необходим в силу того, что многие проблемы в этом мире можно решить при помощи [[Деньги|де­нег]], [[Имущество|имущества]], недвижимости. Истинные мусульмане не должны жалеть средств, данных им [[Аллах]]ом, для развития мусуль­ман­ского общества. Об этом виде джихад говорится во многих аятах Корана (например {{hqa5|8:72}}). | # '''Джихад материальными средствами'''. Необходим в силу того, что многие проблемы в этом мире можно решить при помощи [[Деньги|де­нег]], [[Имущество|имущества]], недвижимости. Истинные мусульмане не должны жалеть средств, данных им [[Аллах]]ом, для развития мусуль­ман­ского общества. Об этом виде джихад говорится во многих аятах Корана (например {{hqa5|8:72}}). | ||
| Строка 31: | Строка 31: | ||
== Вооружённый джихад == | == Вооружённый джихад == | ||
Вооружённый джихад как крайняя мера разрешён только в случае запрета на проповедь ислама и на его исповедание где-либо{{sfn|Али-заде|2007}}. Джи­хад не имеет ничего общего с этническим сепаратизмом, религиозным экстремизмом или терроризмом. Ислам сурово осуждает тер­ро­ризм, и преодоление современных экстремистских тенденций — одна из главных задач, стоящих перед мусульманами. Джихад — это не война во имя истребления [[Кафир|иноверцев]], а вынужденная мера, к которой разрешается прибегать для защиты Родины. Но даже во время войны Аллах повелевает | Вооружённый джихад как крайняя мера разрешён только в случае запрета на проповедь ислама и на его исповедание где-либо{{sfn|Али-заде|2007}}. Джи­хад не имеет ничего общего с этническим сепаратизмом, религиозным экстремизмом или терроризмом. Ислам сурово осуждает тер­ро­ризм, и преодоление современных экстремистских тенденций — одна из главных задач, стоящих перед мусульманами. Джихад — это не война во имя истребления [[Кафир|иноверцев]], а вынужденная мера, к которой разрешается прибегать для защиты Родины. Но даже во время войны Аллах повелевает блюсти справедливость, проявлять [[милосердие]] к [[Пленный|пленным]]. Запрещается убивать мирное насе­ле­ние, стариков, женщин и детей. [[Шари‘ат]] запрещает мародёрство, изувечение [[труп]]ов, посягательство на честь женщин и плен­ных: {{hqa11|Сра­жайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте [границы дозволенного]. Воистину, Аллах не лю­бит преступников|2:190}}{{sfn|Муртазин|2008}}. Если противник предложит мир, то нужно склоняться к миру{{sfn|Али-заде|2007}}. | ||
Защита Родины — святой долг мусульманина. Вставая на защиту родной страны, мусульманин защищает свой [[дом]] и [[Семья|семью]], свою [[Культура|ку­ль­ту­ру]] и традиции, свою религию и убеждения. На этом поприще он не жалеет ни своего имущества, ни своей жизни. Ислам высоко це­нит воинский долг, а служба в армии и защита границ Родины — честь для каждого верующего. Пророк {{сас}} ска­зал: «''Один день | Защита Родины — святой долг мусульманина. Вставая на защиту родной страны, мусульманин защищает свой [[дом]] и [[Семья|семью]], свою [[Культура|ку­ль­ту­ру]] и традиции, свою религию и убеждения. На этом поприще он не жалеет ни своего имущества, ни своей жизни. Ислам высоко це­нит воинский долг, а служба в армии и защита границ Родины — честь для каждого верующего. Пророк {{сас}} ска­зал: «''Один день слу­жбы на заставе на пути Аллаха лучше [[Этот мир|этого мира]] со всем, что в нём есть''»{{sfn|Муртазин|2008}}. | ||
== Условия == | == Условия == | ||
Перед началом сражения мусульмане обязаны сделать все от них зависящее, чтобы не допустить кровопролития. Для этого необ­хо­ди­мо: предложить противнику принять ислам; если предложение будет отвергнуто, предложить противнику выплатить [[Джизйа|джизью]] в обмен на защиту от мусульман. Сражение можно начинать только в случае отказа принять эти условия{{sfn|Али-заде|2007}}. | Перед началом сражения мусульмане обязаны сделать все от них зависящее, чтобы не допустить кровопролития. Для этого необ­хо­ди­мо: предложить противнику принять ислам; если предложение будет отвергнуто, предложить противнику выплатить [[Джизйа|джизью]] в обмен на защиту от мусульман. Сражение можно начинать только в случае отказа принять эти условия{{sfn|Али-заде|2007}}. | ||
Вести войну можно только при наличии у мусульман военной и [[Политика|политической]] организации и при отсутствии каких-либо [[договор|догово­рён­но­с­тей]] с противоборствующей стороной{{sfn|Али-заде|2007}}. Джихад объявляется только [[Правитель|руководством]] страны после консультаций с мусуль­ман­ски­ми [[Учёный|учё­ными]] и никто другой не имеет права мобилизовать людей на военную службу. В хадисе Пророка {{сас}} говорится: «''Когда объявляют | Вести войну можно только при наличии у мусульман военной и [[Политика|политической]] организации и при отсутствии каких-либо [[договор|догово­рён­но­с­тей]] с противоборствующей стороной{{sfn|Али-заде|2007}}. Джихад объявляется только [[Правитель|руководством]] страны после консультаций с мусуль­ман­ски­ми [[Учёный|учё­ными]] и никто другой не имеет права мобилизовать людей на военную службу. В хадисе Пророка {{сас}} говорится: «''Когда объявляют мо­билизацию, отправляйтесь в [[поход]]''». Вооружённый джихад допускается только для защиты Родины, освобождения родной земли от агрессора или нанесения упреждающего удара по [[враг]]у, готовящемуся к войне{{sfn|Муртазин|2008}}. | ||
<!-- | <!-- | ||
Что такое джихад? | Что такое джихад? | ||
Версия от 22:42, 22 ноября 2020
| Джихад |
| по-арабски: الجهاد |
| в Коране: дж-х-д: 2:218; 4:95; 5:35, 54; 8; 72; 74-75; 9:16, 19-20, 24 |
| теги: - |
| ключевые слова: борьба на пути Аллаха |
| см. также: сражение, война, поход, |
Джиха́д (ар. الجهاد [аль-джиха̄д] — букв. «усердие», «усилие») — борьба за то, что является для человека самой благородной и возвышенной целью на земле. Каждый мусульманин должен проявлять усердие в утверждении и защите ислама, расходовать для этого материальные средства, способности и силы. В случае крайней необходимости следует подниматься на вооружённую борьбу против врагов веры. Джихад — также борьба с духовными или с социальными пороками (например с ложью, обманом, развращённостью общества и т. д.). Для совершении джихада необходимо выполнить ряд условий.
Цель и обязанность
Цель джихада — утверждение истины и устранение всякой несправедливости. Джихад не ведётся с целью мести, убийства, грабежа или захвата и порабощения. Джихад необходим, чтобы, в соответствии со словом Божьим, устранить в обществе пороки и восстановить справедливость, как сказано в хадисе: «Кто сражается ради того, чтобы слово Аллаха было превыше (всего), именно он на пути Аллаха»[1][2]. Не ведётся джихад для насильственного обращения в ислам: необходимо ознакомить людей с положениями религии и создать условия для того, чтобы ислам могли принять те, кто этого пожелает[3].
В исламе джихад обязателен (фард̣) [2:193; 2:216; 9:36]. Обязанность по ведению джихада может возлагаться как на определённую часть мусульман (фард̣ аль-кифа̄ййат̈), если они способны защитить честь и достоинство остальных, так и на каждого мусульманина в отдельности (фард̣ аль-‘айн), если в этом есть необходимость[3].
Виды джихада
Арабское слово джиха̄д означает «усердие», «борьба». В широком смысле джихад — постоянное действие и усердие во имя торжества идеалов исламской религии[3]. Под джихадом подразумеваются любые усилия, предпринимаемые во имя религии и соответствующие духовной практике пророка Мухаммада ﷺ. Как сообщается в одном из хадисов, джихад — это основа и вершина ислама. Наивысшей формой джихада считается борьба с собственными страстями, воспитание души и донесение истины до человечества. В самом Коране разъяснение коранических знаний названо «великим джихадом» [25:52][4].
В узком смысле джихад — это священная война для защиты родной земли от агрессора, целостности государства и восстановления справедливости. Ислам — религия мира и согласия, призывающая разрешать любые конфликты мирным путём: 
Мирное решение — лучше
[4:128]. Во многих аятах Корана прощение обидчика описывается как добродетель. Более того, мусульманам предписывается отвечать на зло добром, ибо искоренить зло можно только любовью и великодушием. Но если страна, в которой проживают мусульмане, подвергается агрессии, если проливается кровь невинных граждан, женщин, стариков и детей, то остановить насилие можно только с оружием в руках. В таких случаях Коран приказывает верующим встать на защиту Отечества и дать оккупантам достойный отпор: Если кто посягнул на вас, то и вы посягните на него, подобно тому, как он посягнул на вас [2:194][4].
В исламской доктрине имеются положения о различных видах джихада:
- Джихад против своих пороков. Индивидуальная борьба против пороков — самая сложная форма джихада, так как не поборов греховные страсти и духовные пороки, человек не может вести борьбу за торжество идеалов религии. В одном из хадисов говорится, что пророк Мухаммад ﷺ, вернувшись из похода на Табук, сказал: «Мы вернулись с малого джихада, чтобы приступить к джихаду великому», т. е. назвал военный поход «малым джихадом», а борьбу с пороками — «великим джихадом». В другом хадисе он сказал: «Настоящий муджахид тот, кто ведёт борьбу со своими пороками»[5].
- Джихад своими познаниями. Изучение наук, эрудиция, учёность и использование этого для проповеди ислама обеспечивают совершенствование личности и противопоставляются невежеству, что расценивается как джихад: Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор наилучшими средствами [16:125].
- Джихад материальными средствами. Необходим в силу того, что многие проблемы в этом мире можно решить при помощи денег, имущества, недвижимости. Истинные мусульмане не должны жалеть средств, данных им Аллахом, для развития мусульманского общества. Об этом виде джихад говорится во многих аятах Корана (например 8:72).
- Джихад на поле боя. Ведение боевых действий для охраны жизни и имущества людей, защиты государства от агрессии обязательно (фард̣) в исламе. Мусульмане, участвующие в войнах, называются муджахидами. Погибшие в войнах мусульмане называются шахидами. Они занимают одно из наивысших мест у Аллаха и будут введены в Рай. Живые участники войн называются газиями[3].
Таким образом, джихад — это и борьба со своими страстями, и устранение социальной несправедливости, и постоянное усердие в распространении религии Аллаха, и наконец ведение войны с агрессорами во имя Аллаха[3].
Вооружённый джихад
Вооружённый джихад как крайняя мера разрешён только в случае запрета на проповедь ислама и на его исповедание где-либо[3]. Джихад не имеет ничего общего с этническим сепаратизмом, религиозным экстремизмом или терроризмом. Ислам сурово осуждает терроризм, и преодоление современных экстремистских тенденций — одна из главных задач, стоящих перед мусульманами. Джихад — это не война во имя истребления иноверцев, а вынужденная мера, к которой разрешается прибегать для защиты Родины. Но даже во время войны Аллах повелевает блюсти справедливость, проявлять милосердие к пленным. Запрещается убивать мирное население, стариков, женщин и детей. Шари‘ат запрещает мародёрство, изувечение трупов, посягательство на честь женщин и пленных: Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте [границы дозволенного]. Воистину, Аллах не любит преступников [2:190][4]. Если противник предложит мир, то нужно склоняться к миру[3].
Защита Родины — святой долг мусульманина. Вставая на защиту родной страны, мусульманин защищает свой дом и семью, свою культуру и традиции, свою религию и убеждения. На этом поприще он не жалеет ни своего имущества, ни своей жизни. Ислам высоко ценит воинский долг, а служба в армии и защита границ Родины — честь для каждого верующего. Пророк ﷺ сказал: «Один день службы на заставе на пути Аллаха лучше этого мира со всем, что в нём есть»[4].
Условия
Перед началом сражения мусульмане обязаны сделать все от них зависящее, чтобы не допустить кровопролития. Для этого необходимо: предложить противнику принять ислам; если предложение будет отвергнуто, предложить противнику выплатить джизью в обмен на защиту от мусульман. Сражение можно начинать только в случае отказа принять эти условия[3].
Вести войну можно только при наличии у мусульман военной и политической организации и при отсутствии каких-либо договорённостей с противоборствующей стороной[3]. Джихад объявляется только руководством страны после консультаций с мусульманскими учёными и никто другой не имеет права мобилизовать людей на военную службу. В хадисе Пророка ﷺ говорится: «Когда объявляют мобилизацию, отправляйтесь в поход». Вооружённый джихад допускается только для защиты Родины, освобождения родной земли от агрессора или нанесения упреждающего удара по врагу, готовящемуся к войне[4].
Примечания
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 3,6 3,7 3,8 Али-заде, 2007.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 Муртазин, 2008.
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — Jihād, 2. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Джихад // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- М.Ф. Муртазин, Понятие джихада в исламе // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- Г.М. Гогоберидзе, Джихад // Исламский толковый словарь. — Ростов-на-Дону : Феникс, 2009. — С. 57-58. (рус.)
- Т.К. Ибрагим и А.В. Сагадеев, Джихад // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 66-67. (рус.)
- E. Landau-Tasseron, Jihad // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 35. (англ.)
- E. Tyan, D̲j̲ihād // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. II (C—G). (англ.)
- Jihad // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Джихад [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Джихад
- Дата первой публикации: 2 августа 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Насилие | |
|---|---|
| Война (الحرب — харб) | Войско (джунд) • Джихад (الجهاد) • Завоевание (фатх) • Оружие (аслиха) • Отвага (шаджа‘а) • Пленник (асир) • Победа (фавз) • Походы и битвы Пророка (галиб) • Сражение (القتال — киталь) Трофеи (ганима) |
| Вражда (‘адава) | Убийство (катль) |
| Восстание (хурудж, тамарруд) | Ослушание • Послушание (та‘а) • Притеснение (рахак) • Притеснение на Земле (мустад‘ифун) |
