Мухаммад ‘Абдух

Мухаммад ‘Абдух

по-арабски: محمد عبده

рождение: ок. 1849; Нижний Еги­пет

смерть: 11 июля 1905; Алек­сан­дрия

профессия: реформатор, муфтий, комментатор Корана

должность: редактор газеты аль-Вакаи‘ аль-Мисриййа (1880—1882); судья Апелляционного суда Египта (1891—1899); главный муфтий Египта (1899—1905).

течение: суннизм, модернизм

сочинения: «Тафсир аль-Манар», «Трактат о едино­бо­жии» и др.

теги: -

ключевые слова: Абду, Мухаммед Абдо

см. также: аль-Алюси, С. Кутб, Маудуди, Ибн ‘Ашур, С. Нурси

Муха́ммад ‘Абдух — египетский общественный и религиозный деятель, юрист, либеральный ре­фор­ма­тор, считающийся основателем исламского модернизма. В качестве главного муфтия Егип­та (1899—1905) осуществлял реформы в области исламского права, управления и высшего об­ра­зо­ва­ния и т. д. Его труды включают «Трактат о единобожии», комментарий к Корану и др.

Биография

Мухаммад ‘Абдух родился около 1849 года в семье фермера в дельте Нила. Традиционное ре­ли­ги­оз­ное образование получил сначала дома, затем в примечетской школе в Танте, и, наконец, в ка­ирс­ком университете аль-Азхар. После раннего увлечения мистицизмом, в 1872 году оказался под влиянием проповедника панисламизма Джамаль ад-дина аль-Афгани (1838—1897), который про­будил у него интерес к теологии, философии и политике. В 1897 году получил степень учё­но­го (‘алим), которая позволила ему преподавать в аль-Азхаре. В наказание за политическую дея­те­ль­ность, аль-Афгани был выдворен из Египта в 1879 году, а Мухаммад ‘Абдух был сослан в свою деревню.

В 1880 году он стал редактором официальной газеты правительства Египта аль-Ва­каи‘ аль-Мисриййа, которую он сделал платформой для проповеди сопротивления англо-фран­цу­зс­ко­му политическому вторжению и потребности в социальной и религиозной реформе. Не­ко­то­рые об­суж­даемые в газете вопросы, такие как многоженство, потребовали новой ин­тер­пре­та­ции Кора­на, ко­торую позднее произвёл ‘Абдух.

За поддержку антиколониального восстания ‘Ураби-паши в сентябре 1882 года был арестован и сослан из Египта. В 1884 году воссоединился в Париже с аль-Афгани, который помог ему изда­вать антиимпериалистический журнал «Наикрепчайшая связь» (العروة الوثقى [аль-‘Урв̌ат̈ аль-в̌ус̱к̣а̄]‎) с аргументациями, взятыми из Корана. Журнал имел большое влияние в среде мусульманской ин­тел­лигенции, и незаконно ввозился в Египет, Индию и другие стра­ны. В конце 1884 года ‘Аб­дух по­ки­нул Париж и порвал с аль-Афгани по причинам, которые не­яс­ны, но могут иметь ка­кое-то от­но­шение к его отказу от радикального и воинствующего под­хо­да к борьбе с евро­пей­ским гос­под­ст­вом на мусульманских территориях. После кратких ви­зи­тов в Англию и Тунис, ‘Аб­дух в те­че­ние трёх лет жил в Бейруте и преподавал в Исламском кол­ле­дже.

В 1888 году ‘Абдуху было разрешено вернуться в Египет, где он начал судебную карьеру, которой посвятил всю оставшуюся жизнь. Он был назначен судьёй в Национальный суд первой ин­стан­ции, а затем в 1891 году в Апелляционный суд; в 1899 году, с помощью англичан, он стал муф­ти­ем Египта. На должности муфтия помимо он написания фетв он публиковался в газетах, писал кни­ги. Возглавлял Административный совет аль-Азхара, где одновременно читал лекции, глав­ным образом по теме толкования Корана. Осу­щест­влял ряд реформ в области исламского пра­ва, уп­рав­ления и высшего образования и т. д..

Издал фетву, которая разрешала мусульманам делать вклады в банках и получать с них процент. Вы­сту­пал за воссоздание Халифата во главе с османским султаном, понимая его как конфеде­ра­цию мусульманских стран. Отвергал следование (таклид) поздним религиозным авторите­там. Вы­дви­гал тезис о величии человеческого разума и познаваемости мира и законов его развития. Му­хам­мад ‘Абдух подвергался критике и высмеиванию со стороны учёных аль-Азхара, хедива и час­ти прес­сы за свои европейские обычаи, неортодоксальные взгляды, которые он выражал в ря­де спор­ных фетв, и его хорошие отношения с англичанами. Под давлением со всех сторон и близ­ким к по­те­ре своей должности муфтия ‘Абдух умер от рака 11 июля 1905 года в Алек­сан­дрии.

Тафсӣр аль-Мана̄р.

Труды

В дополнение к его многочисленным статьям в журнале «Наикрепчайшая связь», наиболее важ­ные труды ‘Абдуха включены в «Трактат о единобожии» (رسالة التوحيد [Риса̄лят̈ ат-тав̌х̣ӣд]‎) и фраг­мен­тар­ный комментарий к Корану. В области теологии ‘Абдух стремился установить гармонию разума и Откровения, свободу воли, и примат этического смысла веры над ритуалом и догмами. Он выражал сожаление по поводу слепого принятия традиционных доктрин и обычаев.

Экзегетика Мухаммада ‘Абдуха отразила столкновение мусульманского общества с европейской философской и естественнонаучной мыслью. Он утверждал, что каждой эпохе необходима са­мо­стоятельная трактовка Корана, которая отвечает условиям времени. Пытался внести в широкую среду мусульманских читателей ряд современных эпохе научных и социальных представлений, сделав их приемлемыми в контексте традиционных религиозно-философских ценностей. С по­мо­щью апелляции к Корану и «под­лин­ной сунне» он пытался, с одной стороны, объявить но­вые на­уч­ные достижения и социальные представления предсказанными Кораном и помешать тем са­мым раз­мыванию авторитета свя­щен­но­го текста. Выдвигал тезис о величии человеческого ра­зу­ма, о по­зна­ваемости мира и законов его развития. Считал Коран сотворённым.

Тафсир Мухаммада ‘Абдуха выходил отдельными частями в журнале «аль-Манар», он остался незавершённым и был переработан и дополнен его учеником Мухаммадом Рашидом Ридой (1865—1935), получив название «Тафсир аль-Манар». Значительную часть таф­си­ра составили лекции о Коране, прочитанные Мухаммадом ‘Абдухом в аль-Азхаре. В основе лекций был «Таф­сир аль-Джа­ля­лейн». Из множества традици­онных истолко­ваний текста Корана Му­хам­мад ‘Абдух по­пы­тал­ся выбрать те, которые под­твер­ждают­ся хадисами пророка Мухаммада ﷺ.

Литература

Использованная литература

• Г.В. Милославский, ‘Абду // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 8. (рус.)
• Е.А. Резван, Мухаммад 'Абдо. Тафсир ал-Манар («Толкование Корана „ал-Манар"») // Хрестоматия по исламу. — М. : Наука, 1994. — С. 78-80. (рус.)
• J. Pink, ʿAbduh, Muḥammad [Supplement 2015] // Encyclopaedia of the Qurʾān Online. — Leiden : E. J. Brill. (англ.)

Дополнительная литература

• A. von Kügelgen, ʿAbduh, Muḥammad // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Мухаммад ‘Абдух [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Мухаммад_‘Абдух
• Дата первой публикации: 14 октября 2017 г.
• Дата обновления: 10 декабря 2020 г. [archive.org]
  

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : Абдо * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}