Тубба‘: различия между версиями
MaxAK (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
== Литература == | == Литература == | ||
* {{ | * {{Коранические сказания}} | ||
{{Персонажи Корана}} | {{Персонажи Корана}} | ||
[[Категория:Исламские термины]] | [[Категория:Исламские термины]] | ||
Версия от 14:46, 2 июля 2016
Народ Тубба’ (ар. قَوْمُ تُبَّع) — в Коране: народ, не принявший посланного к ним пророка и погубленного за это.
Народ Тубба’ упоминается в суре «Дым» и «Каф». В ответ на нападки неверующих Аллах говорит пророку Мухаммаду: «Они ли лучше или народ Тубба и те, которые раньше? Их Мы погубили, ведь они были грешниками»[1]. Народ Тубба’ был погублен за неверие, как были погублены адиты, самудяне, мадйаниты. В суре «Каф» Аллах говорит: «…и сад, и Фир’аун, и братья Лута, и обитатели аль-Айки, и народ Тубба’ — все сочли лжецами посланников, и оправдалась Моя угроза»[2][3].
Согласно мусульманскому преданию слово тубба’ — титул (нечто вроде «царь») правителей химьяритской династии, господствовавшей в Йемене в IV—VI веках[3]. Предание называет Тубба’ом царя Ас’ада Абу Курайба, по прозвищу аль-Камиль («Совершенный»,), который правил в конце IV — начале V века. По одной из версий, он принял иудаизм, а по другой он был убит своим народом, который отказался принять единобожие[4].
Во времена пророка Мухаммада термином тубба’ называли некоего чужеземного аравийского царя, который некогда совершил поход в Хиджаз, но был отогнан. Точно установить, кто имелся в виду в коранических аятах не представляется возможным. Первые комментаторы Корана не предлагали никаких отождествлений. Среди них шёл спор о том был ли Тубба’ посланником к своему народу, был ли он верующим. Выражение «народ Тубба’» могло означать нечто подобное «народу Нуха», а Тубба’ — пророк, или аналогичное «Фир’аун и его войско», тогда Тубба’ — неправедный тиран вроде Фир’ауна (фараона). Постепенно толкователи Корана склонились к тому, что Тубба’ был праведником[4].
Среди возможных прототипов Тубба’а назывался Ас’ад Абу Курайб. Возможно в Коране имеется в виду предание о походе некоего аравийского царя в Хиджаз. Царь мог быть из Йемена или и из Северной Аравии. Аллах остановил поход и помог разбить врага. Об этом и напоминает Коран, объясняя поражение народа Тубба волей Аллаха и тем, что этот народ был неверующим и не послушал некоего пророка[4].
Хадис о Тубба’
В сборниках хадисов Абу Дауда («Сунан», 4674), а также аль-Хакима («аль-Мустадрак», 1/36), Ибн ‘Абдуль-Барра («аль-Джами’», 2/50) и др. приводится хадис, в котором пророк Мухаммад говорит: «Я не знаю был ли проклят (народ) Тубба’ или нет? И я не знаю, был ли Зуль-Карнайн пророком или нет? И я не знаю, являются ли наказания (худуд) искуплением за совершённый грех или нет?»
مَا أََدْرِي تُبَّعٌ أَلَعِينًا كَانَ أََمْ لاَ ؟ وَ مَا أََدْرِي ذَا القَرْنَيْنِ أََنَبِيًّا كَانَ أََمْ لاَ ؟ وَ مَا أََدْرِي الحُدُودَ كَفَّارَاتٌ أََمْ لاَ
.
Ибн ‘Асакир писал: «Это сомнение Пророка ﷺ было до того, как ему было разъяснено его положение, после чего он сообщил, что тот был мусульманином»[5]. Затем он привёл хадис со своим иснадом: «Не поносите Тубба’а, ибо, поистине, он был мусульманином»[6].
Примечания
Литература
- М.Б. Пиотровский, Коранические сказания. — М. : Наука, 1991. (рус.)
