Мечеть: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 13: | Строка 13: | ||
== Архитектурные особенности мечетей == | == Архитектурные особенности мечетей == | ||
Строительные и художественные приёмы, используемые при строительстве | Строительные и художественные приёмы, используемые при строительстве ме­четей, развивались и [[совершенство]]вались на протяжении всей [[История|истории]] ислама. Главная мечеть [[Медина|Медины]], возведённая [[пророк]]ом [[Мухаммад]]ом {{сас}} сразу после [[Хиджра|хиджры]], представляла собой довольно скромную по­ст­рой­ку. Однако уже в период правления Омейядов мечети стали превращаться в величест­вен­ные со­ору­жения, свидетельствующие о [[могущество|могуществе]] ислама и его последователей{{sfn|Кулиев|2008|name=arhitekturnye|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-04/arhitekturnye-osobennosti-mechetej Архитектурные особенности мечетей]}}. | ||
Первые мечети представляли собой двор, окружённый галереями. Колонны внутри мечети пере­кры­вались арками, на которые опиралась крыша постройки. Первоначально при строитель­ст­ве ме­четей использовались колонны и другие части [[Кафир|немусульманских]] построек, как это было при воз­ведении мечети Омейядов в Дамаске. Впоследствии сложились определённые правила | Первые мечети представляли собой двор, окружённый галереями. Колонны внутри мечети пере­кры­вались арками, на которые опиралась крыша постройки. Первоначально при строитель­ст­ве ме­четей использовались колонны и другие части [[Кафир|немусульманских]] построек, как это было при воз­ведении мечети Омейядов в Дамаске. Впоследствии сложились определённые правила воз­ве­де­ния ис­лам­ских культовых сооружений, которые соблюдаются по настоящее время<ref name="arhitekturnye" />. | ||
Одним из самых характерных элементов архитектуры мечетей является купол. Первыми мечетями с куполами стали Куббат ас-Сахра («Купол скалы») в [[Иерусалим]]е и мечеть Омейядов в Дамаске. Портально-купольные постройки, сочетающие портал и увенчанный | Одним из самых характерных элементов архитектуры мечетей является купол. Первыми мечетями с куполами стали Куббат ас-Сахра («Купол скалы») в [[Иерусалим]]е и мечеть Омейядов в Дамаске. Портально-купольные постройки, сочетающие портал и увенчанный ку­полом молитвенный зал, пользовались большой популярностью в различных частях мусульманского мира. С 12 века широко рас­про­ст­ра­нился тип соборных мечетей с четырьмя айванами — колонными залами без передней стены на каждой стороне двора<ref name="arhitekturnye" />. | ||
Другая отличительная особенность мечетей — наличие минаретов, с которых муэдзины призывали на намаз. Первый минарет был по­ст­роен в {{изхи|45|}} году в Басре по приказу губернатора [[город]]а Зияда ибн Абихи. В {{изхи|53|}} году соборная мечеть ‘Амра ибн аль-Аса {{ра}} в Фус­та­те была украшена сразу четырьмя минаретами. Однако во времена Пророка {{сас}} этих сооружений в мечети не было, и муэдзин, что­бы воз­вестить [[азан]], забирался на крышу одного из соседних [[дом]]ов. Минареты бывают одно­ярусные и много­ярусные, цилин­дри­чес­кие, че­тырёх­уголь­ные и спи­ральные. Они могут возвышаться над крышей молитвенного зала, примыкать к нему или находиться в стороне от него. На балкончики для возвещения азана ведут внешние или внутренние лестницы. Фасад минарета украшается узорчатой | Другая отличительная особенность мечетей — наличие минаретов, с которых муэдзины призывали на намаз. Первый минарет был по­ст­роен в {{изхи|45|}} году в Басре по приказу губернатора [[город]]а Зияда ибн Абихи. В {{изхи|53|}} году соборная мечеть ‘Амра ибн аль-Аса {{ра}} в Фус­та­те была украшена сразу четырьмя минаретами. Однако во времена Пророка {{сас}} этих сооружений в мечети не было, и муэдзин, что­бы воз­вестить [[азан]], забирался на крышу одного из соседних [[дом]]ов. Минареты бывают одно­ярусные и много­ярусные, цилин­дри­чес­кие, че­тырёх­уголь­ные и спи­ральные. Они могут возвышаться над крышей молитвенного зала, примыкать к нему или находиться в стороне от него. На балкончики для возвещения азана ведут внешние или внутренние лестницы. Фасад минарета украшается узорчатой кир­пич­ной клад­кой, резьбой по стуку, разнообразными орнаментами. Шпиль сооружения обычно увенчивается полумесяцем, который в од­них ре­ги­онах располагается горизонтально, в других — вертикально. В мечетях некоторых арабских [[Страна|стран]] концы полумесяца соединяют­ся, при­давая ему форму замкнутого кольца. В Поволжье он изображается в виде серпа, а в ряде регионов вообще отсутст­ву­ет<ref name="arhitekturnye" />. | ||
Неотъемлемым элементом мечети является михраб — ориентированная на [[Кибла|киблю]] ниша, перекрытая аркой или полукуполом. Во вре­ме­на пророка Мухаммада {{сас}} в мечети не было михраба в его нынешнем понимании, а относительно того, кто первым ввёл тра­ди­цию сооружения михраба, существуют разногласия. Достоверно известно лишь то, что во время реконструкции мечети Пророка {{сас}} в {{изхи|90|}} году, в период правления аль-Валида ибн ‘Абд аль-Малика, был сооружён михраб. При строительстве мечетей украшению михраба уделялось особое внимание, что подчёркивало величие всей постройки. Так, михраб Большой мечети Кордовы был глубиной около 4 м, шириной — свыше 3 м и высотой 12 м. Удивительные по своей красоте [[Дерево|деревянные]] михрабы можно увидеть в Исламском музее | Неотъемлемым элементом мечети является михраб — ориентированная на [[Кибла|киблю]] ниша, перекрытая аркой или полукуполом. Во вре­ме­на пророка Мухаммада {{сас}} в мечети не было михраба в его нынешнем понимании, а относительно того, кто первым ввёл тра­ди­цию сооружения михраба, существуют разногласия. Достоверно известно лишь то, что во время реконструкции мечети Пророка {{сас}} в {{изхи|90|}} году, в период правления аль-Валида ибн ‘Абд аль-Малика, был сооружён михраб. При строительстве мечетей украшению михраба уделялось особое внимание, что подчёркивало величие всей постройки. Так, михраб Большой мечети Кордовы был глубиной около 4 м, шириной — свыше 3 м и высотой 12 м. Удивительные по своей красоте [[Дерево|деревянные]] михрабы можно увидеть в Исламском музее Ка­ира<ref name="arhitekturnye" />. | ||
Соборная мечеть отличается от обычной наличием минбара — кафедры, с которой [[имам]] произносит [[проповедь]]. Минбар устанав­ли­ва­ется справа от михраба, имеет вид [[трон]]а, к которому ведёт небольшая [[лестница]]. Этот элемент мечети существовал ещё во времена про­ро­ка Мухаммада {{сас}}. Известно, что поначалу он читал проповеди, прислонившись к одному из [[Пальма|пальмовых]] столбов, подпирав­ших свод мечети, а в {{изхи|7|}} году для него изготовили деревянный минбар, состоявший из двух ступенек и сиденья<ref name="arhitekturnye" />. | Соборная мечеть отличается от обычной наличием минбара — кафедры, с которой [[имам]] произносит [[проповедь]]. Минбар устанав­ли­ва­ется справа от михраба, имеет вид [[трон]]а, к которому ведёт небольшая [[лестница]]. Этот элемент мечети существовал ещё во времена про­ро­ка Мухаммада {{сас}}. Известно, что поначалу он читал проповеди, прислонившись к одному из [[Пальма|пальмовых]] столбов, подпирав­ших свод мечети, а в {{изхи|7|}} году для него изготовили деревянный минбар, состоявший из двух ступенек и сиденья<ref name="arhitekturnye" />. | ||
| Строка 28: | Строка 28: | ||
== Роль мечети в жизни мусульманского общества == | == Роль мечети в жизни мусульманского общества == | ||
В период правления [[‘Умар ибн аль-Хаттаб|‘Умара ибн аль-Хаттаба]] {{ра}} в городах, наряду с небольшими мечетями на [[Рынок|рынках]] и в жилых кварталах, стали воз­во­дить соборные мечети, которые получили название ''джами''. По [[пятница]]м жители всего города и окрестных поселений собирались в этих ме­четях для совершения пятничного намаза. Со временем в крупных городах стали строить несколько соборных мечетей, а | В период правления [[‘Умар ибн аль-Хаттаб|‘Умара ибн аль-Хаттаба]] {{ра}} в городах, наряду с небольшими мечетями на [[Рынок|рынках]] и в жилых кварталах, стали воз­во­дить соборные мечети, которые получили название ''джами''. По [[пятница]]м жители всего города и окрестных поселений собирались в этих ме­четях для совершения пятничного намаза. Со временем в крупных городах стали строить несколько соборных мечетей, а ко­ли­че­ст­во обыч­ных мечетей исчислялось тысячами. Согласно историку Ибн Джубейру (1145–1217), в одной только Александрии бы­ло око­ло две­надцати тысяч мечетей{{sfn|Кулиев|2008|name=rol|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-04/rol-mecheti-v-zhizni-musulmanskogo-obshchestva Роль мечети в жизни мусульманского общества]}}. | ||
Мусульмане во все времена не жалели средств на строительство мечетей, возведение величественных минаретов и колонн с капи­те­ля­ми, украшение стен и карнизов мечетей орнаментами из разноцветных узоров. В мусульманском мире мечети почитаются как дома Ал­ла­ха. В Коране сказано: {{hqa11|В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминается Его имя|24:36}}. А в [[хадис]]е Пророка {{сас}} | Мусульмане во все времена не жалели средств на строительство мечетей, возведение величественных минаретов и колонн с капи­те­ля­ми, украшение стен и карнизов мечетей орнаментами из разноцветных узоров. В мусульманском мире мечети почитаются как дома Ал­ла­ха. В Коране сказано: {{hqa11|В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминается Его имя|24:36}}. А в [[хадис]]е Пророка {{сас}} го­во­рится: «''Кто построит мечеть ради Аллаха, тому Аллах возведёт дом в Раю''»<ref>{{Ибн Маджа|737}}</ref>. | ||
Согласно мусульманской традиции, мечеть — лучшее место на [[Земля|земле]], и Аллах любит верующих, чьи [[сердца]] привязаны к мечетям. В одном из хадисов говорится: «''Самыми угодными Аллаху местами являются мечети, а самыми ненавистными — рынки''». Последнее связано в тем, что на рынках часто совершаются богопротивные поступки, люди обвешивают и обманывают друг друга, лживо [[Клятва|кля­нут­ся]] [[Имена Аллаха|именем Аллаха]] в надежде подороже [[Продажа|продать]] свой товар и т. п., но это не означает, что честные и порядочные торговцы не удо­ | Согласно мусульманской традиции, мечеть — лучшее место на [[Земля|земле]], и Аллах любит верующих, чьи [[сердца]] привязаны к мечетям. В одном из хадисов говорится: «''Самыми угодными Аллаху местами являются мечети, а самыми ненавистными — рынки''». Последнее связано в тем, что на рынках часто совершаются богопротивные поступки, люди обвешивают и обманывают друг друга, лживо [[Клятва|кля­нут­ся]] [[Имена Аллаха|именем Аллаха]] в надежде подороже [[Продажа|продать]] свой товар и т. п., но это не означает, что честные и порядочные торговцы не удо­стаи­ва­ются [[милости]] и [[Награда|награды]] Аллаха<ref name="rol" />. | ||
Известно, что до хиджры в Медину мусульмане не могли отправлять религиозные обряды в определённом месте. Подвергая мусульман жестоким [[Гонение|гонениям]] и притеснениям, [[язычники]] даже не позволяли им молиться возле [[Ка‘ба|Ка‘бы]]. Первой мечетью, которую основал пророк Мухаммад {{сас}}, стала мечеть Куба в окрестностях Медины. Однако главную роль в жизни ранней мусульманской [[общины]] играла Ме­четь Пророка {{сас}}, возведённая в центре города. Она быстро превратилась в центр общественно-[[Политика|политической]] жизни, и на протя­же­нии всей истории ислама крупные мечети мусульманских городов сохраняют за собой эту роль<ref name="rol" />. | Известно, что до хиджры в Медину мусульмане не могли отправлять религиозные обряды в определённом месте. Подвергая мусульман жестоким [[Гонение|гонениям]] и притеснениям, [[язычники]] даже не позволяли им молиться возле [[Ка‘ба|Ка‘бы]]. Первой мечетью, которую основал пророк Мухаммад {{сас}}, стала мечеть Куба в окрестностях Медины. Однако главную роль в жизни ранней мусульманской [[общины]] играла Ме­четь Пророка {{сас}}, возведённая в центре города. Она быстро превратилась в центр общественно-[[Политика|политической]] жизни, и на протя­же­нии всей истории ислама крупные мечети мусульманских городов сохраняют за собой эту роль<ref name="rol" />. | ||
| Строка 38: | Строка 38: | ||
Примечательно, что ещё во [[Времена невежества]] знатные [[курайшиты]] собирались вокруг Ка‘бы не только для поклонения, но и для об­суждения важных вопросов. Традиция собираться в мечетях, обсуждать в них [[Мирское и религиозное|религиозные и мирские]] дела, читать проповеди и про­во­дить занятия стала неотъемлемой частью жизни мусульманского общества<ref name="rol" />. | Примечательно, что ещё во [[Времена невежества]] знатные [[курайшиты]] собирались вокруг Ка‘бы не только для поклонения, но и для об­суждения важных вопросов. Традиция собираться в мечетях, обсуждать в них [[Мирское и религиозное|религиозные и мирские]] дела, читать проповеди и про­во­дить занятия стала неотъемлемой частью жизни мусульманского общества<ref name="rol" />. | ||
В мечетях мусульманские правители принимали присягу от своих подданных, а в соборных мечетях столиц самостоятельно обра­ща­лись к людям с пятничной проповедью и руководили намазом. [[Поэты]] зачитывали в них касыды и соревновались в искусстве владе­ния сло­вом, а в [[Праздничные дни|праздничные дни]] [[воины]] демонстрировали своё умение владеть [[оружие]]м. Бездомные и [[путники]] находили в них приста­ни­ще, а во времена Пророка {{сас}} в его мечети было место, отведённое для [[сон|ночлега]] и [[отдых]]а, которое называлось ''[[Ахль ас-суффа|суффа]]''. Желаю­щие [[Уединение|уеди­ниться]] для поклонения Аллаху могли установить в мечети палатку и провести там один или несколько дней, предавшись [[Чтение Корана|чте­нию]] Корана, молитве и [[Размышление|размышлениям]]. По сегодняшний день в мечетях проводятся церемонии [[Бракосочетание|бракосочетания]], орга­низо­вывают­ся бла­ | В мечетях мусульманские правители принимали присягу от своих подданных, а в соборных мечетях столиц самостоятельно обра­ща­лись к людям с пятничной проповедью и руководили намазом. [[Поэты]] зачитывали в них касыды и соревновались в искусстве владе­ния сло­вом, а в [[Праздничные дни|праздничные дни]] [[воины]] демонстрировали своё умение владеть [[оружие]]м. Бездомные и [[путники]] находили в них приста­ни­ще, а во времена Пророка {{сас}} в его мечети было место, отведённое для [[сон|ночлега]] и [[отдых]]а, которое называлось ''[[Ахль ас-суффа|суффа]]''. Желаю­щие [[Уединение|уеди­ниться]] для поклонения Аллаху могли установить в мечети палатку и провести там один или несколько дней, предавшись [[Чтение Корана|чте­нию]] Корана, молитве и [[Размышление|размышлениям]]. По сегодняшний день в мечетях проводятся церемонии [[Бракосочетание|бракосочетания]], орга­низо­вывают­ся бла­го­т­во­ритель­ные ужины для [[пост]]ящихся, объявляются важные события в жизни мусульманской общины. В них совершают­ся [[Погребальная молитва|по­г­ре­ба­льные молитвы]] (''джаназа''), и оттуда мусульмане провожают в последний путь своих [[родственник]]ов и близких. | ||
Мусульмане любят проводить в мечетях свободное время за чтением Корана или другой [[Литература|литературы]]. Там они знакомятся с едино­вер­ца­ми, общаются с [[друзья]]ми и знакомыми, справляются о [[здоровье]] и положении тех, кого давно не видели. С целью обеспече­ния до­су­га прихожан в крупных мечетях поддерживается традиция закупать подушки, кадила, лампы и прочие предметы, которые мо­гут по­на­ | Мусульмане любят проводить в мечетях свободное время за чтением Корана или другой [[Литература|литературы]]. Там они знакомятся с едино­вер­ца­ми, общаются с [[друзья]]ми и знакомыми, справляются о [[здоровье]] и положении тех, кого давно не видели. С целью обеспече­ния до­су­га прихожан в крупных мечетях поддерживается традиция закупать подушки, кадила, лампы и прочие предметы, которые мо­гут по­на­до­би­ться тем, кто желает приятно провести время в мечети. Для поддержания [[Чистота|чистоты]] и порядка в мечетях работает специ­альный пер­со­нал. По свидетельству историка Ибн Галиба, в соборной мечети Кордовы работало 110 человек. При крупных ме­че­тях был и [[Медицина|меди­цин­ский]] персонал. Согласно историку Хасану ‘Абд аль-Ваххабу, в {{изхи|757|1356}} году в мечети султана Хасана в Каире регу­лярно находи­лись три врача: терапевт, окулист и хирург<ref name="rol" />. | ||
С давних времён известные мусульманские [[учёные]] и религиозные деятели считают за честь читать лекции и проводить занятия в ме­че­тях. Благодаря этому люди любых возрастов могут обучаться там арабскому языку, истории ислама, основам [[Толкование Корана|толкования]] Корана и [[Хадисоведение|ха­ди­со­ведения]], многим другим религиозным дисциплинам. В прошлом в мечетях преподавались и светские науки, такие как [[математика]], [[география]], [[история]]. Как и в [[Прошлое|прошлом]], состоятельные мусульмане и сегодня жертвуют средства на открытие при мечетях библиотек, | С давних времён известные мусульманские [[учёные]] и религиозные деятели считают за честь читать лекции и проводить занятия в ме­че­тях. Благодаря этому люди любых возрастов могут обучаться там арабскому языку, истории ислама, основам [[Толкование Корана|толкования]] Корана и [[Хадисоведение|ха­ди­со­ведения]], многим другим религиозным дисциплинам. В прошлом в мечетях преподавались и светские науки, такие как [[математика]], [[география]], [[история]]. Как и в [[Прошлое|прошлом]], состоятельные мусульмане и сегодня жертвуют средства на открытие при мечетях библиотек, ко­торые некогда славились своими богатыми книгохранилищами<ref name="rol" />. | ||
== Правила поведения в мечети == | == Правила поведения в мечети == | ||
| Строка 51: | Строка 51: | ||
В мечетях не принято занимать место имама без его разрешения. В одном из хадисов говорится: «''Пусть никто не руководит намазом в присутствии хозяина владений и не садится на почётное место в его доме без разрешения''»<ref>{{Муслим|}}</ref>. Во времена Пророка {{сас}} мужчины и [[женщины]] молились вместе: мужчины занимали передние ряды, а женщины — задние. Сегодня во многих мечетях для мужчин и жен­щин отводятся раздельные помещения<ref name="pravila" />. | В мечетях не принято занимать место имама без его разрешения. В одном из хадисов говорится: «''Пусть никто не руководит намазом в присутствии хозяина владений и не садится на почётное место в его доме без разрешения''»<ref>{{Муслим|}}</ref>. Во времена Пророка {{сас}} мужчины и [[женщины]] молились вместе: мужчины занимали передние ряды, а женщины — задние. Сегодня во многих мечетях для мужчин и жен­щин отводятся раздельные помещения<ref name="pravila" />. | ||
Согласно [[шари‘ат]]у, в мечетях следует избегать любых поступков, которые могут доставить беспокойство окружающим, воздер­жи­ва­ться от бесполезных разговоров и громкого [[смех]]а. Пророк Мухаммад {{сас}} велел не приходить на коллективные намазы тем, кто поел [[лук]] или [[чеснок]] в сыром виде, чтобы неприятный [[запах]] изо [[Рот|рта]] не вызывал отрицательные [[эмоции]] у прихожан и не отвлекал их от | Согласно [[шари‘ат]]у, в мечетях следует избегать любых поступков, которые могут доставить беспокойство окружающим, воздер­жи­ва­ться от бесполезных разговоров и громкого [[смех]]а. Пророк Мухаммад {{сас}} велел не приходить на коллективные намазы тем, кто поел [[лук]] или [[чеснок]] в сыром виде, чтобы неприятный [[запах]] изо [[Рот|рта]] не вызывал отрицательные [[эмоции]] у прихожан и не отвлекал их от раз­мы­шлений и молитв. В одном из хадисов сообщается, что Пророк {{сас}} велел возводить мечети в жилых кварталах, держать их в чис­то­те и умащать благовониями<ref name="pravila" />. | ||
С целью поддержания чистоты при входе в мечеть мусульмане снимают обувь. В мечетях запрещается сорить и плеваться, а убрать да­же соринку с пола считается [[Добродеяние|добрым]] поступком. Согласно мусульманской традиции, в мечети нельзя находиться в состоянии по­ло­во­го [[Осквернение|осквернения]] (не искупавшись после супружеского [[интим|соития]] или поллюции), а также женщинам во время [[Месячные|месячных]] [[Кровь|кровоте­че­ний]]<ref name="pravila" />. | С целью поддержания чистоты при входе в мечеть мусульмане снимают обувь. В мечетях запрещается сорить и плеваться, а убрать да­же соринку с пола считается [[Добродеяние|добрым]] поступком. Согласно мусульманской традиции, в мечети нельзя находиться в состоянии по­ло­во­го [[Осквернение|осквернения]] (не искупавшись после супружеского [[интим|соития]] или поллюции), а также женщинам во время [[Месячные|месячных]] [[Кровь|кровоте­че­ний]]<ref name="pravila" />. | ||
В мечетях [[Запрет|запрещается]] [[Торговля|торговать]] и громко объявлять о пропаже, поскольку торговля отвлекает людей от поклонения Аллаху, а объ­яв­ление о пропаже вселяет в их [[души]] сомнение и недоверие к прихожанам. Шари‘ат запрещает присваивать найденные вещи и обя­зы­ва­ет того, кто нашёл ценную вещь, искать её хозяина в течение целого года. И только в том случае, если поиски не принесут ника­ | В мечетях [[Запрет|запрещается]] [[Торговля|торговать]] и громко объявлять о пропаже, поскольку торговля отвлекает людей от поклонения Аллаху, а объ­яв­ление о пропаже вселяет в их [[души]] сомнение и недоверие к прихожанам. Шари‘ат запрещает присваивать найденные вещи и обя­зы­ва­ет того, кто нашёл ценную вещь, искать её хозяина в течение целого года. И только в том случае, если поиски не принесут ника­кого ре­зультата, находку разрешается оставить себе и использовать. Найденные в мечетях вещи принято сдавать смотрителю, а в круп­ных мечетях существуют специальные [[комнаты]] для хранения находок<ref name="pravila" />. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
| Строка 74: | Строка 74: | ||
|язык = проверить |шариат = проверить | |язык = проверить |шариат = проверить | ||
|мета= }} | |мета= }} | ||
{{Намаз}} | |||
{{Исламская архитектура}} | |||
{{Категория | {{Категория | ||
| | |Мечети | ||
| | | | ||
| | | | ||
| Строка 87: | Строка 90: | ||
|tr= | |tr= | ||
}} | }} | ||
Версия от 20:08, 16 сентября 2020
| Мечеть |
| по-арабски: مسجد |
| в Коране: с-дж-д: 28 раз |
| теги: - |
| ключевые слова: масджид |
| см. также: архитектура, молитва |
Мечеть (ар. مسجد [масджид]) является главным культовым сооружением в исламе. Мечеть — это место поклонения мусульман, где верующие собираются для поминания Аллаха, совершения обязательных молитв и отправления некоторых других религиозных обрядов. Слово «мечеть» происходит от арабского масджид, что означает «место земных поклонов». Это слово можно использовать в отношении любого места, где молятся мусульмане. В Коране и Сунне содержатся многочисленные указания на необходимость почитания мечетей и соблюдения норм поведения при их посещении.
Архитектурные особенности мечетей
Строительные и художественные приёмы, используемые при строительстве мечетей, развивались и совершенствовались на протяжении всей истории ислама. Главная мечеть Медины, возведённая пророком Мухаммадом ﷺ сразу после хиджры, представляла собой довольно скромную постройку. Однако уже в период правления Омейядов мечети стали превращаться в величественные сооружения, свидетельствующие о могуществе ислама и его последователей[1].
Первые мечети представляли собой двор, окружённый галереями. Колонны внутри мечети перекрывались арками, на которые опиралась крыша постройки. Первоначально при строительстве мечетей использовались колонны и другие части немусульманских построек, как это было при возведении мечети Омейядов в Дамаске. Впоследствии сложились определённые правила возведения исламских культовых сооружений, которые соблюдаются по настоящее время[1].
Одним из самых характерных элементов архитектуры мечетей является купол. Первыми мечетями с куполами стали Куббат ас-Сахра («Купол скалы») в Иерусалиме и мечеть Омейядов в Дамаске. Портально-купольные постройки, сочетающие портал и увенчанный куполом молитвенный зал, пользовались большой популярностью в различных частях мусульманского мира. С 12 века широко распространился тип соборных мечетей с четырьмя айванами — колонными залами без передней стены на каждой стороне двора[1].
Другая отличительная особенность мечетей — наличие минаретов, с которых муэдзины призывали на намаз. Первый минарет был построен в 665 году в Басре по приказу губернатора города Зияда ибн Абихи. В 673 году соборная мечеть ‘Амра ибн аль-Аса 
в Фустате была украшена сразу четырьмя минаретами. Однако во времена Пророка ﷺ этих сооружений в мечети не было, и муэдзин, чтобы возвестить азан, забирался на крышу одного из соседних домов. Минареты бывают одноярусные и многоярусные, цилиндрические, четырёхугольные и спиральные. Они могут возвышаться над крышей молитвенного зала, примыкать к нему или находиться в стороне от него. На балкончики для возвещения азана ведут внешние или внутренние лестницы. Фасад минарета украшается узорчатой кирпичной кладкой, резьбой по стуку, разнообразными орнаментами. Шпиль сооружения обычно увенчивается полумесяцем, который в одних регионах располагается горизонтально, в других — вертикально. В мечетях некоторых арабских стран концы полумесяца соединяются, придавая ему форму замкнутого кольца. В Поволжье он изображается в виде серпа, а в ряде регионов вообще отсутствует[1].
Неотъемлемым элементом мечети является михраб — ориентированная на киблю ниша, перекрытая аркой или полукуполом. Во времена пророка Мухаммада ﷺ в мечети не было михраба в его нынешнем понимании, а относительно того, кто первым ввёл традицию сооружения михраба, существуют разногласия. Достоверно известно лишь то, что во время реконструкции мечети Пророка ﷺ в 709 году, в период правления аль-Валида ибн ‘Абд аль-Малика, был сооружён михраб. При строительстве мечетей украшению михраба уделялось особое внимание, что подчёркивало величие всей постройки. Так, михраб Большой мечети Кордовы был глубиной около 4 м, шириной — свыше 3 м и высотой 12 м. Удивительные по своей красоте деревянные михрабы можно увидеть в Исламском музее Каира[1].
Соборная мечеть отличается от обычной наличием минбара — кафедры, с которой имам произносит проповедь. Минбар устанавливается справа от михраба, имеет вид трона, к которому ведёт небольшая лестница. Этот элемент мечети существовал ещё во времена пророка Мухаммада ﷺ. Известно, что поначалу он читал проповеди, прислонившись к одному из пальмовых столбов, подпиравших свод мечети, а в 628 году для него изготовили деревянный минбар, состоявший из двух ступенек и сиденья[1].
Архитекторы уделяют большое внимание оформлению фасада и интерьера мечети. Декоративный орнамент выполняется то узорной кирпичной кладкой с резьбой по стуку, то богатыми узорами с использованием графических и живописных приёмов, то плитками терракоты. Михрабы мечетей украшаются затейливой орнаментальной вязью, содержащей множество композиций из геометрических и растительных мотивов, а также надписями из Священного Корана[1].
Роль мечети в жизни мусульманского общества
В период правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба в городах, наряду с небольшими мечетями на рынках и в жилых кварталах, стали возводить соборные мечети, которые получили название джами. По пятницам жители всего города и окрестных поселений собирались в этих мечетях для совершения пятничного намаза. Со временем в крупных городах стали строить несколько соборных мечетей, а количество обычных мечетей исчислялось тысячами. Согласно историку Ибн Джубейру (1145–1217), в одной только Александрии было около двенадцати тысяч мечетей[2].
Мусульмане во все времена не жалели средств на строительство мечетей, возведение величественных минаретов и колонн с капителями, украшение стен и карнизов мечетей орнаментами из разноцветных узоров. В мусульманском мире мечети почитаются как дома Аллаха. В Коране сказано: 
В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминается Его имя
[24:36]. А в хадисе Пророка ﷺ говорится: «Кто построит мечеть ради Аллаха, тому Аллах возведёт дом в Раю»[3].
Согласно мусульманской традиции, мечеть — лучшее место на земле, и Аллах любит верующих, чьи сердца привязаны к мечетям. В одном из хадисов говорится: «Самыми угодными Аллаху местами являются мечети, а самыми ненавистными — рынки». Последнее связано в тем, что на рынках часто совершаются богопротивные поступки, люди обвешивают и обманывают друг друга, лживо клянутся именем Аллаха в надежде подороже продать свой товар и т. п., но это не означает, что честные и порядочные торговцы не удостаиваются милости и награды Аллаха[2].
Известно, что до хиджры в Медину мусульмане не могли отправлять религиозные обряды в определённом месте. Подвергая мусульман жестоким гонениям и притеснениям, язычники даже не позволяли им молиться возле Ка‘бы. Первой мечетью, которую основал пророк Мухаммад ﷺ, стала мечеть Куба в окрестностях Медины. Однако главную роль в жизни ранней мусульманской общины играла Мечеть Пророка ﷺ, возведённая в центре города. Она быстро превратилась в центр общественно-политической жизни, и на протяжении всей истории ислама крупные мечети мусульманских городов сохраняют за собой эту роль[2].
Примечательно, что ещё во Времена невежества знатные курайшиты собирались вокруг Ка‘бы не только для поклонения, но и для обсуждения важных вопросов. Традиция собираться в мечетях, обсуждать в них религиозные и мирские дела, читать проповеди и проводить занятия стала неотъемлемой частью жизни мусульманского общества[2].
В мечетях мусульманские правители принимали присягу от своих подданных, а в соборных мечетях столиц самостоятельно обращались к людям с пятничной проповедью и руководили намазом. Поэты зачитывали в них касыды и соревновались в искусстве владения словом, а в праздничные дни воины демонстрировали своё умение владеть оружием. Бездомные и путники находили в них пристанище, а во времена Пророка ﷺ в его мечети было место, отведённое для ночлега и отдыха, которое называлось суффа. Желающие уединиться для поклонения Аллаху могли установить в мечети палатку и провести там один или несколько дней, предавшись чтению Корана, молитве и размышлениям. По сегодняшний день в мечетях проводятся церемонии бракосочетания, организовываются благотворительные ужины для постящихся, объявляются важные события в жизни мусульманской общины. В них совершаются погребальные молитвы (джаназа), и оттуда мусульмане провожают в последний путь своих родственников и близких.
Мусульмане любят проводить в мечетях свободное время за чтением Корана или другой литературы. Там они знакомятся с единоверцами, общаются с друзьями и знакомыми, справляются о здоровье и положении тех, кого давно не видели. С целью обеспечения досуга прихожан в крупных мечетях поддерживается традиция закупать подушки, кадила, лампы и прочие предметы, которые могут понадобиться тем, кто желает приятно провести время в мечети. Для поддержания чистоты и порядка в мечетях работает специальный персонал. По свидетельству историка Ибн Галиба, в соборной мечети Кордовы работало 110 человек. При крупных мечетях был и медицинский персонал. Согласно историку Хасану ‘Абд аль-Ваххабу, в 1356 году в мечети султана Хасана в Каире регулярно находились три врача: терапевт, окулист и хирург[2].
С давних времён известные мусульманские учёные и религиозные деятели считают за честь читать лекции и проводить занятия в мечетях. Благодаря этому люди любых возрастов могут обучаться там арабскому языку, истории ислама, основам толкования Корана и хадисоведения, многим другим религиозным дисциплинам. В прошлом в мечетях преподавались и светские науки, такие как математика, география, история. Как и в прошлом, состоятельные мусульмане и сегодня жертвуют средства на открытие при мечетях библиотек, которые некогда славились своими богатыми книгохранилищами[2].
Правила поведения в мечети
Поддерживать дух единобожия в мечети — одна из основных обязанностей верующего, поскольку в Коране сказано: Мечети принадлежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом [72:18]. Поэтому Пророк Мухаммад ﷺ, одержав победу над мекканцами и вступив в Заповедную мечеть, в первую очередь разрушил стоявшие вокруг Ка‘бы идолы. С целью защиты единобожия ислам предписывает с особой тщательностью подбирать места для строительства мечетей и запрещает возводить их на могилах, особенно на могилах праведников, чтобы почитание домов Аллаха не приводило к чрезмерному возвеличиванию покойных[4].
Отправляясь в мечеть, мусульмане обычно надевают лучшую одежду, а мужчины умащаются благовониями. Коран гласит: Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети [7:31]. Считается, что каждый шаг по пути в мечеть смывает один из совершённых ранее грехов и поднимает человека на одну ступень перед Аллахом, и поэтому желательно идти в мечеть пешком, не спеша и поминая Аллаха[4].
В мечетях не принято занимать место имама без его разрешения. В одном из хадисов говорится: «Пусть никто не руководит намазом в присутствии хозяина владений и не садится на почётное место в его доме без разрешения»[5]. Во времена Пророка ﷺ мужчины и женщины молились вместе: мужчины занимали передние ряды, а женщины — задние. Сегодня во многих мечетях для мужчин и женщин отводятся раздельные помещения[4].
Согласно шари‘ату, в мечетях следует избегать любых поступков, которые могут доставить беспокойство окружающим, воздерживаться от бесполезных разговоров и громкого смеха. Пророк Мухаммад ﷺ велел не приходить на коллективные намазы тем, кто поел лук или чеснок в сыром виде, чтобы неприятный запах изо рта не вызывал отрицательные эмоции у прихожан и не отвлекал их от размышлений и молитв. В одном из хадисов сообщается, что Пророк ﷺ велел возводить мечети в жилых кварталах, держать их в чистоте и умащать благовониями[4].
С целью поддержания чистоты при входе в мечеть мусульмане снимают обувь. В мечетях запрещается сорить и плеваться, а убрать даже соринку с пола считается добрым поступком. Согласно мусульманской традиции, в мечети нельзя находиться в состоянии полового осквернения (не искупавшись после супружеского соития или поллюции), а также женщинам во время месячных кровотечений[4].
В мечетях запрещается торговать и громко объявлять о пропаже, поскольку торговля отвлекает людей от поклонения Аллаху, а объявление о пропаже вселяет в их души сомнение и недоверие к прихожанам. Шари‘ат запрещает присваивать найденные вещи и обязывает того, кто нашёл ценную вещь, искать её хозяина в течение целого года. И только в том случае, если поиски не принесут никакого результата, находку разрешается оставить себе и использовать. Найденные в мечетях вещи принято сдавать смотрителю, а в крупных мечетях существуют специальные комнаты для хранения находок[4].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 Кулиев, 2008, Архитектурные особенности мечетей.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 Кулиев, 2008, Роль мечети в жизни мусульманского общества.
- ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 737. (ар.)
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 Кулиев, 2008, Правила поведения в мечети.
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- Э.Р. Кулиев, Мусульманская культовая архитектура // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- Bloom, Jonathan M., Mosque // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
- Mosque // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
- J. Pedersen, R. Hillenbrand, J. Burton-Page, P.A. Andrews, G.F. Pijper, A.H. Christie, A.D.W. Forbes, G.S.P. Freeman-Greenville and A. Samb, Masd̲j̲id // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. VI (Mahk—Mid). — P. 644-707. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Мечеть [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Мечеть
- Дата первой публикации: 10 сентября 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Намаз | |
|---|---|
| Обязательные | Пятикратная молитва (фаджр · зухр · аср · магриб · иша) · Джума · Идейн · Джаназа-намаз |
| Желательные | Духа · Истиска · Истихара · Кусуф · Вуду · Тасбих · Ратибат · Таравих · Тахаджуд · Тахияту ль-масджид · Хаджат · Хусуф · Витр |
| Формы совершения | Индивидуальная · Коллективная (джамаат) · Сокращённая (каср) · Молитва страха (хауф) |
| Основные элементы | Ракаат · Такбир · Кираат (стояние) · Руку (поясной поклон) · Киям (стояние) · Суджуд (земной поклон) · Кугуд (сидение) |
| Условия для намаза | Тахарат (очищение): Гусль (купание) · Вуду (омовение) · Аврат · Кибла · Время намаза · Азан · Икамат · Ният |
| Ду‘а в намазе | аль-Фатиха · Ваджахту · Кунут · Ташаххуд · Салават · Таслим |
| Зикр после намаза | Аят аль-Курси · Тасбих · Альхамдулиллах · Такбир |
| Категория · Commons · Имам · Муэдзин · Хутба · Молитвенный коврик · Сутра | |
| Исламская архитектура | |
|---|---|
| Стили | Мавританский стиль • Мудехар • Османский стиль • Персидский стиль |
| Сооружения | Завия • Караван-сарай • Касба • Мазар • Машхад • Медресе • Мечеть • Мусалла • Рибат • Ханака |
| Категория · Commons · Портал | |