Мечеть: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 10: Строка 10:
  | см. также  = [[архитектура]], [[молитва]], [[медресе]]
  | см. также  = [[архитектура]], [[молитва]], [[медресе]]
}}
}}
'''Мечеть''' ({{lang-ar|مسجد||масджид}}) является главным культовым сооружением в [[ислам]]е.{{переход|Архитектурные особенности мечетей}} Мечеть яв­ля­ет­ся местом [[поклонения]] [[Мусульмане|мусульман]], где [[верующие]] собираются для [[Поминание Бога|поминания]] [[Аллах]]а, со­вер­ше­ния [[Обязательное|обязательных]] [[Молитва|молитв]] и отправления некоторых других [[Религия|религиозных]] [[Обряд|обрядов]]. [[Слово]] «ме­четь» про­исходит от [[Арабский язык|арабского]] ''масджид'', что означает «место земных [[поклон]]ов». Это слово мож­но ис­по­ль­зовать в отношении любого места, где молятся мусульмане.{{переход|Роль мечети в жизни мусульманского общества}} В [[Коран]]е и [[Сунна|Сунне]] со­дер­жат­ся мно­гочисленные указания на необходимость почитания мечетей и соблюдения норм по­ве­де­ния при их по­сещении.{{переход|Правила поведения в мечети}}{{Превью}}
'''Мечеть''' ({{lang-ar|مسجد||масджид}}) является главным культовым сооружением в [[ислам]]е.{{переход|Архитектурные особенности мечетей}} Мечеть является местом [[поклонения]] [[Мусульмане|мусульман]], где [[верующие]] собираются для [[Поминание Бога|поминания]] [[Аллах]]а, совершения [[Обязательное|обязательных]] [[Молитва|молитв]] и отправления некоторых других [[Религия|религиозных]] [[Обряд|обрядов]]. [[Слово]] «мечеть» происходит от [[Арабский язык|арабского]] ''масджид'', что означает «место земных [[поклон]]ов». Это слово можно использовать в отношении любого места, где молятся мусульмане.{{переход|Роль мечети в жизни мусульманского общества}} В [[Коран]]е и [[Сунна|Сунне]] содержатся многочисленные указания на необходимость почитания мечетей и соблюдения норм поведения при их посещении.{{переход|Правила поведения в мечети}}{{Превью}}


== Архитектурные особенности мечетей ==
== Архитектурные особенности мечетей ==
Строительные и художественные приёмы, используемые при строительстве ме­четей, развивались и [[совершенство]]вались на протяжении всей [[История|истории]] ислама. Главная мечеть [[Медина|Медины]], возведённая [[пророк]]ом [[Мухаммад]]ом {{сас}} сразу после [[Хиджра|хиджры]], представляла собой довольно скромную по­ст­рой­ку. Однако уже в период правления Омейядов мечети стали превращаться в величест­вен­ные со­ору­жения, свидетельствующие о [[могущество|могуществе]] ислама и его последователей{{sfn|Кулиев|2008|name=arhitekturnye|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-04/arhitekturnye-osobennosti-mechetej Архитектурные особенности мечетей]}}.
Строительные и художественные приёмы, используемые при строительстве мечетей, развивались и [[совершенство]]вались на протяжении всей [[История|истории]] ислама. Главная мечеть [[Медина|Медины]], возведённая [[пророк]]ом [[Мухаммад]]ом {{сас}} сразу после [[Хиджра|хиджры]], представляла собой довольно скромную постройку. Однако уже в период правления Омейядов мечети стали превращаться в величественные сооружения, свидетельствующие о [[могущество|могуществе]] ислама и его последователей{{sfn|Кулиев|2008|name=arhitekturnye|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-04/arhitekturnye-osobennosti-mechetej Архитектурные особенности мечетей]}}.
[[Файл:Umayyad Mosque (2020-01-07).jpg|thumb|Мечеть Омейядов (2020 г.).]]<!-- +-->
[[Файл:Umayyad Mosque (2020-01-07).jpg|thumb|Мечеть Омейядов (2020 г.).]]<!-- +-->


Первые мечети представляли собой двор, окружённый галереями. Колонны внутри мечети пере&shy;кры&shy;вались арками, на которые опиралась крыша постройки. Первоначально при строитель&shy;ст&shy;ве ме&shy;четей использовались колонны и другие части [[Кафир|немусульманских]] построек, как это было при воз&shy;ведении мечети Омейядов в Дамаске. Впоследствии сложились определённые правила воз&shy;ве&shy;де&shy;ния ис&shy;лам&shy;ских культовых сооружений, которые соблюдаются по настоящее время<ref name="arhitekturnye" />.
Первые мечети представляли собой двор, окружённый галереями. Колонны внутри мечети перекрывались арками, на которые опиралась крыша постройки. Первоначально при строительстве мечетей использовались колонны и другие части [[Кафир|немусульманских]] построек, как это было при возведении мечети Омейядов в Дамаске. Впоследствии сложились определённые правила возведения исламских культовых сооружений, которые соблюдаются по настоящее время<ref name="arhitekturnye" />.
[[Файл:PikiWiki Israel 37201 Architechture and Texture.jpg|thumb|Мечеть Купол Скалы.]]<!-- +-->
[[Файл:PikiWiki Israel 37201 Architechture and Texture.jpg|thumb|Мечеть Купол Скалы.]]<!-- +-->


Одним из самых характерных элементов архитектуры мечетей является купол. Первыми ме&shy;че&shy;тя&shy;ми с куполами стали Куббат ас-Сахра («Купол скалы») в [[Иерусалим]]е и мечеть Омейядов в Да&shy;ма&shy;ске. Портально-купольные постройки, сочетающие портал и увенчанный ку&shy;полом молитвен&shy;ный зал, пользовались большой популярностью в различных частях мусульманского мира. С 12 века широко рас&shy;про&shy;ст&shy;ра&shy;нился тип соборных мечетей с четырьмя айванами — колонными зала&shy;ми без передней стены на каждой стороне двора<ref name="arhitekturnye" />.
Одним из самых характерных элементов архитектуры мечетей является купол. Первыми мечетями с куполами стали Куббат ас-Сахра («Купол скалы») в [[Иерусалим]]е и мечеть Омейядов в Дамаске. Портально-купольные постройки, сочетающие портал и увенчанный куполом молитвенный зал, пользовались большой популярностью в различных частях мусульманского мира. С 12 века широко распространился тип соборных мечетей с четырьмя айванами — колонными залами без передней стены на каждой стороне двора<ref name="arhitekturnye" />.
[[Файл:Mosque of Amr ibn al-As (8591305436).jpg|thumb|Мечеть ‘Амра ибн аль-‘Аса {{ра}} (Фустат, 2014 г.).]]<!-- +-->
[[Файл:Mosque of Amr ibn al-As (8591305436).jpg|thumb|Мечеть ‘Амра ибн аль-‘Аса {{ра}} (Фустат, 2014 г.).]]<!-- +-->


Другая отличительная особенность мечетей — наличие минаретов, с которых муэдзины призы&shy;ва&shy;ли на намаз. Первый минарет был по&shy;ст&shy;роен в {{изхи|45|}} году в Басре по приказу губернатора [[город]]а Зи&shy;йада ибн Абихи. В {{изхи|53|}} году соборная мечеть ‘Амра ибн аль-Аса {{ра}} в Фус&shy;та&shy;те была украшена сра&shy;зу четырьмя минаретами. Однако во времена Пророка {{сас}} этих сооружений в мечети не бы&shy;ло, и муэдзин, что&shy;бы воз&shy;вестить [[азан]], забирался на крышу одного из соседних [[дом]]ов. Минаре&shy;ты бы&shy;ва&shy;ют одно&shy;ярусные и много&shy;ярусные, цилин&shy;дри&shy;чес&shy;кие, че&shy;тырёх&shy;уголь&shy;ные и спи&shy;ральные. Они мо&shy;гут воз&shy;вышаться над крышей молитвенного зала, примыкать к нему или находиться в сто&shy;роне от не&shy;го. На балкончики для возвещения азана ведут внешние или внутренние лест&shy;ни&shy;цы. Фасад ми&shy;на&shy;ре&shy;та украшается узорчатой кир&shy;пич&shy;ной клад&shy;кой, резьбой по стуку, разнообраз&shy;ны&shy;ми орнамен&shy;та&shy;ми. Шпиль сооружения обычно увенчивается полумесяцем, который в од&shy;них ре&shy;ги&shy;онах располагает&shy;ся го&shy;ри&shy;зонтально, в других — вертикально. В мечетях некоторых ара&shy;бс&shy;ких [[Страна|стран]] концы полумеся&shy;ца со&shy;еди&shy;ня&shy;ются, придавая ему форму замкнутого кольца. В По&shy;вол&shy;жье он изображается в ви&shy;де сер&shy;па, а в ряде регионов вообще отсутст&shy;ву&shy;ет<ref name="arhitekturnye" />.
Другая отличительная особенность мечетей — наличие минаретов, с которых муэдзины призывали на намаз. Первый минарет был построен в {{изхи|45|}} году в Басре по приказу губернатора [[город]]а Зийада ибн Абихи. В {{изхи|53|}} году соборная мечеть ‘Амра ибн аль-Аса {{ра}} в Фустате была украшена сразу четырьмя минаретами. Однако во времена Пророка {{сас}} этих сооружений в мечети не было, и муэдзин, чтобы возвестить [[азан]], забирался на крышу одного из соседних [[дом]]ов. Минареты бывают одноярусные и многоярусные, цилиндрические, четырёхугольные и спиральные. Они могут возвышаться над крышей молитвенного зала, примыкать к нему или находиться в стороне от него. На балкончики для возвещения азана ведут внешние или внутренние лестницы. Фасад минарета украшается узорчатой кирпичной кладкой, резьбой по стуку, разнообразными орнаментами. Шпиль сооружения обычно увенчивается полумесяцем, который в одних регионах располагается горизонтально, в других — вертикально. В мечетях некоторых арабских [[Страна|стран]] концы полумесяца соединяются, придавая ему форму замкнутого кольца. В Поволжье он изображается в виде серпа, а в ряде регионов вообще отсутствует<ref name="arhitekturnye" />.
[[Файл:Inscriptions on the Qibla wall, mausoleum of Iltutmish.jpg|thumb|Михраб.]]<!-- +-->
[[Файл:Inscriptions on the Qibla wall, mausoleum of Iltutmish.jpg|thumb|Михраб.]]<!-- +-->


Неотъемлемым элементом мечети является михраб — ориентированная на [[Кибла|киблю]] ниша, пере&shy;кры&shy;тая аркой или полукуполом. Во вре&shy;ме&shy;на пророка Мухаммада {{сас}} в мечети не было михраба в его нынешнем понимании, а относительно того, кто первым ввёл тра&shy;ди&shy;цию сооружения михраба, существуют разногласия. Достоверно известно лишь то, что во время реконструкции мечети Про&shy;рока {{сас}} в {{изхи|90|}} году, в период правления аль-Валида ибн ‘Абд аль-Малика, был сооружён мих&shy;раб. При строительстве мечетей украшению михраба уделялось особое внимание, что подчёр&shy;ки&shy;ва&shy;ло величие всей постройки. Так, михраб Большой мечети Кордовы был глубиной около 4 м, ши&shy;ри&shy;ной — свыше 3 м и высотой 12 м. Удивительные по своей красоте [[Дерево|деревянные]] михрабы мо&shy;жно уви&shy;деть в Исламском музее Ка&shy;ира<ref name="arhitekturnye" />.
Неотъемлемым элементом мечети является михраб — ориентированная на [[Кибла|киблю]] ниша, перекрытая аркой или полукуполом. Во времена пророка Мухаммада {{сас}} в мечети не было михраба в его нынешнем понимании, а относительно того, кто первым ввёл традицию сооружения михраба, существуют разногласия. Достоверно известно лишь то, что во время реконструкции мечети Пророка {{сас}} в {{изхи|90|}} году, в период правления аль-Валида ибн ‘Абд аль-Малика, был сооружён михраб. При строительстве мечетей украшению михраба уделялось особое внимание, что подчёркивало величие всей постройки. Так, михраб Большой мечети Кордовы был глубиной около 4 м, шириной — свыше 3 м и высотой 12 м. Удивительные по своей красоте [[Дерево|деревянные]] михрабы можно увидеть в Исламском музее Каира<ref name="arhitekturnye" />.
[[Файл:Jerusalem Al-Aqsa Mosque BW 2010-09-21 06-38-12.jpg|thumb|Мечеть аль-Акса (Иерусалим, 2010 г.).]]<!--↓ -->
[[Файл:Jerusalem Al-Aqsa Mosque BW 2010-09-21 06-38-12.jpg|thumb|Мечеть аль-Акса (Иерусалим, 2010 г.).]]<!--↓ -->


Соборная мечеть отличается от обычной наличием минбара — кафедры, с которой [[имам]] про&shy;из&shy;но&shy;сит [[проповедь]]. Минбар устанав&shy;ли&shy;ва&shy;ется справа от михраба, имеет вид [[трон]]а, к которому ведёт небольшая [[лестница]]. Этот элемент мечети существовал ещё во времена Про&shy;ро&shy;ка {{сас}}. Изве&shy;ст&shy;но, что поначалу он читал проповеди, прислонившись к одному из [[Пальма|пальмовых]] столбов, под&shy;пирав&shy;ших свод мечети, а в {{изхи|7|}} году для него изготовили деревянный минбар, со&shy;сто&shy;явший из двух ступенек и сиденья<ref name="arhitekturnye" />.
Соборная мечеть отличается от обычной наличием минбара — кафедры, с которой [[имам]] произносит [[проповедь]]. Минбар устанавливается справа от михраба, имеет вид [[трон]]а, к которому ведёт небольшая [[лестница]]. Этот элемент мечети существовал ещё во времена Пророка {{сас}}. Известно, что поначалу он читал проповеди, прислонившись к одному из [[Пальма|пальмовых]] столбов, подпиравших свод мечети, а в {{изхи|7|}} году для него изготовили деревянный минбар, состоявший из двух ступенек и сиденья<ref name="arhitekturnye" />.
[[Файл:Al-Aqsa Mosque, Jerusalem - Interior - panoramio.jpg|thumb|Интерьер мечети аль-Акса.]]<!-- +-->
[[Файл:Al-Aqsa Mosque, Jerusalem - Interior - panoramio.jpg|thumb|Интерьер мечети аль-Акса.]]<!-- +-->


Архитекторы уделяют большое внимание оформлению фасада и интерьера мечети. Декора&shy;тив&shy;ный орнамент выполняется то узорной кирпичной кладкой с резьбой по стуку, то богатыми узо&shy;ра&shy;ми с использованием графических и живописных приёмов, то плитками тер&shy;ракоты. Михра&shy;бы мечетей украшаются затейливой орнаментальной вязью, содержащей множество компо&shy;зи&shy;ций из геометрических и [[Растение|растительных]] мотивов, а также надписями из Священного [[Коран]]а<ref name="arhitekturnye" />.
Архитекторы уделяют большое внимание оформлению фасада и интерьера мечети. Декоративный орнамент выполняется то узорной кирпичной кладкой с резьбой по стуку, то богатыми узорами с использованием графических и живописных приёмов, то плитками терракоты. Михрабы мечетей украшаются затейливой орнаментальной вязью, содержащей множество композиций из геометрических и [[Растение|растительных]] мотивов, а также надписями из Священного [[Коран]]а<ref name="arhitekturnye" />.


== Роль мечети в жизни мусульманского общества ==
== Роль мечети в жизни мусульманского общества ==
В период правления [[‘Умар ибн аль-Хаттаб|‘Умара ибн аль-Хаттаба]] {{ра}} в городах, наряду с небольшими мечетями на [[Рынок|рын&shy;ках]] и в жилых кварталах, стали воз&shy;во&shy;дить соборные мечети, которые получили название ''джа&shy;ми‘''. По [[пятница]]м жители всего города и окрестных поселений собирались в этих ме&shy;четях для со&shy;вер&shy;шения пятничного намаза. Со временем в крупных городах стали строить несколько со&shy;бор&shy;ных мечетей, а ко&shy;ли&shy;че&shy;ст&shy;во обыч&shy;ных мечетей исчислялось тысячами. Согласно историку Ибн Джу&shy;бей&shy;ру (1145–1217), в одной только Александрии бы&shy;ло око&shy;ло две&shy;надцати тысяч мечетей{{sfn|Кулиев|2008|name=rol|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-04/rol-mecheti-v-zhizni-musulmanskogo-obshchestva Роль мечети в жизни мусульманского общества]}}.
В период правления [[‘Умар ибн аль-Хаттаб|‘Умара ибн аль-Хаттаба]] {{ра}} в городах, наряду с небольшими мечетями на [[Рынок|рынках]] и в жилых кварталах, стали возводить соборные мечети, которые получили название ''джами‘''. По [[пятница]]м жители всего города и окрестных поселений собирались в этих мечетях для совершения пятничного намаза. Со временем в крупных городах стали строить несколько соборных мечетей, а количество обычных мечетей исчислялось тысячами. Согласно историку Ибн Джубейру (1145–1217), в одной только Александрии было около двенадцати тысяч мечетей{{sfn|Кулиев|2008|name=rol|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-04/rol-mecheti-v-zhizni-musulmanskogo-obshchestva Роль мечети в жизни мусульманского общества]}}.
[[Файл:Al-Masjid Al-Nabawi 5.jpg|thumb|Мечеть Пророка {{сас}}.]]<!-- ↑↓-->
[[Файл:Al-Masjid Al-Nabawi 5.jpg|thumb|Мечеть Пророка {{сас}}.]]<!-- ↑↓-->


Мусульмане во все времена не жалели средств на строительство мечетей, возведение величе&shy;ст&shy;вен&shy;ных минаретов и колонн с капи&shy;те&shy;ля&shy;ми, украшение стен и карнизов мечетей орна&shy;ментами из разно&shy;цвет&shy;ных узоров. В мусульманском мире мечети почитаются как дома Ал&shy;ла&shy;ха. В Коране ска&shy;за&shy;но: {{hqa11|В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминается Его имя|24:36}}. А в [[хадис|ха&shy;ди&shy;се]] Пророка {{сас}} сказано: «''Кто построит мечеть ради Аллаха, тому Аллах возведёт дом в Раю''»<ref>{{Ибн Маджа|737}}</ref>.
Мусульмане во все времена не жалели средств на строительство мечетей, возведение величественных минаретов и колонн с капителями, украшение стен и карнизов мечетей орнаментами из разноцветных узоров. В мусульманском мире мечети почитаются как дома Аллаха. В Коране сказано: {{hqa11|В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминается Его имя|24:36}}. А в [[хадис|хадисе]] Пророка {{сас}} сказано: «''Кто построит мечеть ради Аллаха, тому Аллах возведёт дом в Раю''»<ref>{{Ибн Маджа|737}}</ref>.


Согласно мусульманской традиции, мечеть — лучшее место на [[Земля|земле]], и Аллах любит верующих, чьи [[сердца]] привязаны к мечетям. В одном из хадисов говорится: «''Самыми угодными Аллаху мес&shy;тами являются мечети, а самыми ненавистными — рынки''». Последнее связано в тем, что на рынках часто совершаются богопротивные поступки, люди обвешивают и обманывают друг дру&shy;га, лживо [[Клятва|кля&shy;нут&shy;ся]] [[Имена Аллаха|именем Аллаха]] в надежде подороже [[Продажа|продать]] свой товар и т. п., но это не оз&shy;на&shy;ча&shy;ет, что честные и порядочные торговцы не удо&shy;стаи&shy;ва&shy;ются [[милости]] и [[Награда|награды]] Аллаха<ref name="rol" />.
Согласно мусульманской традиции, мечеть — лучшее место на [[Земля|земле]], и Аллах любит верующих, чьи [[сердца]] привязаны к мечетям. В одном из хадисов говорится: «''Самыми угодными Аллаху местами являются мечети, а самыми ненавистными — рынки''». Последнее связано в тем, что на рынках часто совершаются богопротивные поступки, люди обвешивают и обманывают друг друга, лживо [[Клятва|клянутся]] [[Имена Аллаха|именем Аллаха]] в надежде подороже [[Продажа|продать]] свой товар и т. п., но это не означает, что честные и порядочные торговцы не удостаиваются [[милости]] и [[Награда|награды]] Аллаха<ref name="rol" />.
[[Файл:Masjid.e.Quba - panoramio.jpg|thumb|Мечеть Куба.]]<!-- +-->
[[Файл:Masjid.e.Quba - panoramio.jpg|thumb|Мечеть Куба.]]<!-- +-->


Известно, что до хиджры в Медину мусульмане не могли отправлять религиозные обряды в оп&shy;ре&shy;делённом месте. Подвергая мусульман жестоким [[Гонение|гонениям]] и притеснениям, [[язычники]] даже не по&shy;зво&shy;ляли им молиться возле [[Ка‘ба|Ка‘бы]]. Первой мечетью, которую основал пророк Мухаммад {{сас}}, стала мечеть Куба в окрестностях Медины. Однако главную роль в жизни ранней мусульманской [[общины]] играла Ме&shy;четь Пророка {{сас}}, возведённая в центре города. Она быстро превратилась в центр общественно-[[Политика|политической]] жизни, и на протя&shy;же&shy;нии всей истории ислама крупные мечети мусульманских городов сохраняют за собой эту роль<ref name="rol" />.
Известно, что до хиджры в Медину мусульмане не могли отправлять религиозные обряды в определённом месте. Подвергая мусульман жестоким [[Гонение|гонениям]] и притеснениям, [[язычники]] даже не позволяли им молиться возле [[Ка‘ба|Ка‘бы]]. Первой мечетью, которую основал пророк Мухаммад {{сас}}, стала мечеть Куба в окрестностях Медины. Однако главную роль в жизни ранней мусульманской [[общины]] играла Мечеть Пророка {{сас}}, возведённая в центре города. Она быстро превратилась в центр общественно-[[Политика|политической]] жизни, и на протяжении всей истории ислама крупные мечети мусульманских городов сохраняют за собой эту роль<ref name="rol" />.
[[Файл:Kaaba-1880.jpg|thumb|Ка‘ба (1880 г.).]]<!-- +-->
[[Файл:Kaaba-1880.jpg|thumb|Ка‘ба (1880 г.).]]<!-- +-->


Примечательно, что ещё во [[Времена невежества]] знатные [[курайшиты]] собирались вокруг Ка‘бы не только для поклонения, но и для об&shy;суждения важных вопросов. Традиция собираться в мечетях, обсуждать в них [[Мирское и религиозное|религиозные и мирские]] дела, читать проповеди и про&shy;во&shy;дить занятия стала не&shy;отъ&shy;ем&shy;лемой частью жизни мусульманского общества<ref name="rol" />.
Примечательно, что ещё во [[Времена невежества]] знатные [[курайшиты]] собирались вокруг Ка‘бы не только для поклонения, но и для обсуждения важных вопросов. Традиция собираться в мечетях, обсуждать в них [[Мирское и религиозное|религиозные и мирские]] дела, читать проповеди и проводить занятия стала неотъемлемой частью жизни мусульманского общества<ref name="rol" />.


В мечетях мусульманские правители принимали присягу от своих подданных, а в со&shy;бор&shy;ных ме&shy;че&shy;тях столиц самостоятельно обра&shy;ща&shy;лись к людям с пятничной проповедью и руководили на&shy;ма&shy;зом. [[Поэты]] зачитывали в них касыды и соревновались в искусстве владе&shy;ния сло&shy;вом, а в [[Праздничные дни|пра&shy;зд&shy;нич&shy;ные дни]] [[воины]] демонстрировали своё умение владеть [[оружие]]м. Бездомные и [[путники]] находи&shy;ли в них приста&shy;ни&shy;ще, а во времена Пророка {{сас}} в его мечети было место, отведённое для [[сон|ночлега]] и [[отдых|от&shy;ды&shy;ха]], которое называлось ''[[Ахль ас-суффа|суффа]]''. Желаю&shy;щие [[Уединение|уеди&shy;ниться]] для поклонения Аллаху могли устано&shy;вить в мечети палатку и провести там один или несколько дней, предавшись [[Чтение Корана|чте&shy;нию]] Корана, молит&shy;ве и [[Размышление|размышлениям]]. По сегодняшний день в мечетях проводятся церемонии [[Бракосочетание|бракосочета&shy;ния]], орга&shy;низо&shy;вывают&shy;ся бла&shy;го&shy;т&shy;во&shy;ритель&shy;ные ужины для [[пост]]ящихся, объявляются важные со&shy;бы&shy;тия в жизни мусульманской общины. В них совершают&shy;ся [[Погребальная молитва|погре&shy;ба&shy;ль&shy;ные молитвы]] (''джаназа''), и от&shy;ту&shy;да мусу&shy;ль&shy;ма&shy;не провожают в последний путь своих [[родственник]]ов и близких.
В мечетях мусульманские правители принимали присягу от своих подданных, а в соборных мечетях столиц самостоятельно обращались к людям с пятничной проповедью и руководили намазом. [[Поэты]] зачитывали в них касыды и соревновались в искусстве владения словом, а в [[Праздничные дни|праздничные дни]] [[воины]] демонстрировали своё умение владеть [[оружие]]м. Бездомные и [[путники]] находили в них пристанище, а во времена Пророка {{сас}} в его мечети было место, отведённое для [[сон|ночлега]] и [[отдых|отдыха]], которое называлось ''[[Ахль ас-суффа|суффа]]''. Желающие [[Уединение|уединиться]] для поклонения Аллаху могли установить в мечети палатку и провести там один или несколько дней, предавшись [[Чтение Корана|чтению]] Корана, молитве и [[Размышление|размышлениям]]. По сегодняшний день в мечетях проводятся церемонии [[Бракосочетание|бракосочетания]], организовываются благотворительные ужины для [[пост]]ящихся, объявляются важные события в жизни мусульманской общины. В них совершаются [[Погребальная молитва|погребальные молитвы]] (''джаназа''), и оттуда мусульмане провожают в последний путь своих [[родственник]]ов и близких.


Мусульмане любят проводить в мечетях свободное время за чтением Корана или дру&shy;гой [[Литература|литера&shy;ту&shy;ры]]. Там они знакомятся с едино&shy;вер&shy;ца&shy;ми, общаются с [[друзья]]ми и знакомыми, справляются о [[здоровье|здо&shy;ро&shy;вье]] и положении тех, кого давно не видели. С целью обеспече&shy;ния до&shy;су&shy;га прихожан в круп&shy;ных ме&shy;че&shy;тях поддерживается традиция закупать подушки, кадила, лампы и прочие предметы, ко&shy;то&shy;рые мо&shy;гут по&shy;на&shy;до&shy;би&shy;ться тем, кто желает приятно провести время в мечети. Для поддержания [[Чистота|чис&shy;то&shy;ты]] и порядка в мечетях работает специ&shy;альный пер&shy;со&shy;нал. По свидетельству историка Ибн Га&shy;ли&shy;ба, в соборной мечети Кордовы работало 110 человек. При крупных ме&shy;че&shy;тях был и [[Медицина|меди&shy;цин&shy;ский]] персонал. Согласно историку Хасану ‘Абд аль-Ваххабу, в {{изхи|757|1356}} году в мечети султана Хасана в Ка&shy;ире регу&shy;лярно находи&shy;лись три врача: терапевт, окулист и хирург<ref name="rol" />.
Мусульмане любят проводить в мечетях свободное время за чтением Корана или другой [[Литература|литературы]]. Там они знакомятся с единоверцами, общаются с [[друзья]]ми и знакомыми, справляются о [[здоровье|здоровье]] и положении тех, кого давно не видели. С целью обеспечения досуга прихожан в крупных мечетях поддерживается традиция закупать подушки, кадила, лампы и прочие предметы, которые могут понадобиться тем, кто желает приятно провести время в мечети. Для поддержания [[Чистота|чистоты]] и порядка в мечетях работает специальный персонал. По свидетельству историка Ибн Галиба, в соборной мечети Кордовы работало 110 человек. При крупных мечетях был и [[Медицина|медицинский]] персонал. Согласно историку Хасану ‘Абд аль-Ваххабу, в {{изхи|757|1356}} году в мечети султана Хасана в Каире регулярно находились три врача: терапевт, окулист и хирург<ref name="rol" />.
[[Файл:El Azhar University (1906) - TIMEA.jpg|thumb|Университет аль-Азхар (1906 г.).]]<!-- зан-->
[[Файл:El Azhar University (1906) - TIMEA.jpg|thumb|Университет аль-Азхар (1906 г.).]]<!-- зан-->


С давних времён известные мусульманские [[учёные]] и религиозные деятели считают за честь чи&shy;тать лекции и проводить занятия в ме&shy;че&shy;тях. Благодаря этому люди любых возрастов могут обу&shy;ча&shy;ть&shy;ся там арабскому языку, истории ислама, основам [[Толкование Корана|толкования]] Корана и [[Хадисоведение|ха&shy;ди&shy;со&shy;ведения]], мно&shy;гим дру&shy;гим религиозным дисциплинам. В прошлом в мечетях преподавались и светские нау&shy;ки, та&shy;кие как [[математика]], [[география]], [[история]]. Как и в [[Прошлое|прошлом]], состоятельные мусульмане и сегодня же&shy;рт&shy;вуют средства на открытие при мечетях библиотек, ко&shy;торые некогда славились своими бо&shy;га&shy;ты&shy;ми книгохранилищами<ref name="rol" />.
С давних времён известные мусульманские [[учёные]] и религиозные деятели считают за честь читать лекции и проводить занятия в мечетях. Благодаря этому люди любых возрастов могут обучаться там арабскому языку, истории ислама, основам [[Толкование Корана|толкования]] Корана и [[Хадисоведение|хадисоведения]], многим другим религиозным дисциплинам. В прошлом в мечетях преподавались и светские науки, такие как [[математика]], [[география]], [[история]]. Как и в [[Прошлое|прошлом]], состоятельные мусульмане и сегодня жертвуют средства на открытие при мечетях библиотек, которые некогда славились своими богатыми книгохранилищами<ref name="rol" />.


== Правила поведения в мечети ==
== Правила поведения в мечети ==
Поддерживать дух [[Единобожие|единобожия]] в мечети — одна из основных обязанностей верующего, пос&shy;ко&shy;ль&shy;ку в Священном Коране сказано: {{hqa11|Мечети при&shy;над&shy;лежат Аллаху. Не [[дуа|взывайте]] же ни к кому на&shy;ря&shy;ду с Ал&shy;ла&shy;хом|72:18}}. Поэтому Пророк Мухаммад {{сас}}, одержав [[Победа|победу]] [[Завоевание Мекки|над меккан&shy;ца&shy;ми]] и всту&shy;пив в [[Заповедная мечеть|За&shy;по&shy;вед&shy;ную мечеть]], в первую очередь разрушил стоявшие вокруг Ка‘бы [[идолы]]. С це&shy;лью за&shy;щи&shy;ты еди&shy;но&shy;бо&shy;жия ислам пред&shy;пи&shy;сывает с особой тщательностью подбирать места для строи&shy;те&shy;ль&shy;ст&shy;ва мечетей и запрещает возводить их на [[могила]]х, особенно на могилах [[праведник]]ов, чтобы по&shy;чи&shy;та&shy;ние домов Аллаха не приводило к чрезмерному возвеличиванию [[Мёртвый|покойных]]{{sfn|Кулиев|2008|name=pravila|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-04/pravila-povedeniya-v-mecheti Правила поведения в мечети]}}.
Поддерживать дух [[Единобожие|единобожия]] в мечети — одна из основных обязанностей верующего, поскольку в Священном Коране сказано: {{hqa11|Мечети принадлежат Аллаху. Не [[дуа|взывайте]] же ни к кому наряду с Аллахом|72:18}}. Поэтому Пророк Мухаммад {{сас}}, одержав [[Победа|победу]] [[Завоевание Мекки|над мекканцами]] и вступив в [[Заповедная мечеть|Заповедную мечеть]], в первую очередь разрушил стоявшие вокруг Ка‘бы [[идолы]]. С целью защиты единобожия ислам предписывает с особой тщательностью подбирать места для строительства мечетей и запрещает возводить их на [[могила]]х, особенно на могилах [[праведник]]ов, чтобы почитание домов Аллаха не приводило к чрезмерному возвеличиванию [[Мёртвый|покойных]]{{sfn|Кулиев|2008|name=pravila|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-04/pravila-povedeniya-v-mecheti Правила поведения в мечети]}}.
[[Файл:Почтовая карточкаЭривань1917.jpg|thumb|Ханская мечеть (Ереван, 1917 г.).]]
[[Файл:Почтовая карточкаЭривань1917.jpg|thumb|Ханская мечеть (Ереван, 1917 г.).]]


Отправляясь в мечеть, мусульмане обычно надевают лучшую [[Одежда|одежду]], а [[Мужчина|мужчины]] умащаются [[Аромат|бла&shy;го&shy;вониями]]. Коран гласит: {{hqa11|Обле&shy;кай&shy;тесь в свои украшения при каждой мечети|7:31}}. Счи&shy;та&shy;ет&shy;ся, что каждый шаг по пути в мечеть смывает один из совершён&shy;ных ра&shy;нее [[грех]]ов и поднимает [[человек]]а на одну [[Степень|ступень]] перед Аллахом, и поэтому желательно идти в мечеть пешком, не спеша и поми&shy;ная Ал&shy;ла&shy;ха<ref name="pravila" />.
Отправляясь в мечеть, мусульмане обычно надевают лучшую [[Одежда|одежду]], а [[Мужчина|мужчины]] умащаются [[Аромат|благовониями]]. Коран гласит: {{hqa11|Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети|7:31}}. Считается, что каждый шаг по пути в мечеть смывает один из совершённых ранее [[грех]]ов и поднимает [[человек]]а на одну [[Степень|ступень]] перед Аллахом, и поэтому желательно идти в мечеть пешком, не спеша и поминая Аллаха<ref name="pravila" />.


В мечетях не принято занимать место имама без его разрешения. В одном из хадисов говорится: «''Пусть никто не руководит намазом в присутствии хозяина владений и не садится на почётное место в его доме без разрешения''»<ref>{{Муслим|}}</ref>. Во времена Пророка {{сас}} мужчины и [[женщины]] молились вместе: мужчины занимали передние ряды, а женщины — задние. Сегодня во многих мечетях для мужчин и жен&shy;щин отводятся раздельные помещения<ref name="pravila" />.
В мечетях не принято занимать место имама без его разрешения. В одном из хадисов говорится: «''Пусть никто не руководит намазом в присутствии хозяина владений и не садится на почётное место в его доме без разрешения''»<ref>{{Муслим|}}</ref>. Во времена Пророка {{сас}} мужчины и [[женщины]] молились вместе: мужчины занимали передние ряды, а женщины — задние. Сегодня во многих мечетях для мужчин и женщин отводятся раздельные помещения<ref name="pravila" />.
[[Файл:Kashgar Id Kah Moschee.jpg|thumb|Мечеть Ид Гах (Кашгар, КНР).]]
[[Файл:Kashgar Id Kah Moschee.jpg|thumb|Мечеть Ид Гах (Кашгар, КНР).]]


Согласно [[шари‘ат]]у, в мечетях следует избегать любых поступков, которые могут доставить бес&shy;по&shy;кой&shy;ство окружающим, воздер&shy;жива&shy;ть&shy;ся от бесполезных разговоров и громкого [[смех]]а. Про&shy;рок Му&shy;хам&shy;мад {{сас}} велел не приходить на коллективные намазы тем, кто поел [[лук]] или [[чеснок]] в сы&shy;ром ви&shy;де, чтобы неприятный [[запах]] изо [[Рот|рта]] не вызывал отрицательные [[эмоции]] у прихожан и не от&shy;вле&shy;кал их от раз&shy;мы&shy;шлений и молитв. В одном из хадисов сообщается, что Пророк {{сас}} ве&shy;лел воз&shy;водить мечети в жилых кварталах, держать их в чис&shy;то&shy;те и умащать благовониями<ref name="pravila" />.
Согласно [[шари‘ат]]у, в мечетях следует избегать любых поступков, которые могут доставить беспокойство окружающим, воздерживаться от бесполезных разговоров и громкого [[смех]]а. Пророк Мухаммад {{сас}} велел не приходить на коллективные намазы тем, кто поел [[лук]] или [[чеснок]] в сыром виде, чтобы неприятный [[запах]] изо [[Рот|рта]] не вызывал отрицательные [[эмоции]] у прихожан и не отвлекал их от размышлений и молитв. В одном из хадисов сообщается, что Пророк {{сас}} велел возводить мечети в жилых кварталах, держать их в чистоте и умащать благовониями<ref name="pravila" />.


С целью поддержания чистоты при входе в мечеть мусульмане снимают обувь. В мечетях зап&shy;ре&shy;ща&shy;ется со&shy;рить и плеваться, а убрать да&shy;же соринку с пола считается [[Добродеяние|добрым]] поступком. Соглас&shy;но му&shy;су&shy;льманской традиции, в мечети нельзя находиться в состоянии по&shy;ло&shy;во&shy;го [[Осквернение|осквернения]] (не ис&shy;ку&shy;пав&shy;шись после супружеского [[интим|соития]] или поллюции), а также женщинам во время [[Месячные|месячных]] [[Кровь|крово&shy;те&shy;че&shy;ний]]<ref name="pravila" />.
С целью поддержания чистоты при входе в мечеть мусульмане снимают обувь. В мечетях запрещается сорить и плеваться, а убрать даже соринку с пола считается [[Добродеяние|добрым]] поступком. Согласно мусульманской традиции, в мечети нельзя находиться в состоянии полового [[Осквернение|осквернения]] (не искупавшись после супружеского [[интим|соития]] или поллюции), а также женщинам во время [[Месячные|месячных]] [[Кровь|кровотечений]]<ref name="pravila" />.


В мечетях [[Запрет|запрещается]] [[Торговля|торговать]] и громко объявлять о пропаже, поскольку торговля отвлекает людей от поклонения Аллаху, а объ&shy;яв&shy;ление о пропаже вселяет в их [[души]] сомнение и недоверие к прихожанам. Шари‘ат запрещает присваивать найденные вещи и обя&shy;зы&shy;ва&shy;ет того, кто нашёл цен&shy;ную вещь, искать её хозяина в течение целого года. И только в том случае, если поиски не при&shy;не&shy;сут ника&shy;кого ре&shy;зультата, находку разрешается оставить себе и использовать. Найденные в ме&shy;че&shy;тях ве&shy;щи принято сдавать смотрителю, а в круп&shy;ных ме&shy;четях существуют специальные [[комнаты]] для хранения на&shy;хо&shy;док<ref name="pravila" />.
В мечетях [[Запрет|запрещается]] [[Торговля|торговать]] и громко объявлять о пропаже, поскольку торговля отвлекает людей от поклонения Аллаху, а объявление о пропаже вселяет в их [[души]] сомнение и недоверие к прихожанам. Шари‘ат запрещает присваивать найденные вещи и обязывает того, кто нашёл ценную вещь, искать её хозяина в течение целого года. И только в том случае, если поиски не принесут никакого результата, находку разрешается оставить себе и использовать. Найденные в мечетях вещи принято сдавать смотрителю, а в крупных мечетях существуют специальные [[комнаты]] для хранения находок<ref name="pravila" />.
<!--  
<!--  
Что такое мечеть?
Что такое мечеть?
Строка 117: Строка 117:


{{Категория
{{Категория
|Мечети
|Искусство
|<!-- Мечети-->
|
|
|
|

Версия от 10:37, 28 мая 2021

Мечеть
по-арабски: مسجد
в Коране: с-дж-д: 28 раз
теги: -
ключевые слова: масджид
см. также: архитектура, молитва, медресе

Мечеть (ар. مسجد [масджид]‎) является главным культовым сооружением в исламе. Мечеть является местом поклонения мусульман, где верующие собираются для поминания Аллаха, совершения обязательных молитв и отправления некоторых других религиозных обрядов. Слово «мечеть» происходит от арабского масджид, что означает «место земных поклонов». Это слово можно использовать в отношении любого места, где молятся мусульмане. В Коране и Сунне содержатся многочисленные указания на необходимость почитания мечетей и соблюдения норм поведения при их посещении.

Архитектурные особенности мечетей

Строительные и художественные приёмы, используемые при строительстве мечетей, развивались и совершенствовались на протяжении всей истории ислама. Главная мечеть Медины, возведённая пророком Мухаммадом ﷺ сразу после хиджры, представляла собой довольно скромную постройку. Однако уже в период правления Омейядов мечети стали превращаться в величественные сооружения, свидетельствующие о могуществе ислама и его последователей[1].

Мечеть Омейядов (2020 г.).

Первые мечети представляли собой двор, окружённый галереями. Колонны внутри мечети перекрывались арками, на которые опиралась крыша постройки. Первоначально при строительстве мечетей использовались колонны и другие части немусульманских построек, как это было при возведении мечети Омейядов в Дамаске. Впоследствии сложились определённые правила возведения исламских культовых сооружений, которые соблюдаются по настоящее время[1].

Мечеть Купол Скалы.

Одним из самых характерных элементов архитектуры мечетей является купол. Первыми мечетями с куполами стали Куббат ас-Сахра («Купол скалы») в Иерусалиме и мечеть Омейядов в Дамаске. Портально-купольные постройки, сочетающие портал и увенчанный куполом молитвенный зал, пользовались большой популярностью в различных частях мусульманского мира. С 12 века широко распространился тип соборных мечетей с четырьмя айванами — колонными залами без передней стены на каждой стороне двора[1].

Мечеть ‘Амра ибн аль-‘Аса (да будет доволен им Аллах) (Фустат, 2014 г.).

Другая отличительная особенность мечетей — наличие минаретов, с которых муэдзины призывали на намаз. Первый минарет был построен в 665 году в Басре по приказу губернатора города Зийада ибн Абихи. В 673 году соборная мечеть ‘Амра ибн аль-Аса (да будет доволен им Аллах) в Фустате была украшена сразу четырьмя минаретами. Однако во времена Пророка ﷺ этих сооружений в мечети не было, и муэдзин, чтобы возвестить азан, забирался на крышу одного из соседних домов. Минареты бывают одноярусные и многоярусные, цилиндрические, четырёхугольные и спиральные. Они могут возвышаться над крышей молитвенного зала, примыкать к нему или находиться в стороне от него. На балкончики для возвещения азана ведут внешние или внутренние лестницы. Фасад минарета украшается узорчатой кирпичной кладкой, резьбой по стуку, разнообразными орнаментами. Шпиль сооружения обычно увенчивается полумесяцем, который в одних регионах располагается горизонтально, в других — вертикально. В мечетях некоторых арабских стран концы полумесяца соединяются, придавая ему форму замкнутого кольца. В Поволжье он изображается в виде серпа, а в ряде регионов вообще отсутствует[1].

Михраб.

Неотъемлемым элементом мечети является михраб — ориентированная на киблю ниша, перекрытая аркой или полукуполом. Во времена пророка Мухаммада ﷺ в мечети не было михраба в его нынешнем понимании, а относительно того, кто первым ввёл традицию сооружения михраба, существуют разногласия. Достоверно известно лишь то, что во время реконструкции мечети Пророка ﷺ в 709 году, в период правления аль-Валида ибн ‘Абд аль-Малика, был сооружён михраб. При строительстве мечетей украшению михраба уделялось особое внимание, что подчёркивало величие всей постройки. Так, михраб Большой мечети Кордовы был глубиной около 4 м, шириной — свыше 3 м и высотой 12 м. Удивительные по своей красоте деревянные михрабы можно увидеть в Исламском музее Каира[1].

Мечеть аль-Акса (Иерусалим, 2010 г.).

Соборная мечеть отличается от обычной наличием минбара — кафедры, с которой имам произносит проповедь. Минбар устанавливается справа от михраба, имеет вид трона, к которому ведёт небольшая лестница. Этот элемент мечети существовал ещё во времена Пророка ﷺ. Известно, что поначалу он читал проповеди, прислонившись к одному из пальмовых столбов, подпиравших свод мечети, а в 628 году для него изготовили деревянный минбар, состоявший из двух ступенек и сиденья[1].

Интерьер мечети аль-Акса.

Архитекторы уделяют большое внимание оформлению фасада и интерьера мечети. Декоративный орнамент выполняется то узорной кирпичной кладкой с резьбой по стуку, то богатыми узорами с использованием графических и живописных приёмов, то плитками терракоты. Михрабы мечетей украшаются затейливой орнаментальной вязью, содержащей множество композиций из геометрических и растительных мотивов, а также надписями из Священного Корана[1].

Роль мечети в жизни мусульманского общества

В период правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) в городах, наряду с небольшими мечетями на рынках и в жилых кварталах, стали возводить соборные мечети, которые получили название джами‘. По пятницам жители всего города и окрестных поселений собирались в этих мечетях для совершения пятничного намаза. Со временем в крупных городах стали строить несколько соборных мечетей, а количество обычных мечетей исчислялось тысячами. Согласно историку Ибн Джубейру (1145–1217), в одной только Александрии было около двенадцати тысяч мечетей[2].

Мечеть Пророка ﷺ.

Мусульмане во все времена не жалели средств на строительство мечетей, возведение величественных минаретов и колонн с капителями, украшение стен и карнизов мечетей орнаментами из разноцветных узоров. В мусульманском мире мечети почитаются как дома Аллаха. В Коране сказано: «В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминается Его имя» [24:36]. А в хадисе Пророка ﷺ сказано: «Кто построит мечеть ради Аллаха, тому Аллах возведёт дом в Раю»[3].

Согласно мусульманской традиции, мечеть — лучшее место на земле, и Аллах любит верующих, чьи сердца привязаны к мечетям. В одном из хадисов говорится: «Самыми угодными Аллаху местами являются мечети, а самыми ненавистными — рынки». Последнее связано в тем, что на рынках часто совершаются богопротивные поступки, люди обвешивают и обманывают друг друга, лживо клянутся именем Аллаха в надежде подороже продать свой товар и т. п., но это не означает, что честные и порядочные торговцы не удостаиваются милости и награды Аллаха[2].

Мечеть Куба.

Известно, что до хиджры в Медину мусульмане не могли отправлять религиозные обряды в определённом месте. Подвергая мусульман жестоким гонениям и притеснениям, язычники даже не позволяли им молиться возле Ка‘бы. Первой мечетью, которую основал пророк Мухаммад ﷺ, стала мечеть Куба в окрестностях Медины. Однако главную роль в жизни ранней мусульманской общины играла Мечеть Пророка ﷺ, возведённая в центре города. Она быстро превратилась в центр общественно-политической жизни, и на протяжении всей истории ислама крупные мечети мусульманских городов сохраняют за собой эту роль[2].

Ка‘ба (1880 г.).

Примечательно, что ещё во Времена невежества знатные курайшиты собирались вокруг Ка‘бы не только для поклонения, но и для обсуждения важных вопросов. Традиция собираться в мечетях, обсуждать в них религиозные и мирские дела, читать проповеди и проводить занятия стала неотъемлемой частью жизни мусульманского общества[2].

В мечетях мусульманские правители принимали присягу от своих подданных, а в соборных мечетях столиц самостоятельно обращались к людям с пятничной проповедью и руководили намазом. Поэты зачитывали в них касыды и соревновались в искусстве владения словом, а в праздничные дни воины демонстрировали своё умение владеть оружием. Бездомные и путники находили в них пристанище, а во времена Пророка ﷺ в его мечети было место, отведённое для ночлега и отдыха, которое называлось суффа. Желающие уединиться для поклонения Аллаху могли установить в мечети палатку и провести там один или несколько дней, предавшись чтению Корана, молитве и размышлениям. По сегодняшний день в мечетях проводятся церемонии бракосочетания, организовываются благотворительные ужины для постящихся, объявляются важные события в жизни мусульманской общины. В них совершаются погребальные молитвы (джаназа), и оттуда мусульмане провожают в последний путь своих родственников и близких.

Мусульмане любят проводить в мечетях свободное время за чтением Корана или другой литературы. Там они знакомятся с единоверцами, общаются с друзьями и знакомыми, справляются о здоровье и положении тех, кого давно не видели. С целью обеспечения досуга прихожан в крупных мечетях поддерживается традиция закупать подушки, кадила, лампы и прочие предметы, которые могут понадобиться тем, кто желает приятно провести время в мечети. Для поддержания чистоты и порядка в мечетях работает специальный персонал. По свидетельству историка Ибн Галиба, в соборной мечети Кордовы работало 110 человек. При крупных мечетях был и медицинский персонал. Согласно историку Хасану ‘Абд аль-Ваххабу, в 1356 году в мечети султана Хасана в Каире регулярно находились три врача: терапевт, окулист и хирург[2].

Университет аль-Азхар (1906 г.).

С давних времён известные мусульманские учёные и религиозные деятели считают за честь читать лекции и проводить занятия в мечетях. Благодаря этому люди любых возрастов могут обучаться там арабскому языку, истории ислама, основам толкования Корана и хадисоведения, многим другим религиозным дисциплинам. В прошлом в мечетях преподавались и светские науки, такие как математика, география, история. Как и в прошлом, состоятельные мусульмане и сегодня жертвуют средства на открытие при мечетях библиотек, которые некогда славились своими богатыми книгохранилищами[2].

Правила поведения в мечети

Поддерживать дух единобожия в мечети — одна из основных обязанностей верующего, поскольку в Священном Коране сказано: «Мечети принадлежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом» [72:18]. Поэтому Пророк Мухаммад ﷺ, одержав победу над мекканцами и вступив в Заповедную мечеть, в первую очередь разрушил стоявшие вокруг Ка‘бы идолы. С целью защиты единобожия ислам предписывает с особой тщательностью подбирать места для строительства мечетей и запрещает возводить их на могилах, особенно на могилах праведников, чтобы почитание домов Аллаха не приводило к чрезмерному возвеличиванию покойных[4].

Ханская мечеть (Ереван, 1917 г.).

Отправляясь в мечеть, мусульмане обычно надевают лучшую одежду, а мужчины умащаются благовониями. Коран гласит: «Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети» [7:31]. Считается, что каждый шаг по пути в мечеть смывает один из совершённых ранее грехов и поднимает человека на одну ступень перед Аллахом, и поэтому желательно идти в мечеть пешком, не спеша и поминая Аллаха[4].

В мечетях не принято занимать место имама без его разрешения. В одном из хадисов говорится: «Пусть никто не руководит намазом в присутствии хозяина владений и не садится на почётное место в его доме без разрешения»[5]. Во времена Пророка ﷺ мужчины и женщины молились вместе: мужчины занимали передние ряды, а женщины — задние. Сегодня во многих мечетях для мужчин и женщин отводятся раздельные помещения[4].

Мечеть Ид Гах (Кашгар, КНР).

Согласно шари‘ату, в мечетях следует избегать любых поступков, которые могут доставить беспокойство окружающим, воздерживаться от бесполезных разговоров и громкого смеха. Пророк Мухаммад ﷺ велел не приходить на коллективные намазы тем, кто поел лук или чеснок в сыром виде, чтобы неприятный запах изо рта не вызывал отрицательные эмоции у прихожан и не отвлекал их от размышлений и молитв. В одном из хадисов сообщается, что Пророк ﷺ велел возводить мечети в жилых кварталах, держать их в чистоте и умащать благовониями[4].

С целью поддержания чистоты при входе в мечеть мусульмане снимают обувь. В мечетях запрещается сорить и плеваться, а убрать даже соринку с пола считается добрым поступком. Согласно мусульманской традиции, в мечети нельзя находиться в состоянии полового осквернения (не искупавшись после супружеского соития или поллюции), а также женщинам во время месячных кровотечений[4].

В мечетях запрещается торговать и громко объявлять о пропаже, поскольку торговля отвлекает людей от поклонения Аллаху, а объявление о пропаже вселяет в их души сомнение и недоверие к прихожанам. Шари‘ат запрещает присваивать найденные вещи и обязывает того, кто нашёл ценную вещь, искать её хозяина в течение целого года. И только в том случае, если поиски не принесут никакого результата, находку разрешается оставить себе и использовать. Найденные в мечетях вещи принято сдавать смотрителю, а в крупных мечетях существуют специальные комнаты для хранения находок[4].

Примечания

Литература

Использованная литература
  • Э.Р. Кулиев, Мусульманская культовая архитектура // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
Дополнительная литература
  • J.M. Bloom, Mosque // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
  • J. Pedersen, R. Hillenbrand, J. Burton-Page, P.A. Andrews, G.F. Pijper, A.H. Christie, A.D.W. Forbes, G.S.P. Freeman-Greenville and A. Samb, Masd̲j̲id // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. VI (Mahk—Mid). — P. 644-707. (англ.)
  • Mosque // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Мечеть [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Мечеть
  • Дата первой публикации: 10 сентября 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}