Тубба‘: различия между версиями
MaxAK (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
MaxAK (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
'''Народ Тубба’''' ({{lang-ar|تُبَّع}}) — в Коране: народ не принявший посланного к ним пророка и погубленного за это. | '''Народ Тубба’''' ({{lang-ar|تُبَّع}}) — в Коране: народ не принявший посланного к ним пророка и погубленного за это. | ||
Народ | Народ Тубба’ упоминается в сурах «Дым» и "Каф". В ответ на нападки неверующих Аллах говорит пророку Мухаммаду: «Они ли лучше или народ Тубба и те, которые раньше? Их Мы погубили, ведь они были грешниками»<ref>{{Коран|44|37}}</ref>. Народ Тубба’ был погублен за неверие, как были погублены адиты, самудяне, мадйаниты. В суре «Каф» Аллах говорит: «…и сад, и Фир’аун, и братья Лута, и обитатели аль-Айки, и народ Тубба — все сочли лжецами посланников, и оправдалась Моя угроза»<ref>{{Коран|50|13}}</ref>{{sfn|Пиотровский М. Б.|1991|c=152}}. | ||
Согласно мусульманскому преданию слово тубба — титул (нечто вроде «царь») правителей химйаритской династии, господствовавшей в Йемене в IV—VI веков{{sfn|Пиотровский М. Б.|1991|c=152}}. Предание называет Туббой царя [[Абу Кариб Асад|Абу Кариба Асада]], по прозвищу аль-Камиль («Совершенный»,), который правил в конце IV — начале V в. По одной из версий, он принял иудаизм, а по другой он был убит своим народом, который отказался принять единобожие{{sfn|Пиотровский М. Б.|1991|c=153}}. | Согласно мусульманскому преданию слово тубба — титул (нечто вроде «царь») правителей химйаритской династии, господствовавшей в Йемене в IV—VI веков{{sfn|Пиотровский М. Б.|1991|c=152}}. Предание называет Туббой царя [[Абу Кариб Асад|Абу Кариба Асада]], по прозвищу аль-Камиль («Совершенный»,), который правил в конце IV — начале V в. По одной из версий, он принял иудаизм, а по другой он был убит своим народом, который отказался принять единобожие{{sfn|Пиотровский М. Б.|1991|c=153}}. | ||
Версия от 21:59, 1 июля 2016
Шаблон:Quran Народ Тубба’ (ар. تُبَّع) — в Коране: народ не принявший посланного к ним пророка и погубленного за это.
Народ Тубба’ упоминается в сурах «Дым» и "Каф". В ответ на нападки неверующих Аллах говорит пророку Мухаммаду: «Они ли лучше или народ Тубба и те, которые раньше? Их Мы погубили, ведь они были грешниками»[1]. Народ Тубба’ был погублен за неверие, как были погублены адиты, самудяне, мадйаниты. В суре «Каф» Аллах говорит: «…и сад, и Фир’аун, и братья Лута, и обитатели аль-Айки, и народ Тубба — все сочли лжецами посланников, и оправдалась Моя угроза»[2][3].
Согласно мусульманскому преданию слово тубба — титул (нечто вроде «царь») правителей химйаритской династии, господствовавшей в Йемене в IV—VI веков[3]. Предание называет Туббой царя Абу Кариба Асада, по прозвищу аль-Камиль («Совершенный»,), который правил в конце IV — начале V в. По одной из версий, он принял иудаизм, а по другой он был убит своим народом, который отказался принять единобожие[4].
Во времена пророка Мухаммада термином тубба называли некоего чужеземного аравийского царя, который некогда совершил поход в Хиджаз, но был отогнан. Точно установить, кто имелся в виду в коранических аятах не представляется возможным. Первые комментаторы Корана не предлагали никаких отождествлений. Среди них шёл спорили о том был ли Тубба посланником к своему народу, был ли он верующим. Выражение «народ Тубба» могло означать нечто подобное «народу Нуха», а Тубба — пророк, или аналогичное «Фир’аун и его войско», тогда Тубба — неправедный тиран вроде Фир’ауна (фараона). Постепенно толкователи Корана склонились к тому, что Тубба был праведником[4].
Среди возможных прототипов Туббы назывался Абу Кариб Ас’ад. Возможно в Коране имеется в виду предание о походе некоего аравийского царя в Хиджаз. Царь мог быть из Йемена или и из Северной Аравии. Аллах остановил поход и помог разбить врага. Об этом и напоминает Коран, объясняя поражение народа Тубба волей Аллаха и тем, что этот народ был неверующим и не послушал некоего пророка[4].
Примечания
Литература
- Пиотровский М. Б., Коранические сказания. — Наука, ГРВЛ, 1991. — 219 с. — 100 тыс. экз. — ISBN 5-02-017250-2.
