Заккум: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
| ссылка = | | ссылка = | ||
| подпись = | | подпись = | ||
| по-арабски = | | по-арабски = زقوم | ||
| место = [[Ад]] | |||
| в Коране = {{hqa5|17:60|37:62|44:43|56:52}} | | в Коране = {{hqa5|17:60|37:62|44:43|56:52}} | ||
| синонимы = | | синонимы = | ||
| см. также = [[дерево]] | | см. также = [[дерево]] | ||
}} | }} | ||
'''Заккýм''' — дерево, растущее на дне | '''Заккýм''' ({{lang-ar|زقوم||зак̣к̣ӯм}}) — [[дерево]], растущее на дне [[Ад]]а, плоды которого похожие на «[[Голова|головы]] [[шайтан]]ов» {{hqa0|37:62-67}}. Дерево Заккум будет [[Пища|пищей]] [[грешник]]а [аль-ас̱ӣм] и подобно осадку масла (или расплавленной меди), оно будет кипеть в [[живот]]ах подобно кипению кипятка {{hqa0|44:43-46}}. [[Заблудшие]] [ад̣-д̣а̄ллю̄н] будут наполнять свои животы [[Плоды|плодами]] этого дерева и запивать их кипятком подобно истомлённым [[Жажда|жаждой]] ([[верблюд]]ам) {{hqa0|56:51-55}}. Упоминается в [[Коран]]е трижды по названию и один раз в качестве «дерева, которое [[Проклятие|проклято]] в Коране» {{hqa0|17:60}}.{{Превью}} | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
В отличие от | В отличие от [[рай]]ских деревьев с гроздьями плодов {{hqa0|69:23}}, прекрасного дерева, «корни которого прочны, а ветви восходят к [[Небеса|небу]]» {{hqa0|14:24}} и «дерева [[Вечность|вечности]] и непреходящей [[Власть|власти]]», плоды которого было [[Запрет|запрещено]] есть [[Адам]]у {{ас}} и [[Хавва|Хавве]] (Еве) {{hqa0|20:120}}, дерево Заккум выделяется как самое уродливое и самое страшное дерево, описанное в Коране{{sfn|S.M.S. Awa|2006|p=571}}. Тот, кто ест его плоды, не может вынести его [отвратительного] [[вкус]]а и поэтому вынужден проглотить его<ref>{{ар-Рази|29/174}}</ref>. | ||
Одна возможная неявная ссылка на | Одна возможная неявная ссылка на Заккум очень кратка и говорит о «дереве, которое проклято в Коране» {{hqa0|17:60}}, являющееся «испытанием для людей»{{sfn|S.M.S. Awa|2006|p=571}}. Большинство [[комментатор]]ов и [[Переводчики Корана|переводчиков]] Корана вслед за ними считают, что под проклятым деревом имеется ввиду Заккум<ref>{{ат-Табари|15/113-115}}</ref>. Объясняя его описание как [[Фитна|испытание]] {{hqa0|text=фитнат̈|17:60|37:63}}, комментаторы часто приводят историю о том, что, когда дерево Заккум впервые было упомянуто в Коране, [[неверующие]] [[Скептицизм|скептически]] отнеслись к дереву, растущему «на дне Ада» {{hqa0|37:64}}, и сказали: «Однажды [[Мухаммад]] утверждал, что Ад сжигает [[камни]], а на следующий день из него вырастают деревья!» Таким образом, по мнению комментаторов, это действительно испытание для людей: с одной стороны, [[верующие]] признают, что Бог способен создать дерево, которое не горит в пылающем адском огне, и что оно будет одним из многочисленных наказаний для неверующих и, с другой стороны, неверующие не поверят в него и будут отвергать и [[Высмеивание|высмеивать]] Коран, что они, собственно, и сделали<ref>{{аз-Замахшари|2/675}}</ref>. [[Ибн ‘Аббас]] {{рам}}, Масрук, Абу Малик, [[аль-Хасан аль-Басри]] и другие приводят историю о том, что [[Абу Джахль]], услышав о Заккуме, сказал: «''Принесите нам немного [[финик]]ов и масла''». Затем они стали есть, а Абу Джахль сказал: «''Разорвитесь же, мы не знаем никакого Заккума, кроме этого''»<ref>{{Ибн Касир|}}</ref>. | ||
Название дерева происходит от слов | Название дерева происходит от слов «[[Смерть|смертельная]] пища», «проглатывание» или «чрезмерное [[питьё]]». Лексикографы, а также комментаторы Корана не уверены в происхождении слова ''зак̣к̣ӯм''. В дополнение к значениям, предложенным выше, они предполагают, что оно может означать дерево, растущее в [[Пустыня|пустыне]], или [[африка]]нское [[слово]], обозначающее ''‘аджва'' — толчёные финики с маслом<ref>{{Лисан аль-Араб|3/1845}}</ref><ref>{{аль-Камус|1118}}</ref>. Интересно отметить, что одни и те же предположения повторяются почти одинаково и всегда без примеров употребления из какого-либо другого источника, кроме Корана{{sfn|S.M.S. Awa|2006|p=5712}}. Самое тонкое объяснение даёт [[ар-Рагиб аль-Исфахани]] (ум. 1108), который предполагает, что первым появилось кораническое использование, а «после этого корень был „заимствован“ для употребления в пищу неприятной еды»<ref>{{Муфрадат|380}}</ref>. | ||
Три явных упоминания {{hqa0|37:62|44:43|56:52}} встречаются в типичном кораническом дискурсе о наказании/вознаграждении. Все три упоминания описывают дерево как один из ужасов | Три явных упоминания {{hqa0|37:62|44:43|56:52}} встречаются в типичном [[Коранические темы|кораническом дискурсе]] о [[Наказание Аллаха|наказании]]/[[Вознаграждение|вознаграждении]]. Все три упоминания описывают дерево как один из ужасов Ада. Вместе они дают нам очень мощный образ, детализирующий физическое описание скверного дерева и его влияние на тех, кто будет вынужден есть его плоды, то есть на грешников и неверующих {{hqa0|44:44|56:51}}. Плоды Заккума «будут кипеть в их животах подобно осадку масла (или расплавленной меди) [аль-мухль] подобно кипению кипятка» {{hqa0|44:45-46}}. Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Если хотя бы капля Заккума попадёт в [[Земной мир]], то она испортит жизнь всем обитателям Земли. Что же будет с тем, кто будет питаться им?''» Образ Заккума воспринимается в его буквальном значении авторитетными [[суннит]]скими комментаторами, но [[Рационализм|рационалистами]] он понимается как [[Метафора|метафорическая]] объективация ментальных и [[Эмоция|эмоциональных]] пыток, ожидающих неверующих{{sfn|S.M.S. Awa|2006|p=|loc=572}}. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ЭКорана|S.M.S. Awa|Zaqqūm|EQSIM_00469|том=|стр=}} | * {{ЭКорана|S.M.S. Awa|Zaqqūm|EQSIM_00469|том=|стр=571-572}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
<!-- * {{IEQ||Zaqqūm}}--> | <!-- * {{IEQ||Zaqqūm}}--> | ||
* {{Энис/2|C.E. Bosworth|Zaḳḳūm|SIM_8101|том=|стр=}} | * {{Энис/2|C.E. Bosworth|Zaḳḳūm|SIM_8101|том=|стр=}} | ||
* | * {{TDV|M. Öz|Zakkum|zakkum|yıl=2013|cilt=44|sayfa=108}} | ||
{{Инфо10|автор = Maqivi | {{Инфо10|автор = Maqivi | ||
Версия от 22:16, 11 ноября 2022
| Заккум |
| по-арабски: زقوم |
| место: Ад |
| в Коране: 17:60; 37:62; 44:43; 56:52 |
| теги: - |
| см. также: дерево |
Заккýм (ар. زقوم [зак̣к̣ӯм]) — дерево, растущее на дне Ада, плоды которого похожие на «головы шайтанов» [37:62-67]. Дерево Заккум будет пищей грешника [аль-ас̱ӣм] и подобно осадку масла (или расплавленной меди), оно будет кипеть в животах подобно кипению кипятка [44:43-46]. Заблудшие [ад̣-д̣а̄ллю̄н] будут наполнять свои животы плодами этого дерева и запивать их кипятком подобно истомлённым жаждой (верблюдам) [56:51-55]. Упоминается в Коране трижды по названию и один раз в качестве «дерева, которое проклято в Коране» [17:60].
В Коране
В отличие от райских деревьев с гроздьями плодов [69:23], прекрасного дерева, «корни которого прочны, а ветви восходят к небу» [14:24] и «дерева вечности и непреходящей власти», плоды которого было запрещено есть Адаму 
и Хавве (Еве) [20:120], дерево Заккум выделяется как самое уродливое и самое страшное дерево, описанное в Коране[1]. Тот, кто ест его плоды, не может вынести его [отвратительного] вкуса и поэтому вынужден проглотить его[2].
Одна возможная неявная ссылка на Заккум очень кратка и говорит о «дереве, которое проклято в Коране» [17:60], являющееся «испытанием для людей»[1]. Большинство комментаторов и переводчиков Корана вслед за ними считают, что под проклятым деревом имеется ввиду Заккум[3]. Объясняя его описание как испытание [фитнат̈; 17:60; 37:63], комментаторы часто приводят историю о том, что, когда дерево Заккум впервые было упомянуто в Коране, неверующие скептически отнеслись к дереву, растущему «на дне Ада» [37:64], и сказали: «Однажды Мухаммад утверждал, что Ад сжигает камни, а на следующий день из него вырастают деревья!» Таким образом, по мнению комментаторов, это действительно испытание для людей: с одной стороны, верующие признают, что Бог способен создать дерево, которое не горит в пылающем адском огне, и что оно будет одним из многочисленных наказаний для неверующих и, с другой стороны, неверующие не поверят в него и будут отвергать и высмеивать Коран, что они, собственно, и сделали[4]. Ибн ‘Аббас .jpg){kind=small}
, Масрук, Абу Малик, аль-Хасан аль-Басри и другие приводят историю о том, что Абу Джахль, услышав о Заккуме, сказал: «Принесите нам немного фиников и масла». Затем они стали есть, а Абу Джахль сказал: «Разорвитесь же, мы не знаем никакого Заккума, кроме этого»[5].
Название дерева происходит от слов «смертельная пища», «проглатывание» или «чрезмерное питьё». Лексикографы, а также комментаторы Корана не уверены в происхождении слова зак̣к̣ӯм. В дополнение к значениям, предложенным выше, они предполагают, что оно может означать дерево, растущее в пустыне, или африканское слово, обозначающее ‘аджва — толчёные финики с маслом[6][7]. Интересно отметить, что одни и те же предположения повторяются почти одинаково и всегда без примеров употребления из какого-либо другого источника, кроме Корана[8]. Самое тонкое объяснение даёт ар-Рагиб аль-Исфахани (ум. 1108), который предполагает, что первым появилось кораническое использование, а «после этого корень был „заимствован“ для употребления в пищу неприятной еды»[9].
Три явных упоминания [37:62; 44:43; 56:52] встречаются в типичном кораническом дискурсе о наказании/вознаграждении. Все три упоминания описывают дерево как один из ужасов Ада. Вместе они дают нам очень мощный образ, детализирующий физическое описание скверного дерева и его влияние на тех, кто будет вынужден есть его плоды, то есть на грешников и неверующих [44:44; 56:51]. Плоды Заккума «будут кипеть в их животах подобно осадку масла (или расплавленной меди) [аль-мухль] подобно кипению кипятка» [44:45-46]. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если хотя бы капля Заккума попадёт в Земной мир, то она испортит жизнь всем обитателям Земли. Что же будет с тем, кто будет питаться им?» Образ Заккума воспринимается в его буквальном значении авторитетными суннитскими комментаторами, но рационалистами он понимается как метафорическая объективация ментальных и эмоциональных пыток, ожидающих неверующих[10].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 S.M.S. Awa, 2006, p. 571.
- ↑ al-Rāzī, Mafātīḥ al-g̲h̲ayb. — 29/174. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 15/113-115. (ар.)
- ↑ M. al-Zamak̲h̲sharī, al-Kas̲h̲s̲h̲āf. — 2/675. (ар.)
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. (ар.)
- ↑ Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab. — 3/1845. (ар.)
- ↑ M. al-Fayrūzābādī, al-Qāmūs al-muḥīt. — 1118. (ар.)
- ↑ S.M.S. Awa, 2006, p. 5712.
- ↑ Al-Rāghib al-Iṣfahānī, Mufradāt alfāẓ al-Qurʾān. — 380. (ар.)
- ↑ S.M.S. Awa, 2006, 572.
Литература
- Использованная литература
- S.M.S. Awa, Zaqqūm // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 571-572. (англ.)
- Дополнительная литература
- C.E. Bosworth, Zaḳḳūm // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. XI (V—Z). (англ.)
- M. Öz, Zakkum // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2013. — c. 44. s. 108. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Заккум [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Zaqqum
- Дата первой публикации: 10 ноября 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Эсхатология | |
|---|---|
| места | Аль-Араф (возвышенность) · Ахират (конечный мир) · Барзах (загробный мир) · Источники (аль-Каусар · Сальсабиль) · Джаннат (рай) · Джаханнам (ад) · Дунья (ближайшая жизнь) · Сират (мост) |
| персонажи | ад-Даджжаль (антихрист) · Даббат аль-ард (животное из земли) · Зу аль-Сувайкатайн · Иса (Иисус) · Масих (мессия) · Махди · Мухаммад · Яджудж и Маджудж (Гог и Магог) · Суфьяни |
| ангелы | Ангел смерти (Азраил) · Исрафил · Ангелы-писцы · Малик · Мункар и Накир · Ридван · аз-Забания |
| события | Фитна (смута Даджаля) · ‘Азаб аль-кабр (могильные муки) · Бас бад аль-маут (воскрешение) · Киямат (Судный день) |
| см. также | Заккум (дерево) · Туба (дерево) · Аджр (вознаграждение) · Книга деяний |
| Растения | |
|---|---|
| Дерево | Гранат • Виноград • Заккум • Камфора • Лотос • Оливковое дерево • Пальма • Смоковница • Тамариск • Деревья и кустарники |
| Трава | Базилик • Банан • Верблюжья колючка • Горчица • Злаки • Имбирь • Лук • Люцерна • Огурец • Тыква • Чеснок • Чечевица • Травы и полукустарники |
| Сельское хозяйство • Еда и напитки Еда и напитки • Фрукты | |