Ибн ‘Аббас: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 31: | Строка 31: | ||
Родился в Мекке приблизительно за 3 года до [[Хиджра|хиджры]] (619 г.). До {{изхи|8|}} года [[семья]] аль-‘Аббаса {{ра}} оставалась в Мекке, перед взятием города [[Мусульмане|мусульманами]] переехала в [[Медина|Медину]]. Рос рядом с про­ро­ком Мухаммадом {{сас}} и с раннего возраста учился у него основам [[религии]]{{sfn|А. Али-заде|2007}}. | Родился в Мекке приблизительно за 3 года до [[Хиджра|хиджры]] (619 г.). До {{изхи|8|}} года [[семья]] аль-‘Аббаса {{ра}} оставалась в Мекке, перед взятием города [[Мусульмане|мусульманами]] переехала в [[Медина|Медину]]. Рос рядом с про­ро­ком Мухаммадом {{сас}} и с раннего возраста учился у него основам [[религии]]{{sfn|А. Али-заде|2007}}. | ||
Ибн ‘Аббас {{рам}} сыграл важную роль в [[Политика|политических]] и [[Война|военных]] событиях своего времени. Он при­ни­мал участие в [[битва]]х при [[Хунайн]]е и Таифе, а также в [[Завоевание Мекки|завоевании Мекки]]{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Был прибли­жён­ным пер­вых [[халиф]]ов, сопровождал мусульманские армии в нескольких походах: в [[Египет]] (меж­ду {{изхи|18|}} и {{изхи|21|}} гг.), в Ифрикию ({{изхи|27|}} г.), в Джурджан и Табаристан ({{изхи|30|}} г.), а много позже ({{изхи|49|}} г.) со­ | Ибн ‘Аббас {{рам}} сыграл важную роль в [[Политика|политических]] и [[Война|военных]] событиях своего времени. Он при­ни­мал участие в [[битва]]х при [[Хунайн]]е и Таифе, а также в [[Завоевание Мекки|завоевании Мекки]]{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Был прибли­жён­ным пер­вых [[халиф]]ов, сопровождал мусульманские армии в нескольких походах: в [[Египет]] (меж­ду {{изхи|18|}} и {{изхи|21|}} гг.), в Ифрикию ({{изхи|27|}} г.), в Джурджан и Табаристан ({{изхи|30|}} г.), а много позже ({{изхи|49|}} г.) со­про­вож­дал омейядского халифа Йазида в походе против Константинополя. В битве Вер­блю­да ({{изхи|36|}} г.) и при [[Сиффин]]е ({{изхи|37|}} г.) командовал крылом войск халифа [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}}{{sfn|L. Veccia Vaglieri|1986}}. | ||
После [[смерти]] [[‘Усман ибн ‘Аффан|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}} Ибн ‘Аббас {{рам}} признал халифом ‘Али {{ра}}, был в числе его помощников. После оккупации [[Басра|Басры]] ({{изхи|36|}} г.) он был назначен наместником этого [[город]]а. На­хо­дясь в должности наместника, сумел подавить [[хариджит]]ский мятеж, позднее подал в отстав­ку и до кон­ца жизни оставался в Мекке, где занимался научной деятельностью{{sfn|А. Али-заде|2007}}. | После [[смерти]] [[‘Усман ибн ‘Аффан|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}} Ибн ‘Аббас {{рам}} признал халифом ‘Али {{ра}}, был в числе его помощников. После оккупации [[Басра|Басры]] ({{изхи|36|}} г.) он был назначен наместником этого [[город]]а. На­хо­дясь в должности наместника, сумел подавить [[хариджит]]ский мятеж, позднее подал в отстав­ку и до кон­ца жизни оставался в Мекке, где занимался научной деятельностью{{sfn|А. Али-заде|2007}}. | ||
| Строка 46: | Строка 46: | ||
С юности Ибн ‘Аббас {{рам}} проявлял сильную склонность к точным научным исследованиям, на­ско­ль­ко это было возможно в то время. Ещё будучи молодым, он стал преподавателем, вокруг ко­то­ро­го толпились люди, жаждущие учиться. Он обучал толкованию Корана, праву (фикху), рас­ска­зы­вал о военных [[поход]]ах пророка Мухаммада {{сас}}, а также проводил занятия по [[Эпоха невежества|доисла­мс­кой ис­то­рии]] и [[Доисламская поэзия|древней арабской поэзии]]. Благодаря его привычке цитировать доисламских поэ­тов при объ­яс­нении фраз или слов Корана доисламская арабская поэзия приобрела для мусульма­нс­ких [[Учёный|учё­ных]] своё важное значение{{sfn|L. Veccia Vaglieri|1986}}. | С юности Ибн ‘Аббас {{рам}} проявлял сильную склонность к точным научным исследованиям, на­ско­ль­ко это было возможно в то время. Ещё будучи молодым, он стал преподавателем, вокруг ко­то­ро­го толпились люди, жаждущие учиться. Он обучал толкованию Корана, праву (фикху), рас­ска­зы­вал о военных [[поход]]ах пророка Мухаммада {{сас}}, а также проводил занятия по [[Эпоха невежества|доисла­мс­кой ис­то­рии]] и [[Доисламская поэзия|древней арабской поэзии]]. Благодаря его привычке цитировать доисламских поэ­тов при объ­яс­нении фраз или слов Корана доисламская арабская поэзия приобрела для мусульма­нс­ких [[Учёный|учё­ных]] своё важное значение{{sfn|L. Veccia Vaglieri|1986}}. | ||
[[Ат-Табари]] и [[аль-Байхаки]] в книге ''Даляиль ан-нубувва'' передали слова [[Ибн Мас‘уд]]а {{ра}}: «''‘Абдуллах ибн Аббас {{рам}} — превосходный толмач Корана''»<ref name="Касир-9" />. Достоверно известно, что Ибн Мас‘уд {{ра}} | [[Ат-Табари]] и [[аль-Байхаки]] в книге ''Даляиль ан-нубувва'' передали слова [[Ибн Мас‘уд]]а {{ра}}: «''‘Абдуллах ибн Аббас {{рам}} — превосходный толмач Корана''»<ref name="Касир-9" />. Достоверно известно, что Ибн Мас‘уд {{ра}} скон­чал­ся в {{изхи|32|}} году, а Ибн ‘Аббас {{рам}} прожил после него ещё тридцать шесть лет, и не трудно пре­дс­та­вить, каких успехов он достиг в понимании смысла Священного Корана<!-- НПК_ИстНТК-->. Абу Ну‘айм пе­ре­дал сло­ва [[Муджахид ибн Джабр|Муджахида]]: «''Ибн ‘Аббаса {{рам}} называли «[[море]]м» за обширность его [[Знание|знаний]]''». Он же пе­ре­дал сло­ва Му­хаммада ибн аль-Ханафиййи: «''Ибн ‘Аббас {{рам}} был первосвященником этой [[Умма|ум­мы]]''». Он же пе­ре­дал слова аль-Хасана аль-Басри: «''Ибн ‘Аббас настолько хорошо знал Коран, что ‘Умар {{ра}} го­во­рил о нём: “Вот юноша, который мудрее [[Старость|старцев]]. У него язык вопрошающий и [[сердце|се­рд­це]] разу­мею­щее”''»{{sfn|ас-Суйути|c=99}}<!-- НПК_ИстНТК-->. | ||
[[Аль-А‘маш]] рассказывал со слов Абу Ваили: «''Однажды я совершал [[хадж]], которым руководил Ибн ‘Аббас {{рам}}. Он обратился к [[Люди|людям]] с [[проповедь]]ю и прочел суру {{ | [[Аль-А‘маш]] рассказывал со слов Абу Ваили: «''Однажды я совершал [[хадж]], которым руководил Ибн ‘Аббас {{рам}}. Он обратился к [[Люди|людям]] с [[проповедь]]ю и прочел суру {{№№|2|name=аль-Бак̣арат̈}} (со­гла­сно другой версии — суру {{№|24|name=ан-Нӯр}}). Затем он прокомментировал её так, что ес­ли бы это толкование услышали византийцы, турки или дайламиты, то они непременно [[Обращение в веру|об­ра­ти­лись]] бы в [[ислам]]''»<ref name="Касир-9">{{Ибн Касир|1/9}}</ref><!-- НПК_ИстНТК-->. | ||
Толкования Ибн ‘Аббаса {{рам}} и других сподвижников были записаны в изводы, которые дошли до выдающихся комментаторов и сохранились по сегодняшний день. Широкую известность по­лу­чи­ли изводы [[‘Али ибн Абу Талха|‘Али ибн Абу Талхи аль-Хашими]] от Ибн ‘Аббаса {{рам}}, [[Ибн Джурайдж]]а от Ибн ‘Аб­ба­са {{рам}}, Кайса от Ибн ‘Аббаса {{рам}}, ас-Судди от Ибн Мас‘уда {{рам}}, рукопись [[Убайй ибн Ка‘б|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{рам}} и др.{{sfn|ас-Суйути|c=101-104}}<!-- НПК_ИстНТК--> | Толкования Ибн ‘Аббаса {{рам}} и других сподвижников были записаны в изводы, которые дошли до выдающихся комментаторов и сохранились по сегодняшний день. Широкую известность по­лу­чи­ли изводы [[‘Али ибн Абу Талха|‘Али ибн Абу Талхи аль-Хашими]] от Ибн ‘Аббаса {{рам}}, [[Ибн Джурайдж]]а от Ибн ‘Аб­ба­са {{рам}}, Кайса от Ибн ‘Аббаса {{рам}}, ас-Судди от Ибн Мас‘уда {{рам}}, рукопись [[Убайй ибн Ка‘б|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{рам}} и др.{{sfn|ас-Суйути|c=101-104}}<!-- НПК_ИстНТК--> | ||
Версия от 14:38, 19 февраля 2021
| Ибн ‘Аббас |
 |
| по-арабски: ابن عباس |
| имя: ‘Абдуллах |
| рождение: 619, Мекка |
| смерть: 687, Таиф |
отец:
аль-‘Аббас  |
| мать: Любаба бинт аль-Харис |
| дети: ‘Али |
| профессия: толкователь Корана, правовед |
| должность: наместник Басры |
| учителя: пророк Мухаммад ﷺ |
| ученики: Муджахид |
| сражения: Хунайн, Таиф, Завоевание Мекки |
| религия: ислам |
| теги: - |
| ключевые слова: Абдуллах ибн аль-Аббас |
см. также:
Ибн Мас‘уд, Ибн ‘Умар .jpg){kind=small} |
Абу аль-‘Аббас ‘Абдулла́х ибн аль-‘Абба́с аль-Кура́ши (ар. عَبْدُ اللهِ بْنُ العَبَّاس) — сын аль-‘Аббаса ибн ‘Абд аль-Мутталиба , сподвижник и двоюродный брат пророка Мухаммада ﷺ. Ученый, правовед, один из самых авторитетных ранних толкователей Корана.
Биография
Родился в Мекке приблизительно за 3 года до хиджры (619 г.). До 629 года семья аль-‘Аббаса оставалась в Мекке, перед взятием города мусульманами переехала в Медину. Рос рядом с пророком Мухаммадом ﷺ и с раннего возраста учился у него основам религии[1].
Ибн ‘Аббас сыграл важную роль в политических и военных событиях своего времени. Он принимал участие в битвах при Хунайне и Таифе, а также в завоевании Мекки[1]. Был приближённым первых халифов, сопровождал мусульманские армии в нескольких походах: в Египет (между 639 и 642 гг.), в Ифрикию (648 г.), в Джурджан и Табаристан (651 г.), а много позже (669 г.) сопровождал омейядского халифа Йазида в походе против Константинополя. В битве Верблюда (656 г.) и при Сиффине (657 г.) командовал крылом войск халифа ‘Али ибн Абу Талиба [2].
После смерти ‘Усмана ибн ‘Аффана Ибн ‘Аббас признал халифом ‘Али , был в числе его помощников. После оккупации Басры (656 г.) он был назначен наместником этого города. Находясь в должности наместника, сумел подавить хариджитский мятеж, позднее подал в отставку и до конца жизни оставался в Мекке, где занимался научной деятельностью[1].
После смерти халифа Му‘авиййи Ибн ‘Аббас уговаривал аль-Хусайна ибн ‘Али не отвечать на призыв восставшего против халифа Йазида народа в Куфе и не ехать туда, но аль-Хусайн не послушался его, поехал и там погиб[1].
Проявил себя как дипломат, был назначен послом к византийскому наместнику Северной Африки Георгию, при котором участвовал в научном диспуте и был признан «самым образованным человеком среди арабов»[1].
Умер в Таифе в возрасте около 70 лет.
Богословская деятельность
Имам аль-Бухари привёл хадис о том, что пророк Мухаммад ﷺ помолился за Ибн ‘Аббаса и сказал: «О Аллах, вразуми его в вере!»[3] В другой версии сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ прижал его к себе и сказал: «О Аллах, научи его Писанию!»[4]
С юности Ибн ‘Аббас проявлял сильную склонность к точным научным исследованиям, насколько это было возможно в то время. Ещё будучи молодым, он стал преподавателем, вокруг которого толпились люди, жаждущие учиться. Он обучал толкованию Корана, праву (фикху), рассказывал о военных походах пророка Мухаммада ﷺ, а также проводил занятия по доисламской истории и древней арабской поэзии. Благодаря его привычке цитировать доисламских поэтов при объяснении фраз или слов Корана доисламская арабская поэзия приобрела для мусульманских учёных своё важное значение[2].
Ат-Табари и аль-Байхаки в книге Даляиль ан-нубувва передали слова Ибн Мас‘уда : «‘Абдуллах ибн Аббас — превосходный толмач Корана»[5]. Достоверно известно, что Ибн Мас‘уд скончался в 653 году, а Ибн ‘Аббас прожил после него ещё тридцать шесть лет, и не трудно представить, каких успехов он достиг в понимании смысла Священного Корана. Абу Ну‘айм передал слова Муджахида: «Ибн ‘Аббаса называли «морем» за обширность его знаний». Он же передал слова Мухаммада ибн аль-Ханафиййи: «Ибн ‘Аббас был первосвященником этой уммы». Он же передал слова аль-Хасана аль-Басри: «Ибн ‘Аббас настолько хорошо знал Коран, что ‘Умар говорил о нём: “Вот юноша, который мудрее старцев. У него язык вопрошающий и сердце разумеющее”»[6].
Аль-А‘маш рассказывал со слов Абу Ваили: «Однажды я совершал хадж, которым руководил Ибн ‘Аббас . Он обратился к людям с проповедью и прочел суру аль-Бак̣арат̈ (согласно другой версии — суру ан-Нӯр (24, «Свет»)). Затем он прокомментировал её так, что если бы это толкование услышали византийцы, турки или дайламиты, то они непременно обратились бы в ислам»[5].
Толкования Ибн ‘Аббаса и других сподвижников были записаны в изводы, которые дошли до выдающихся комментаторов и сохранились по сегодняшний день. Широкую известность получили изводы ‘Али ибн Абу Талхи аль-Хашими от Ибн ‘Аббаса , Ибн Джурайджа от Ибн ‘Аббаса , Кайса от Ибн ‘Аббаса , ас-Судди от Ибн Мас‘уда , рукопись Убаййа ибн Ка‘ба и др.[7]
Коранические объяснения Ибн ‘Аббаса были собраны в специальные сборники, в которых иснады восходят к одному из его непосредственных учеников[2]. Ибн ‘Аббасу приписывается авторство тафсира Танвир аль-Микбас мин Тафсир Ибн ‘Аббас[1]. Его также называют автором сочинений Необыкновенная книга о Коране (Кита̄б гариб фӣ-ль-К̣ур’а̄н), Разъяснение языка Корана (Байа̄н люгат̈ аль-К̣ур’а̄н) и Язык в Коране (Люгат̈ фӣ-ль-К̣ур’а̄н)[8].
Ибн ‘Аббас являлся теоретиком мусульманского права. Для вынесения правовых предписаний (фетв) обращался прежде всего к Корану; если там не находил решения проблемы, то обращался к Сунне пророка Мухаммада ﷺ, а затем к мнению таких сподвижников, как Абу Бакр или ‘Умар . Передал более 1000 хадисов[1].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 А. Али-заде, 2007.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 L. Veccia Vaglieri, 1986.
- ↑ al-Asqalānī, с. 1/321.
- ↑ al-Asqalānī, с. 1/223.
- ↑ 5,0 5,1 Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. — 1/9. (ар.)
- ↑ ас-Суйути, с. 99.
- ↑ ас-Суйути, с. 101-104.
- ↑ В.О. Бобровников Абдалла́х ибн Абба́с // BigEnc.ru. (рус.)
Литература
- Использованная литература
- L. Veccia Vaglieri, ʿAbd Allāh b. al-ʿAbbās // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Fatḥ al-bārī. (ар.)
- ас-Суйути, Учение о толковании Корана. (ар.)
- А.А. Али-заде, Абдуллах ибн Аббас // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Дополнительная литература
- К.А. Бойко, Ибн ʿАббас // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ибн ‘Аббас [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ибн_‘Аббас
- Дата первой публикации: 19 февраля 2021 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |