Ас-Сафа и аль-Марва: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
| см. также = [[Мекка]], [[‘Арафат]], [[Синай]], [[Хира]], [[паломничество]], [[аль-Джуди]], [[гора]] | | см. также = [[Мекка]], [[‘Арафат]], [[Синай]], [[Хира]], [[паломничество]], [[аль-Джуди]], [[гора]] | ||
}} | }} | ||
'''ас-Сафа и аль-Марва''' ({{lang-ar|اَلصَّفَا وَالْمَرْوَةُ||ас̣-С̣афа̄ в̌а-ль-Марв̌ат̈}}) — два | '''ас-Сафа и аль-Марва''' ({{lang-ar|اَلصَّفَا وَالْمَرْوَةُ||ас̣-С̣афа̄ в̌а-ль-Марв̌ат̈}}) — два свя­щенных [[холм]]а, расположенные в Мекке (совр. [[Саудовская Аравия]]). Они являются частью территории, относящейся к [[Заповедная мечеть|Заповедной мечети]] (''Мас­джид аль-Харам'') в [[Мекка|Мекке]]. Святость этих холмов имеет глубокие [[история|ис­то­ри­ческие]] корни и связана с [[имена]]ми [[пророк]]ов [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и [[Исма‘иль|Ис­ма­‘и­ля]] (Измаила) {{ас}}. [[Ритуал]]ьный [[бег]] между холмами являются од­ним из об­рядов паломничества ([[хадж]]а и [[‘умра|‘умры]]).{{Превью}} | ||
[[Файл:Mount Safa Mecca.jpg|thumb|Холм ас-Сафа|link=https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mount_Safa_Mecca.jpg]] | [[Файл:Mount Safa Mecca.jpg|thumb|Холм ас-Сафа|link=https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mount_Safa_Mecca.jpg]] | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
Корневое значение слова ''с̣афа̄'' — «быть ясным, чистым», от которого | Корневое значение слова ''с̣афа̄'' — «быть ясным, чистым», от которого про­исходит слово ''мус̣т̣афа̄'', что означает «избранный» или «отобран­ный», но также может обозначать гладкие [[камни]]. Лексикографы определяют слово ''марв̌ат̈'' как «яркий сверкающий камень, из которого может возникать [[огонь]]», «кремний»{{sfn|R. Firestone|2004|name=EQ}}. Эти слова использовались с [[Доисламские времена|доисламских времён]] как названия для двух мекканскими холмов и упоминаются один раз в Священном Коране: {{hqa11|Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из обрядовых знамений Аллаха. Кто совершает хадж к [[аль-Ка‘ба|Каабе]] (аль-Ка‘бе) или ‘умру, тот не совершит [[грех]]а, если пройдет между ними. А если кто добровольно совершает [[доброе дело|доброе дело]], то ведь Аллах — [[Аш-Шакур|Признательный]], [[Аль-‘Алим|Знающий]]|2:158}}. Данный отрывок свидетельствует о древности ритуального бега между ас-Сафа и аль-Марва. Коран указывает на некоторую неоднозначность в отношении этого ритуала<ref name="EQ" />. | ||
[[Файл:Al-Marwah 6.jpg|thumb|Холм аль-Марва|link=https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Al-Marwah_6.jpg]] | [[Файл:Al-Marwah 6.jpg|thumb|Холм аль-Марва|link=https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Al-Marwah_6.jpg]] | ||
С самого начала было два мнения относительно обязательности ритуального обхода между ас-Сафа и аль-Марва. Одни понимали аят 2:158 как указывающий на | С самого начала было два мнения относительно обязательности ритуального обхода между ас-Сафа и аль-Марва. Одни понимали аят 2:158 как указывающий на жела­тель­ность обряда, так как выражение «тот не совершит греха, если сделает это» под­ра­зу­ме­ва­ет правовую нейтральность (''муба̄х̣'')<ref name="EQ" />. Этого мнения придерживались [[Ибн ‘Аббас]] {{ра}}, [[Анас ибн Малик]] {{ра}}, [[Ибн ‘Умар]] {{ра}}, [[Ибн Сирин]], [[Суфйан ас-Саури]], «сторонники незави­си­мо­го суждения» ([[ахль ар-рай]]) и др.<ref name="Абу Давуд">{{Абу Давуд|язык=ru|[http://sunna.e-minbar.com/sunan-abu-davud/kniga-04/glava-56/ Глава о пробеге между холмами Сафа и Марва], № 1901}}</ref> | ||
Второе мнение, быстро ставшее нормой, предполагает обязательность ритуала. ‘Урва ибн аз-Зубайр однажды спросил [[‘Аиша бинт Абу Бакр|‘Аишу бинт Абу Бакр]] {{рау}} о том указывает ли аят 2:158 на желательность обряда, на что ‘Аиша {{рау}} сказала: «''Вовсе нет. Если бы это было так, было бы сказано: „…Тот не совершит греха, если не пройдёт между ними“. О нет, этот [[аят]] был [[Обстоятельства ниспослания|ниспослан по поводу]] [[Ансары|ансаров]], совершавших паломничество к [[Манат]], которая находилась напротив Кудайда, и считавших греховным проходить между холмами ас-Сафа и аль- | Второе мнение, быстро ставшее нормой, предполагает обязательность ритуала. ‘Урва ибн аз-Зубайр однажды спросил [[‘Аиша бинт Абу Бакр|‘Аишу бинт Абу Бакр]] {{рау}} о том указывает ли аят 2:158 на желательность обряда, на что ‘Аиша {{рау}} сказала: «''Вовсе нет. Если бы это было так, было бы сказано: „…Тот не совершит греха, если не пройдёт между ними“. О нет, этот [[аят]] был [[Обстоятельства ниспослания|ниспослан по поводу]] [[Ансары|ансаров]], совершавших паломничество к [[Манат]], которая находилась напротив Кудайда, и считавших греховным проходить между холмами ас-Сафа и аль-Мар­ва. А когда появился [[ислам]], они спросили об этом [[Посланник|Посланника]] Аллаха {{сас}} и Все­выш­ний [[Аллах]] ниспослал: „Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из обрядовых зна­ме­ний Ал­ла­ха“''»<ref>{{Муслим|1277}}</ref>. Мнения об обязательности ритуального бега между холмами придер­жи­ва­лись [[Малик ибн Анас|Малик ибн Анас]], [[аш-Шафи‘и]], [[Ахмад ибн Ханбаль]] и [[Исхак ибн Рахавейх|Исхак ибн Рахавейх]] и др.<ref name="Абу Давуд"/> | ||
[[Файл:Sa'yee To return.jpg|thumb|Ритуальный бег между холмами.|link=https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Sa'yee_To_return.jpg]] | [[Файл:Sa'yee To return.jpg|thumb|Ритуальный бег между холмами.|link=https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Sa'yee_To_return.jpg]] | ||
== История обряда == | == История обряда == | ||
История знакомства людей с этими холмами берёт свое начало с периода поселения пророком Ибрахимом {{ас}} своей [[жена|жены]] [[Хаджар]] (Агарь) и Исма‘иля {{ас}} в мекканской | История знакомства людей с этими холмами берёт свое начало с периода поселения пророком Ибрахимом {{ас}} своей [[жена|жены]] [[Хаджар]] (Агарь) и Исма‘иля {{ас}} в мекканской до­ли­не. Источники сообщают, что [[ревность]] [[Сара|Сары]] вынудила Ибрахима {{ас}} привезти Ха­джар с ребёнком в мекканскую долину и поселить их в безлюдном месте, где не бы­ло ни­каких средств для существования. Прежде чем покинуть Хаджар с сыном, Про­рок {{ас}} прочёл [[Мольба|мольбу]] {{hqa11|Господь наш! Я поселил часть моего [[Потомство|потомства]] в долине, где нет [[Злаки|злаков]], у Твоего Заповедного дома. Господь наш! Пусть они совершают [[намаз]]. На­пол­ни сердца некоторых людей [[любовь]]ю к ним и надели их плодами, — быть может, они бу­дут [[Благодарность|бла­годарны]]|14:37}}. | ||
Видя, что в этих условиях Ибрахим {{ас}} покидает их с младенцем, Хаджар начала долго и настойчиво расспрашивать его о том, куда он уходит оставив их в [[пустыня|пустынной]] долине, а затем спросила, не повелел ли это ему сделать сам Господь, на что Ибрахим {{ас}} дал положительный [[ответ|ответ]]{{sfn|Ибн Касир|2012|name="Касир"}}. Хаджар была убеждена в том, что если это [[Божье повеление|Божье повеление]], Господь не оставит их без [[помощь|помощи]]. | Видя, что в этих условиях Ибрахим {{ас}} покидает их с младенцем, Хаджар начала долго и настойчиво расспрашивать его о том, куда он уходит оставив их в [[пустыня|пустынной]] долине, а затем спросила, не повелел ли это ему сделать сам Господь, на что Ибрахим {{ас}} дал положительный [[ответ|ответ]]{{sfn|Ибн Касир|2012|name="Касир"}}. Хаджар была убеждена в том, что если это [[Божье повеление|Божье повеление]], Господь не оставит их без [[помощь|помощи]]. | ||
[[Файл:Bukit_Marwah.jpg|thumb|Холм аль-Марва]] | [[Файл:Bukit_Marwah.jpg|thumb|Холм аль-Марва]] | ||
Пребывание в пустынной долине усложнилось тем, что запасы [[вода|воды]] у Хаджар иссякли и она в отчаянии бежала то к холму ас-Сафа, в надежде увидеть какой-либо источник воды или проходящий [[караван]], то устремлялась к холму аль-Марва, надеясь на помощь с этой стороны. И так она преодолела этот путь семь раз. Когда она вернулась к | Пребывание в пустынной долине усложнилось тем, что запасы [[вода|воды]] у Хаджар иссякли и она в отчаянии бежала то к холму ас-Сафа, в надежде увидеть какой-либо источник воды или проходящий [[караван]], то устремлялась к холму аль-Марва, надеясь на помощь с этой стороны. И так она преодолела этот путь семь раз. Когда она вернулась к Ис­ма­‘и­лю {{ас}}, то нашла рядом с ним [[ангел|ангела]] (по некоторым данным, [[Джибриль|Джибриля]]), ко­то­рый рыл землю пяткой или [[крыло]]м, пока оттуда не забила вода и образовался [[источник|ис­точ­ник]] [[Замзам|Зам­зам]]<ref name="EQ" />. | ||
В дальнейшем, обряд бега между холмами ас-Сафа и аль-Марва стал одним из обрядов паломничества мусульман в [[святые места]]. | В дальнейшем, обряд бега между холмами ас-Сафа и аль-Марва стал одним из обрядов паломничества мусульман в [[святые места]]. | ||
== Порядок совершения ритуала == | == Порядок совершения ритуала == | ||
Обряд ритуального бега между ас-Сафой и аль-Марвой (''са‘й'') совершается после обхода (''[[таваф]]'') вокруг Каабы, желательной [[молитва|молитвы]] возле места, получившего название ''[[Макам Ибрахим]]'' («место Ибрахима»). Обряд начинается у холма ас-Сафа и | Обряд ритуального бега между ас-Сафой и аль-Марвой (''са‘й'') совершается после обхода (''[[таваф]]'') вокруг Каабы, желательной [[молитва|молитвы]] возле места, получившего название ''[[Макам Ибрахим]]'' («место Ибрахима»). Обряд начинается у холма ас-Сафа и за­кан­чивается у холма аль-Марва. | ||
Между холмами нужно пройти семь раз. Движение между холмами на определённом отрезке предполагает легкий бег. [[Женщины]] совершают обряд ритуального бега в обычном темпе{{Ссылка|url=http://www.rdum.info/religious-rites/religious-rites_41.html|title=Ас-Сафа и Аль-Марва — обрядовые знамения Аллаха|site=Rdum.info|info=РДУМ|дата=30.11.2016|name="Rdum"|lang=ru}}. | Между холмами нужно пройти семь раз. Движение между холмами на определённом отрезке предполагает легкий бег. [[Женщины|Жен­щи­ны]] совершают обряд ритуального бега в обычном темпе{{Ссылка|url=http://www.rdum.info/religious-rites/religious-rites_41.html|title=Ас-Сафа и Аль-Марва — обрядовые знамения Аллаха|site=Rdum.info|info=РДУМ|дата=30.11.2016|name="Rdum"|lang=ru}}. | ||
<!-- | <!-- | ||
Что такое ас-Сафа и аль-Марва? | Что такое ас-Сафа и аль-Марва? | ||
| Строка 49: | Строка 49: | ||
* {{ЭКорана|R. Firestone|Ṣafā and Marwa|EQSIM_00365|том= 4|стр=518-520}} | * {{ЭКорана|R. Firestone|Ṣafā and Marwa|EQSIM_00365|том= 4|стр=518-520}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{Энис/2|B. Joel, F. Braemer, M.C.A. Macdonald|al-Ṣafā|SIM_6434|том=8|стр=756}} | * {{Энис/2|B. Joel, F. Braemer, M.C.A. Macdonald|al-Ṣafā|SIM_6434|том=8|стр=756}}<!-- | ||
* {{IEQ||Ṣafā and Marwa|ссылка =|том=}} | * {{IEQ||Ṣafā and Marwa|ссылка =|том=}}--> | ||
{{Инфо10|автор = Иса | {{Инфо10|автор = Иса | ||
Версия от 17:21, 7 апреля 2022
| ас-Сафа и аль-Марва |
| по-арабски: الصفا والمروة |
| в Коране: 2:158 |
| теги: - |
| ключевые слова: Сафа и Марва |
| см. также: Мекка, ‘Арафат, Синай, Хира, паломничество, аль-Джуди, гора |
ас-Сафа и аль-Марва (ар. اَلصَّفَا وَالْمَرْوَةُ [ас̣-С̣афа̄ в̌а-ль-Марв̌ат̈]) — два священных холма, расположенные в Мекке (совр. Саудовская Аравия). Они являются частью территории, относящейся к Заповедной мечети (Масджид аль-Харам) в Мекке. Святость этих холмов имеет глубокие исторические корни и связана с именами пророков Ибрахима (Авраама) 
и Исма‘иля (Измаила) . Ритуальный бег между холмами являются одним из обрядов паломничества (хаджа и ‘умры).
В Коране
Корневое значение слова с̣афа̄ — «быть ясным, чистым», от которого происходит слово мус̣т̣афа̄, что означает «избранный» или «отобранный», но также может обозначать гладкие камни. Лексикографы определяют слово марв̌ат̈ как «яркий сверкающий камень, из которого может возникать огонь», «кремний»[1]. Эти слова использовались с доисламских времён как названия для двух мекканскими холмов и упоминаются один раз в Священном Коране: 
Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из обрядовых знамений Аллаха. Кто совершает хадж к Каабе (аль-Ка‘бе) или ‘умру, тот не совершит греха, если пройдет между ними. А если кто добровольно совершает доброе дело, то ведь Аллах — Признательный, Знающий
[2:158]. Данный отрывок свидетельствует о древности ритуального бега между ас-Сафа и аль-Марва. Коран указывает на некоторую неоднозначность в отношении этого ритуала[1].
С самого начала было два мнения относительно обязательности ритуального обхода между ас-Сафа и аль-Марва. Одни понимали аят 2:158 как указывающий на желательность обряда, так как выражение «тот не совершит греха, если сделает это» подразумевает правовую нейтральность (муба̄х̣)[1]. Этого мнения придерживались Ибн ‘Аббас 
, Анас ибн Малик , Ибн ‘Умар , Ибн Сирин, Суфйан ас-Саури, «сторонники независимого суждения» (ахль ар-рай) и др.[2]
Второе мнение, быстро ставшее нормой, предполагает обязательность ритуала. ‘Урва ибн аз-Зубайр однажды спросил ‘Аишу бинт Абу Бакр о том указывает ли аят 2:158 на желательность обряда, на что ‘Аиша сказала: «Вовсе нет. Если бы это было так, было бы сказано: „…Тот не совершит греха, если не пройдёт между ними“. О нет, этот аят был ниспослан по поводу ансаров, совершавших паломничество к Манат, которая находилась напротив Кудайда, и считавших греховным проходить между холмами ас-Сафа и аль-Марва. А когда появился ислам, они спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ и Всевышний Аллах ниспослал: „Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из обрядовых знамений Аллаха“»[3]. Мнения об обязательности ритуального бега между холмами придерживались Малик ибн Анас, аш-Шафи‘и, Ахмад ибн Ханбаль и Исхак ибн Рахавейх и др.[2]
История обряда
История знакомства людей с этими холмами берёт свое начало с периода поселения пророком Ибрахимом своей жены Хаджар (Агарь) и Исма‘иля в мекканской долине. Источники сообщают, что ревность Сары вынудила Ибрахима привезти Хаджар с ребёнком в мекканскую долину и поселить их в безлюдном месте, где не было никаких средств для существования. Прежде чем покинуть Хаджар с сыном, Пророк прочёл мольбу Господь наш! Я поселил часть моего потомства в долине, где нет злаков, у Твоего Заповедного дома. Господь наш! Пусть они совершают намаз. Наполни сердца некоторых людей любовью к ним и надели их плодами, — быть может, они будут благодарны [14:37].
Видя, что в этих условиях Ибрахим покидает их с младенцем, Хаджар начала долго и настойчиво расспрашивать его о том, куда он уходит оставив их в пустынной долине, а затем спросила, не повелел ли это ему сделать сам Господь, на что Ибрахим дал положительный ответ[4]. Хаджар была убеждена в том, что если это Божье повеление, Господь не оставит их без помощи.
Пребывание в пустынной долине усложнилось тем, что запасы воды у Хаджар иссякли и она в отчаянии бежала то к холму ас-Сафа, в надежде увидеть какой-либо источник воды или проходящий караван, то устремлялась к холму аль-Марва, надеясь на помощь с этой стороны. И так она преодолела этот путь семь раз. Когда она вернулась к Исма‘илю , то нашла рядом с ним ангела (по некоторым данным, Джибриля), который рыл землю пяткой или крылом, пока оттуда не забила вода и образовался источник Замзам[1].
В дальнейшем, обряд бега между холмами ас-Сафа и аль-Марва стал одним из обрядов паломничества мусульман в святые места.
Порядок совершения ритуала
Обряд ритуального бега между ас-Сафой и аль-Марвой (са‘й) совершается после обхода (таваф) вокруг Каабы, желательной молитвы возле места, получившего название Макам Ибрахим («место Ибрахима»). Обряд начинается у холма ас-Сафа и заканчивается у холма аль-Марва.
Между холмами нужно пройти семь раз. Движение между холмами на определённом отрезке предполагает легкий бег. Женщины совершают обряд ритуального бега в обычном темпе[5].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 R. Firestone, 2004.
- ↑ 2,0 2,1 Abū Dāwūd, Sunan. — Глава о пробеге между холмами Сафа и Марва, № 1901. (рус.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 1277. (ар.)
- ↑ Ибн Касир, 2012.
- ↑ Ас-Сафа и Аль-Марва — обрядовые знамения Аллаха // Rdum.info. (рус.)
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Сафа и Марва // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Ибн Касир, Рассказы о пророках / Пер. с ар. А. Нирша. — 2-е изд., испр. — М. : Умма, 2012. — С. 273. (рус.)
- R. Firestone, Ṣafā and Marwa // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 518-520. (англ.)
- Дополнительная литература
- B. Joel, F. Braemer, M.C.A. Macdonald, al-Ṣafā // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1995. — Vol. VIII (Ned—Sam). — P. 756. (англ.)
Информация о статье
- Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ас-Сафа и аль-Марва [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Safa-Marwa
- Дата первой публикации: 19 июня 2017 г.
- Дата обновления: 16 ноября 2020 г. [archive.org]
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / and Marwa Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : Сафа, Марва, источник зам зам, Сафа и Марва * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |