Хавва: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Новая страница: «{{См. также|Адам и Хавва}} '''Хавва́''' ({{lang+ar|حواء|источник жизни}}) — жена Адама, библейская Е…» |
MaxAK (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
В исламском предании сообщается о её сотворении из ребра Адама, о том, как она уговорила его вкусить запретный плод{{sfn|Мифы народов мира|1987—1988|loc=Хавва}}, о том, как Иблис соблазнил её, пробравшись в рай в виде змеи{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=13|loc=Адам}}. После изгнания из рая Хавва оказалась в Аравии, в Джидде. После встречи с Адамом около Арафата она вместе с ним совершила хадж{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=260|loc=Хавва}}. | В исламском предании сообщается о её сотворении из ребра Адама, о том, как она уговорила его вкусить запретный плод{{sfn|Мифы народов мира|1987—1988|loc=Хавва}}, о том, как Иблис соблазнил её, пробравшись в рай в виде змеи{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=13|loc=Адам}}. После изгнания из рая Хавва оказалась в Аравии, в Джидде. После встречи с Адамом около Арафата она вместе с ним совершила хадж{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=260|loc=Хавва}}. | ||
По одной версии Хавва была похоронена рядом с Адамом{{sfn|Мифы народов мира|1987—1988|loc=Хавва}}, по другой — в Джидде, в месте, которое называется [[Могила Евы|Макбарат уммина Хавва]] (Могила Хаввы). В 1975 году по приказу [[Комитет по поощрению добродетели и удержанию от порока (Саудовская Аравия)|властей Саудовской Аравии]] место могилы было забетонировано, так как после сезона [[хадж]]а паломники в нарушение исламских традиций молились на могиле Хаввы<ref>[http://www.aljazeera.net/news/pages/045d8794-16ac-40e1-b4a2-7a45116a0050 انقسام في السعودية بشأن إزالة «مقبرة أمنا حواء»، الجزيرة.نت 29 يناير 2009.]</ref>{{sfn|Ḥāzimī|2006|с=295}}. Французский географ Эмиль-Феликс Готье (1864—1940) оценивал длину гробницы в пределах около 130 метров{{sfn|Gautier E.-F.|1931|с=66}}. | По одной версии Хавва была похоронена рядом с Адамом{{sfn|Мифы народов мира|1987—1988|loc=Хавва}}, по другой — в Джидде, в месте, которое называется [[Могила Евы|Макбарат уммина Хавва]] (Могила нашей матери Хаввы). В 1975 году по приказу [[Комитет по поощрению добродетели и удержанию от порока (Саудовская Аравия)|властей Саудовской Аравии]] место могилы было забетонировано, так как после сезона [[хадж]]а паломники в нарушение исламских традиций молились на могиле Хаввы<ref>[http://www.aljazeera.net/news/pages/045d8794-16ac-40e1-b4a2-7a45116a0050 انقسام في السعودية بشأن إزالة «مقبرة أمنا حواء»، الجزيرة.نت 29 يناير 2009.]</ref>{{sfn|Ḥāzimī|2006|с=295}}. Французский географ Эмиль-Феликс Готье (1864—1940) оценивал длину гробницы в пределах около 130 метров{{sfn|Gautier E.-F.|1931|с=66}}. | ||
Вот как описывает могилу Хаввы в 1895 году сотрудник российского консульства в Джидде Шакирзян Ишаев{{sfn|Ишаев Ш.|1986}}: | Вот как описывает могилу Хаввы в 1895 году сотрудник российского консульства в Джидде Шакирзян Ишаев{{sfn|Ишаев Ш.|1986}}: | ||
Версия от 10:46, 9 июля 2016
Подробнее: Адам и Хавва
Хавва́ (ар. حواء — источник жизни) — жена Адама, библейская Ева. В Коране её имя не упоминается, а упоминается просто «супруга» Адама[1].
В исламском предании сообщается о её сотворении из ребра Адама, о том, как она уговорила его вкусить запретный плод[2], о том, как Иблис соблазнил её, пробравшись в рай в виде змеи[3]. После изгнания из рая Хавва оказалась в Аравии, в Джидде. После встречи с Адамом около Арафата она вместе с ним совершила хадж[4].
По одной версии Хавва была похоронена рядом с Адамом[2], по другой — в Джидде, в месте, которое называется Макбарат уммина Хавва (Могила нашей матери Хаввы). В 1975 году по приказу властей Саудовской Аравии место могилы было забетонировано, так как после сезона хаджа паломники в нарушение исламских традиций молились на могиле Хаввы[5][6]. Французский географ Эмиль-Феликс Готье (1864—1940) оценивал длину гробницы в пределах около 130 метров[7].
Вот как описывает могилу Хаввы в 1895 году сотрудник российского консульства в Джидде Шакирзян Ишаев[8]:
Особых достопримечательностей в городе нет, исключая могилы Евы, находящейся за городом, посреди большого кладбища. Могила праматери всех людей имеет в длину до 60 аршин, в голове поставлено что-то вроде мраморной плиты с арабскими надписями, и растет финиковая пальма, в ногах растут какие-то кустарники. Над срединой могилы построены два помещения под одной крышей: одно из них считается мечетью, а в другом имеется гробница, к которой приходят паломники и прикладываются. У выхода, снаружи, находится выдолбленный в большом камне резервуар, напоминающий собою колоду, в которой поят лошадей, в него наливают воду. Здесь живёт много шейхов, а ещё больше нищих женщин и детей; они собирают подаяния с являющихся на поклонение паломников. Как сказано выше, могилу Евы окружает кладбище…
Согласно мусульманскому преданию, в наказание за грехи Хаввы женщины обречены на физические страдания — беременность, роды и т. д[9].
Примечания
- ↑ Аль-А‘раф 7:15
- ↑ 2,0 2,1 Мифы народов мира, 1987—1988, Хавва.
- ↑ Ислам: ЭС, 1991, Адам, с. 13.
- ↑ Ислам: ЭС, 1991, Хавва, с. 260.
- ↑ انقسام في السعودية بشأن إزالة «مقبرة أمنا حواء»، الجزيرة.نت 29 يناير 2009.
- ↑ Ḥāzimī, 2006, с. 295.
- ↑ Gautier E.-F., 1931, с. 66.
- ↑ Ишаев Ш., 1986.
- ↑ Ислам: ЭС, 1991, Хавва, с. 261.
Литература
- Шаблон:ИЭС-1991
- Шаблон:ИЭС+2007
- Мифы народов мира : Энциклопедия в 2 т.. — 2-е изд. — М. : Советская Энциклопедия, 1987—1988.
- Pedersen J., Ādam // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
- Eisenberg J., Vajda G., Ḥawwāʾ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). (англ.)
- Камал ас-Сейед. Наши прародители // Коранические истории / перевод с арабского М.-Н. О. Османов. — 3-е, доп. — Диля, 2001. — С. 5-25. — 576 с.
- Ишаев Ш. Мекка, священный город мусульман. Рассказ паломника // Среднеазиатский вестник. — 1896. — № 11,12.
- Manṣūr Ibrāhīm Ḥāzimī, ʻIzzat ibn ʻAbd al-Majīd Khaṭṭāb, Salma Khadra Jayyusi, et al. Beyond The Dunes: An Anthology of Modern Saudi Literature. — London; New York: I.B. Tauris; New York, 2006. — ISBN 1-4294-1859-1.
- Gautier E.-F. Moeurs et coutumes des Musulmans. Un vol. in-8°. — Paris: Payot, 1931. — 305 p. — (Collection de documents et de témoignages pour servir à l’histoire de notre temps).
