Хранимая скрижаль: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 8: Строка 8:
  | теги        =  
  | теги        =  
  | синонимы    = аль-лаух аль-махфуз, небесное писание, мать писания
  | синонимы    = аль-лаух аль-махфуз, небесное писание, мать писания
  | см. также  = [[ниспослание Корана]]: ''[[Хронология ниспослания Корана|хронология]], [[Собирание Корана при жизни пророка Мухаммада|собирание]], [[Формы ниспослания откровения|формы]], [[Обстоятельства ниспослания откровений|обстоятельства]], [[Вариативность чтения Корана|варианты чтения]]''; [[несотворённость Корана|несо­тво­рён­ность Корана]], [[священные писания|священные пи­са­ния]]
  | см. также  = [[ниспослание Корана]]: ''[[Хронология ниспослания Корана|хро­но­ло­гия]], [[Собирание Корана при жизни пророка Мухаммада|собирание]], [[Формы ниспослания откровения|формы]], [[Обстоятельства ниспослания откровений|обс­тоя­тель­ства]], [[Вариативность чтения Корана|варианты чте­ния]]''; [[несотворённость Корана|несо­тво­рён­ность Корана]], [[священные писания|священные пи­са­ния]]
}}
}}<!--
 
[[ниспослание Корана]]: ''[[Хронология ниспослания Корана|хронология]], [[Хранимая скрижаль|Храни&shy;мая скрижаль]], [[Формы ниспослания откровения|формы]], [[Обстоятельства ниспослания откровений|обсто&shy;ятельства]], [[Вариативность чтения Корана|варианты чте&shy;ния]], [[Собирание Корана при жизни пророка Мухаммада|собирание]]''
 
-->
'''Храни́мая скрижа́ль''' ({{lang-ar|اللوح المحفوظ||аль-лаўх̣ аль-мах̣фӯз̣}}) — скрижаль, олицетворяющая Бо&shy;же&shy;ст&shy;венное [[знание]], на которой записано Божественное [[предопределение]] для всего сущего, со&shy;тво&shy;рён&shy;ного Аллахом. Там же находится оригинал [[Коран]]а. Истинная сущность Хранимой скри&shy;жа&shy;ли не&shy;постижима для [[человек]]а. Божественное знание на ней было зафиксировано до акта сотворе&shy;ния.{{Превью}}
'''Храни́мая скрижа́ль''' ({{lang-ar|اللوح المحفوظ||аль-лаўх̣ аль-мах̣фӯз̣}}) — скрижаль, олицетворяющая Бо&shy;же&shy;ст&shy;венное [[знание]], на которой записано Божественное [[предопределение]] для всего сущего, со&shy;тво&shy;рён&shy;ного Аллахом. Там же находится оригинал [[Коран]]а. Истинная сущность Хранимой скри&shy;жа&shy;ли не&shy;постижима для [[человек]]а. Божественное знание на ней было зафиксировано до акта сотворе&shy;ния.{{Превью}}



Версия от 22:41, 26 января 2021

Хранимая скрижаль
по-арабски: اللوح المحفوظ
в Коране: 3:145; 11:6; 13:39; 27:75; 36:12; 43:4; 50:4; 56:78; 80:13; 85:22
теги: -
ключевые слова: аль-лаух аль-махфуз, небесное писание, мать писания
см. также: ниспослание Корана: хро­но­ло­гия, собирание, формы, обс­тоя­тель­ства, варианты чте­ния; несо­тво­рён­ность Корана, священные пи­са­ния

Храни́мая скрижа́ль (ар. اللوح المحفوظ [аль-лаўх̣ аль-мах̣фӯз̣]‎) — скрижаль, олицетворяющая Бо­же­ст­венное знание, на которой записано Божественное предопределение для всего сущего, со­тво­рён­ного Аллахом. Там же находится оригинал Корана. Истинная сущность Хранимой скри­жа­ли не­постижима для человека. Божественное знание на ней было зафиксировано до акта сотворе­ния.

В Коране

В Коране в отношении Хранимой скрижали использованы выражения: «книга, определяю­щая срок» [3:145], «ясная книга» [11:6; 27:75], «мать книги» [13:39; 43:4], «ясное руковод­ст­во» [36:12], «сохраняющая книга» [50:4], «хранимая книга» [56:78], «почтенные сви­тки» [80:13] и «хра­ни­мая скрижаль» [85:22]. Слово альвах̣ («скрижали») употребляется по отноше­нию к скри­жа­лям Мусы (Моисея) (мир ему), на которых были ниспосланы Божьи Законы [7:145-147]. Согла­сно бо­ль­шинству толкователей, Небесная книга находится либо справа, либо под Троном Бога, над седь­мы­ми не­бесами. Другие считают, что Хранимая скрижаль покоится «между очами Исрафиля, и ему не разрешается заглянуть в неё». Учитывая высокое положение Хранимой скрижали, она дос­туп­на только тем, кто достаточно чист, чтобы приблизиться к ней; обычно это ангелы. В неко­то­рых хадисах есть описание Хранимой скрижали; например, Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах) говорил, что она пер­ла­мут­ро­вого цвета, а его края из яхонта. Однако подобные хадисы являются сла­бы­ми.

Хранимая скрижаль в Коране имеет два значения: прообраз всех прошлых, настоящих и будущих событий, а также источник от­кро­ве­ния. В Хранимой скрижали имеется запись всего, что про­изо­шло с момента сотворения мира и все­го, что произойдет до Дня воскре­се­ния. Она связана с Божественной книгой деяний, кото­рая бу­дет дана людям в День суда [17:13; 18:49; 45:28-29; 84:7-12]. Во вто­ром, бо­лее узком смысле, Небесная книга является источни­ком (ас̣ль) и совокупностью (джумля) всех от­кро­вений, включая Коран. Неко­то­рые считают, что в Хранимой скрижали 104 или 114 стра­ниц, разделённых ме­жду откровениями Шиса (Сифа) (мир ему), Иб­рахима (Авраама) (мир ему), Мусы (мир ему), Давуда (Давида) (мир ему), ‘Исы (Иису­са) (мир ему) и Мухам­ма­да ﷺ. В Ночь аль-Кадр Коран был нис­пос­лан полностью из Небесной книги на Ближайшие небеса. Отсюда ан­гел Джиб­риль (Гав­ри­ил) дос­тав­лял коранические откро­ве­ния частями и по мере необходимости в период пророчества Мухаммада ﷺ[1].

Хранимая скрижаль была предметом ранних теологических споров мусульманских богословов о свободе воли и предопределении. Пре­да­ние о том, что Небесная книга в её более широком смысле (то есть как письменная запись Знания Бога обо всех событиях в ис­то­рии Вселенной) была создана до создания небес и земли использовалось в поддержку тех, кто выступал против концепции сво­бод­ной воли человека. Противники этой концепции утверждали, что предвидение Бога обо всех событиях в Небесной книге не тож­де­ст­венно Его принуждению людей к непослушанию[1].

Понятие Хранимой скрижали в узком смысле Небесной книги Божьего Слова связано с концепцией несотворённости Корана, выз­вав­шей споры в мусульманском богословии в 9 веке. Му‘тазилиты использовали предание о сотворении Небесной книги в под­де­рж­ку сво­ей идеи сотворённости Корана. В ответ те, кто отстаивал концепцию несотворённости Корана, утверждали, что атрибут Речи Бо­га, по­ни­маемый как совечный с Ним, претерпел два процесса «инлибрации» (по терминологии Вольфсона): первый — от атрибута Ре­чи к Небесной книге, а второй — от Небесной книги к Корану[2]. Таким образом, в силу своего происхождения от Божественно­го ат­рибута Речи, Коран всё ещё можно считать несотворённым[1].

Ниспослание Корана

Коран был ниспослан с Хранимой скрижали в Ночь аль-Кадр (Ночь предопределения или могущества). Аллах сказал: «Воис­ти­ну, Мы ниспослали его в Ночь аль-Кадр» [97:1]. Ибн Касир в толковании этого аята пишет, что Ночь аль-Кадр — это благосло­вен­ная ночь, о ко­торой Великий и Могучий Аллах сказал: «В месяц рамадан был ниспослан Коран — верное руководство для людей, яс­ные дока­за­те­льства верного руководства и различение» [2:185]. Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах) и другие толкователи говорили: «Аллах ниспослал Ко­ран це­ли­ком из Хранимой скрижали на Ближайшее небеса, в храм Бейт аль-‘Изза. После этого он ниспосылался частями Посланнику ﷺ со­об­раз­но об­стоятельствам в течение двадцати трёх лет»[3].

Богословы расходятся во мнениях, когда именно произошло ниспослание Корана на Ближайшие небеса. Абу Шама аль-Макдиси (ум. 1267) и некоторые другие отдавали предпочтение мнению о том, что он был ниспослан ещё до начала пророчества. Однако наиболее сильным является мнение о том, что он был ниспослан уже после начала пророчества. Об этом говорил имам ас-Суйути[4].

Толкователи высказывают разные мнения и относительно того, как Коран был ниспослан с Хранимой скрижали. Согласно наиболее ра­сп­ро­страненному мнению Коран был ниспослан в Ночь аль-Кадр на Ближайшие небеса сразу и целиком, а затем ниспосылался час­тя­ми в течение двадцати трёх лет. Абу ‘Абдуллах аль-Хаким (ум. 1014) и Абу Бакр аль-Байхаки (ум. 1066) передали слова Ибн ‘Аб­ба­са (да будет доволен им Аллах): «Коран был ниспослан в Ночь аль-Кадр на Ближайшие небеса сразу и целиком и находился в „местах ниспослания частей“ [56:75], а от­ту­да Аллах по частям ниспосылал его Своему Посланнику ﷺ»[5].

По мнению Мукатиля ибн Хаййана аль-Харраза (ум. ок. 767), Абу ‘Абдуллаха аль-Халими (ум. 1012) и Абу аль-Хасана аль-Маварди (ум. 1058) Коран был ниспослан на Ближайшие небеса за двадцать три Ночи аль-Кадр, причём в каждую ночь низводилось то, что Бог ре­шал ниспосылать за этот год, а затем эти фрагменты ниспосылались в течение всего года.

По мнению Абу ‘Амра аш-Ша‘би (ум. 721) ниспослание Корана началось в Ночь аль-Кадр, а затем он ниспосылался частями.

Аль-Маварди пересказывал мнение, согласно которому Коран был ниспослан с Хранимой скрижали сразу и целиком, а затем хра­ни­те­ли передавали его по частям Джибрилю в течение двадцати ночей, а Джибриль передавал его по частям Пророку ﷺ в те­че­ние два­дца­ти лет. Ас-Суйути назвал это мнение странным[6].

На смысл ниспослания Корана с Хранимой скрижали на Ближайшие небеса указал имам ‘Али ибн Мухаммад ас-Сахави (ум. 1245): «В ниспослании Корана целиком на небеса — особая честь людям и возвеличивание их пред ангелами, извещение их о том, что Аллах пе­чёт­ся о них и милостив к ним»[7].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 R. Wisnovsky, 2002, p. 412.
  2. ↑ H.A. Wolfson, 1976.
  3. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. — 4/685. (ар.)
  4. ↑ ас-Суйути, с. 160.
  5. ↑ ас-Суйути, с. 156.
  6. ↑ ас-Суйути, с. 158.
  7. ↑ ас-Суйути, с. 159.

Литература

Использованная литература
  • R. Wisnovsky, Heavenly Book // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 412-414. (англ.)
  • H.A. Wolfson, The philosophy of the kalam. — Cambridge, MA, 1976. — P. 235-303. (англ.)
  • ас-Суйути, Учение о ниспослании Корана. — С. 156-160. (ар.)
  • А.А. Али-заде, Лавх // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Хранимая скрижаль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Хранимая скрижаль
  • Дата первой публикации: 17 января 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, скрижаль арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}