Родители: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Родители''' ({{lang-ar|الوَالِدَانِ||аль-ва̄лида̄н}}) — [[отец]] и [[мать]] по отношению к своим [[дети|детям]] | '''Родители''' ({{lang-ar|الوَالِدَانِ||аль-ва̄лида̄н}}) — [[отец]] и [[мать]] по отношению к своим [[дети|детям]]{{Ссылка|url=http://enc-dic.com/ozhegov/Roditeli-30422.html|title=Родители|site=Enc-Dic.com|info=Толковый словарь Ожегова онлайн|дата=22.09.2016|name="Ожегов"}}. Родители — особая социальная группа, занимающая высокое положение в обществе. О необходимости особого отношения к родителям повествуется в Священных Писаниях монотеистических религий.{{Превью}} Например, [[Тора]] (''[[Таурат]]'') повелевает почитать родителей, связывая это с продлением [[земная жизнь|земной жизни]]: «Почитай отца своего и мать свою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе»<ref>{{Библия|Исх|20:22}}</ref>. Аналогичный текст содержится в пятой заповеди [[христианство|христианства]], в которой призывается почитать родителей и согласно которой также продлевается жизнь человека{{Ссылка|url=http://www.pravmir.ru/desyat-zapovedej-zapovedi-gospoda-boga/|title=Десять заповедей Христианства: заповеди Господа Бога|site=Pravmir.ru|info=Православие и Мир|дата=22.09.2016|name="pravmir"}}. В этом контексте существует высказывание пророка Мухаммада {{сас}}: «Кто хочет получить щедрый удел и прожить дольше, пусть поддерживает родственные связи»<ref>Сб. хадисов [[аль-Бухари]] и [[Муслим ибн аль-Хаджжадж|Муслима]].</ref>{{Ссылка|url=http://musulmanin.com/esli-hochesh-pozhit-dolshe-i-bogache.html|title=Если хочешь пожить дольше и богаче|site=Musulmanin.com|info=Мусульманин.ком|дата=22.09.2016|name="musulmanin.com"|автор=[[Эльмир Кулиев|Кулиев Э.]]}}. Тема взаимоотношений с родителями нашла широкое отражение в Священном Коране, в котором затрагиваются её различные аспекты. | ||
== Заповедь о добром отношении к родителям == | == Заповедь о добром отношении к родителям == | ||
[[Ислам]] в разных формах напоминает верующим об их долге перед родителями, которые, с дозволения Всевышнего, стали причиной их появления на этом свете | [[Ислам]] в разных формах напоминает верующим об их долге перед родителями, которые, с дозволения Всевышнего, стали причиной их появления на этом свете{{Ссылка|url=http://semyavislame.com/news/test-novosti-3|title=Отношение к родителям в исламе|site=SemyaVIslame.com|info=Семья в исламе|дата=22.09.2016|name="semyavislame"}}. В качестве напоминания служат трудности, которые мать, пройдя сложный период определённого срока, рискуя своей жизнью, [[рождение|родила]] ребёнка, а затем, в течение установленного Господом срока, стала источником его [[пропитание|пропитания]]<ref>Коран, {{hqa|31|14}}; {{hqa|16|78}}; {{hqa|2|233}}; {{hqa|46|15}}.</ref>. | ||
О высоком месте, занимаемом родителями, свидетельствует большое количество [[аят]]ов Корана. Согласно Последнему Священному Писанию, Господь заповедал проявлять доброе отношению к родителям<ref>там же, {{hqa|46|15}}</ref>: {{ЦК|Мы заповедали человеку быть [[добро|добрым]] к родителям.|29|8}}. В аятах Священного Корана наряду с [[предписание]]м «делать добро родителям», «быть добрым к родителям», содержатся указания не приобщать к Господу [[сотоварищ]]ей<ref>там же, {{hqa|2|83}}; {{hqa|4|36}}; {{hqa|6|151}}; {{hqa|17|23|24}}; {{hqa|29|8}}.</ref>. | О высоком месте, занимаемом родителями, свидетельствует большое количество [[аят]]ов Корана. Согласно Последнему Священному Писанию, Господь заповедал проявлять доброе отношению к родителям<ref>там же, {{hqa|46|15}}.</ref>: {{ЦК|Мы заповедали человеку быть [[добро|добрым]] к родителям.|29|8}}. В аятах Священного Корана наряду с [[предписание]]м «делать добро родителям», «быть добрым к родителям», содержатся указания не приобщать к Господу [[сотоварищ]]ей<ref>там же, {{hqa|2|83}}; {{hqa|4|36}}; {{hqa|6|151}}; {{hqa|17|23|24}}; {{hqa|29|8}}.</ref>. | ||
По мнению мусульманских экспертов, [[единобожие]] в [[поклонение|поклонении]] Всевышнему обязательно, так как источником всех милостей и благ является только один [[Аллах]], а поклонение кому-либо другому противоречит благодарности Создателю. Почитание же родителей продиктовано тем, что они стали причиной появления человека на этот свет и использовали все свои [[сила|силы]] и возможности, чтобы вырастить своих детей. Поэтому если они в преклонном, дряхлом возрасте, окажутся брошенными или на попечении других, это будет рассматриваться как непочтение и неблагодарность по отношению к ним<ref name=" semyavislame "/>. Долг человека перед родителями является его первой и важнейшей обязанностью после поклонения и повиновения Творцу. Безусловно, в этом есть глубокий смысл, ведь никто из людей не оказывает человеку большего благодеяния, чем родители | По мнению мусульманских экспертов, [[единобожие]] в [[поклонение|поклонении]] Всевышнему обязательно, так как источником всех милостей и благ является только один [[Аллах]], а поклонение кому-либо другому противоречит благодарности Создателю. Почитание же родителей продиктовано тем, что они стали причиной появления человека на этот свет и использовали все свои [[сила|силы]] и возможности, чтобы вырастить своих детей. Поэтому если они в преклонном, дряхлом возрасте, окажутся брошенными или на попечении других, это будет рассматриваться как непочтение и неблагодарность по отношению к ним<ref name=" semyavislame "/>. Долг человека перед родителями является его первой и важнейшей обязанностью после поклонения и повиновения Творцу. Безусловно, в этом есть глубокий смысл, ведь никто из людей не оказывает человеку большего благодеяния, чем родители{{sfn|Э. Кулиев|2008|с=|name="minbar"|loc=}}. | ||
По мнению некоторых толкователей Корана, материальная помощь родителям является одним из самых лучших проявлений доброго отношения к ним, а отказ в такой помощи им — это самое ужасное проявление непочтительного отношения к ним. Если человек помогает своим родственникам материально, то это засчитывается ему и как пожертвование, и как поддержание [[родственник|родственных]] связей<ref>Коран, {{hqa|2|215}}.</ref>. | По мнению некоторых толкователей Корана, материальная помощь родителям является одним из самых лучших проявлений доброго отношения к ним, а отказ в такой помощи им — это самое ужасное проявление непочтительного отношения к ним. Если человек помогает своим родственникам материально, то это засчитывается ему и как пожертвование, и как поддержание [[родственник|родственных]] связей<ref>Коран, {{hqa|2|215}}.</ref>. | ||
Исламская концепция [[воспитание детей|воспитания детей]] предполагает, что никогда нельзя забывать о тех трудностях и лишениях, которые родители перенесли, пока растили и воспитывали своего ребёнка. [[Этика]] общения и отношения мусульманина с родителями характеризуется тем, что он не повышает [[голос]]а, когда беседует с ними, не начинает говорить первым в их присутствии, выполняет их просьбы с радостью и без ропота, считает большой честью их одобрение и [[хвала|похвалу]]. Его речи должны доставлять им [[радость]] и [[удовольствие]], и они могут быть самыми различными в зависимости от условий, обстоятельств и времени{{sfn|ас-Са‘ди | Исламская концепция [[воспитание детей|воспитания детей]] предполагает, что никогда нельзя забывать о тех трудностях и лишениях, которые родители перенесли, пока растили и воспитывали своего ребёнка. [[Этика]] общения и отношения мусульманина с родителями характеризуется тем, что он не повышает [[голос]]а, когда беседует с ними, не начинает говорить первым в их присутствии, выполняет их просьбы с радостью и без ропота, считает большой честью их одобрение и [[хвала|похвалу]]. Его речи должны доставлять им [[радость]] и [[удовольствие]], и они могут быть самыми различными в зависимости от условий, обстоятельств и времени{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}. Он стремится достойно исполнить свой долг перед родителями подобно тому, как они выполняли свои [[обязанность|обязанности]] перед ним. Когда же они достигают преклонных лет, он охотно удовлетворяет их желания, выполняя следующую кораническую [[заповедь]]<ref name="minbar"/>: {{ЦК|Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!» — не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Склони пред ними [[крыло]] [[смирение|смирения]] по [[милосердие|милосердию]] своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком».|17|23|24}}. Мусульманину предписано быть с родителями кротким и обходительным, проявляя смирение и милосердие. Таким образом он поступает не из-за [[страх]]а перед ними и не ради обретения части их [[имущество|имущества]] или других корыстных целей, а в надежде получить [[вознаграждение]] от Господа. Помимо этого мусульман воспитывают, чтобы они обращались к Богу с [[мольба|мольбой]] за своих родителей. Когда же мусульманин достигает зрелого возраста и ему исполняется 40 лет, он обращается с мольбой к Всевышнему: {{ЦК|Господи! Внуши мне [[благодарность]] за милость, которой Ты облагодетельствовал меня и моих родителей, и помоги мне совершать [[праведные деяния]], которыми Ты [[довольство|доволен]]. Сделай для меня моих потомков [[праведник]]ами. Я [[раскаяние|раскаиваюсь]] перед Тобой. Воистину, я — один из [[мусульмане|мусульман]].|46|15}}. С другой стороны в Священном Коране, Господь привёл в пример неблагодарного человека, который отворачивается от родителей, когда те призывают его уверовать в Аллаха и в Судный день и устрашиться Божьей кары: {{ЦК|А есть такой, который говорит своим родителям: «Тьфу вам! Неужели вы [[угроза|угрожаете]] мне тем, что меня вытащат из [[могила|могилы]], в то время как до меня уже прошло много поколений?» Они просят Аллаха о помощи: «Горе тебе! Уверуй, ведь обещание Аллаха истинно!» Он же говорит: «Это — всего лишь [[легенды]] древних [[народ]]ов»|46|17}}. | ||
== Если возникают разногласия == | == Если возникают разногласия == | ||
| Строка 26: | Строка 26: | ||
* '''Сулейман'''. Пророки беспокоились о том, что не могут в должной мере быть благодарными Всевышнему не только за милости, оказанные им, но и за милости, оказанные их родителям. В этом отношении, примером является пророк [[Сулейман]] (Соломон) {{ас}}, который обратился к Господу с такой мольбой: {{ЦК|Господи! Внуши мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты оказал мне и моим родителям, и совершать праведные деяния, которыми Ты будешь доволен.|27|19}}. По мнению некоторых толкователей Корана, Божья милость по отношению к родителям является одновременно милостью по отношению к самому человеку. Сулейман {{ас}} помнил об этом и поэтому попросил Аллаха сделать его благодарным за все мирские и религиозные блага, которыми Господь одарил его и его славных родителей<ref name="Ас-Са‘ди"/>. | * '''Сулейман'''. Пророки беспокоились о том, что не могут в должной мере быть благодарными Всевышнему не только за милости, оказанные им, но и за милости, оказанные их родителям. В этом отношении, примером является пророк [[Сулейман]] (Соломон) {{ас}}, который обратился к Господу с такой мольбой: {{ЦК|Господи! Внуши мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты оказал мне и моим родителям, и совершать праведные деяния, которыми Ты будешь доволен.|27|19}}. По мнению некоторых толкователей Корана, Божья милость по отношению к родителям является одновременно милостью по отношению к самому человеку. Сулейман {{ас}} помнил об этом и поэтому попросил Аллаха сделать его благодарным за все мирские и религиозные блага, которыми Господь одарил его и его славных родителей<ref name="Ас-Са‘ди"/>. | ||
* '''Йахйа'''. Как образец почтительности к родителям в Коране отмечен пророк [[Йахья]] (Иоанн) {{ас}}<ref>там же, {{hqa|19|14}}.</ref>. | * '''Йахйа'''. Как образец почтительности к родителям в Коране отмечен пророк [[Йахья]] (Иоанн) {{ас}}<ref>там же, {{hqa|19|14}}.</ref>. | ||
* '''Йа‘куб и Йусуф'''. Трогательная история любви отца и сына — [[Йа‘куб]]а (Яков) {{ас}} и [[Йусуф]]а (Иосиф) {{ас}}, являвшимися ещё и пророками, стала прекрасным примером, назиданием для многих поколений. Спустя долгие годы [[испытание|испытания]], которые они перенесли, кульминация этого воссоединения произошло в период, когда Господь дал им [[власть]] и высокое положение<ref>там же, {{hqa|12|99|100}}.</ref>{{sfn| | * '''Йа‘куб и Йусуф'''. Трогательная история любви отца и сына — [[Йа‘куб]]а (Яков) {{ас}} и [[Йусуф]]а (Иосиф) {{ас}}, являвшимися ещё и пророками, стала прекрасным примером, назиданием для многих поколений. Спустя долгие годы [[испытание|испытания]], которые они перенесли, кульминация этого воссоединения произошло в период, когда Господь дал им [[власть]] и высокое положение<ref>там же, {{hqa|12|99|100}}.</ref>{{sfn|М. Гитинов|2006|name="Гитинов"}}. | ||
* '''‘Иса'''. Большой милости, согласно Корану, были удостоены сын и мать — пророк [[‘Иса]] (Иисус) {{ас}} и [[Марйам]] (Мария), которая в исламе считается одной из самых лучших женщин<ref>Коран, {{hqa|5|110}}.</ref>. Пророк ‘Иса, ещё будучи [[младенец|младенцем]] в своей чудесной речи упомянул о том, что Господь сделал его почтительным к своей матери<ref>там же, {{hqa|19|32}}.</ref>. | * '''‘Иса'''. Большой милости, согласно Корану, были удостоены сын и мать — пророк [[‘Иса]] (Иисус) {{ас}} и [[Марйам]] (Мария), которая в исламе считается одной из самых лучших женщин<ref>Коран, {{hqa|5|110}}.</ref>. Пророк ‘Иса, ещё будучи [[младенец|младенцем]] в своей чудесной речи упомянул о том, что Господь сделал его почтительным к своей матери<ref>там же, {{hqa|19|32}}.</ref>. | ||
* '''Мухаммад'''. Отношение к родителям занимает большое место в назиданиях пророка Мухаммада {{сас}}. | * '''Мухаммад'''. Отношение к родителям занимает большое место в назиданиях пророка Мухаммада {{сас}}. | ||
Наиболее известное высказывание пророка [[Мухаммад]]а {{сас}}, которое определяет статус матери и отца было сделано в ответ на вопрос одного человека о том, кто из людей более всего достоин того, чтобы он хорошо обходился с ним. Пророк Мухаммад {{сас}} ответил, что наиболее достойным человеком для почитания является его мать. Этот же человек в дополнение к этому вопросу ещё два раза спросивший «а потом?», получал такой же ответ как и в первый раз. После того, как он в четвёртый раз спросил «а потом?» (кто более достоин почитания), Пророк ответил — «отец»{{sfn|аль-Касими | Наиболее известное высказывание пророка [[Мухаммад]]а {{сас}}, которое определяет статус матери и отца было сделано в ответ на вопрос одного человека о том, кто из людей более всего достоин того, чтобы он хорошо обходился с ним. Пророк Мухаммад {{сас}} ответил, что наиболее достойным человеком для почитания является его мать. Этот же человек в дополнение к этому вопросу ещё два раза спросивший «а потом?», получал такой же ответ как и в первый раз. После того, как он в четвёртый раз спросил «а потом?» (кто более достоин почитания), Пророк ответил — «отец»{{sfn|М. аль-Касими|2009|name="Аль-Касими"}}. Известно также другое лаконичное высказывание пророка Мухаммада: «''Довольство Господа в довольстве родителей, а Его гнев в их гневе''»{{Ссылка|url=http://www.whyislam.to/statii/oslushanie-roditelej-vzglyad-islama.htm|title=Ослушание родителей — взгляд Ислама|site=WhyIslam.to|info=Почему Ислам?|дата=22.09.2016|name="whyislam"}}. | ||
Высокий статус родителей, определён пророком Мухаммадом {{сас}} также на примере следующего случая: Однажды к пророку Мухаммаду {{сас}} пришёл какой-то человек и сказал: «Я клянусь тебе, что переселюсь в Медину и буду участвовать в [[джихад]]е, ибо желаю получить награду Всемогущего и Великого Аллаха». Пророк {{сас}} спросил его: «А жив ли кто-нибудь из твоих родителей?» Человек ответил: «Да, они оба живы». Пророк спросил: «И ты хочешь получить награду Аллаха Всевышнего?» Человек ответил: «Да». Тогда Пророк сказал: «Так возвращайся к своим родителям и хорошо обращайся с ними»<ref name="Муслим"> | Высокий статус родителей, определён пророком Мухаммадом {{сас}} также на примере следующего случая: Однажды к пророку Мухаммаду {{сас}} пришёл какой-то человек и сказал: «Я клянусь тебе, что переселюсь в Медину и буду участвовать в [[джихад]]е, ибо желаю получить награду Всемогущего и Великого Аллаха». Пророк {{сас}} спросил его: «А жив ли кто-нибудь из твоих родителей?» Человек ответил: «Да, они оба живы». Пророк спросил: «И ты хочешь получить награду Аллаха Всевышнего?» Человек ответил: «Да». Тогда Пророк сказал: «Так возвращайся к своим родителям и хорошо обращайся с ними»<ref name="Муслим">{{Муслим|860}}</ref>. | ||
Согласно назиданию Пророка {{сас}}, даже после [[смерть|смерти]] родителей мусульмане должны проявлять свое почтение посредством поддержания связи с теми, кого любили его родители: «''Высшее проявление почтительности состоит в том, чтобы человек поддерживал связи с теми, кого любил его отец, и после его смерти''»<ref name=" Аль-Касими "/>. | Согласно назиданию Пророка {{сас}}, даже после [[смерть|смерти]] родителей мусульмане должны проявлять свое почтение посредством поддержания связи с теми, кого любили его родители: «''Высшее проявление почтительности состоит в том, чтобы человек поддерживал связи с теми, кого любил его отец, и после его смерти''»<ref name=" Аль-Касими "/>. | ||
Из жизни Пророка {{сас}} известно, что его отец умер до его рождения, а матери он лишился в раннем детстве. Несмотря на те небольшие периоды времени, которые он провёл со своей матерью, его переполняло чувство переживания за место её пребывания в [[Последняя жизнь|Последней жизни]]. Согласно некоторым источникам, Господь разрешил ему посетить могилу матери Амины | Из жизни Пророка {{сас}} известно, что его отец умер до его рождения, а матери он лишился в раннем детстве. Несмотря на те небольшие периоды времени, которые он провёл со своей матерью, его переполняло чувство переживания за место её пребывания в [[Последняя жизнь|Последней жизни]]. Согласно некоторым источникам, Господь разрешил ему посетить могилу матери Амины{{Ссылка|url=http://e-minbar.com/bulugh-al-maram/book-03/hadis-582-583-raznoglasiya-otnositelno-togo-dohodit-li-do-umershih-nagrada-za-chuzhie-blagodeyaniya|title=Похороны|site=E-Minbar.com|info=Булуг аль-Марам / Электронный минбар|дата=22.09.2016|name="Kuliev"|автор=аль-Аскаляни}}. | ||
== Наследство == | == Наследство == | ||
| Строка 52: | Строка 52: | ||
* {{Гитинов|144—146}} | * {{Гитинов|144—146}} | ||
* {{Аль-Касими|304}} | * {{Аль-Касими|304}} | ||
* {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев, Э. Р.|часть=Почтительное отношение к родственникам|ссылка=http://e-minbar.com/islamovedenie/book-07/chapter-04|ref=Э. Кулиев}} | |||
* {{Ас-Са‘ди|том=2|стр=178, 254 , 641, 770}} | * {{Ас-Са‘ди|том=2|стр=178, 254 , 641, 770}} | ||
<!-- ;Первоисточники--> | <!-- ;Первоисточники--> | ||
;Дополнительная литература | ;Дополнительная литература | ||
* {{ЭКорана|автор=Giladi, Avner | | * {{ЭКорана|автор=Giladi, Avner |часть= Parents|EQSIM=00314|том= 4|стр=20}} | ||
* {{IEQ|автор=|часть=Parents|ссылка =|том=}} | * {{IEQ|автор=|часть=Parents|ссылка =|том=}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
{{Инфо8|автор = Иса | {{Инфо8|автор = Иса | ||
|сортировка =Родители |ссылка = | |сортировка =Родители |ссылка = Roditeli | ||
|публикация = 2017-06-17|обновление = | |публикация = 2017-06-17|обновление = | ||
|ИЭК =Parents |ЭК = EQSIM_00314 | |ИЭК =Parents |ЭК = EQSIM_00314 | ||
| Строка 70: | Строка 71: | ||
|язык = проверить<!-- проверено--> | |язык = проверить<!-- проверено--> | ||
|шариат = проверить | |шариат = проверить | ||
|мета= | |мета= хадисы пророка мухаммада про родителей и детей, аяты про родителей, отношение родителей к детям в исламе, отец в исламе, отношение к матери в исламе}} | ||
[[Категория:Семья]] | [[Категория:Семья]] | ||
Версия от 02:35, 24 июня 2017
Родители (ар. الوَالِدَانِ [аль-ва̄лида̄н]) — отец и мать по отношению к своим детям[1]. Родители — особая социальная группа, занимающая высокое положение в обществе. О необходимости особого отношения к родителям повествуется в Священных Писаниях монотеистических религий.
Например, Тора (Таурат) повелевает почитать родителей, связывая это с продлением земной жизни: «Почитай отца своего и мать свою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе»[2]. Аналогичный текст содержится в пятой заповеди христианства, в которой призывается почитать родителей и согласно которой также продлевается жизнь человека[3]. В этом контексте существует высказывание пророка Мухаммада ﷺ: «Кто хочет получить щедрый удел и прожить дольше, пусть поддерживает родственные связи»[4][5]. Тема взаимоотношений с родителями нашла широкое отражение в Священном Коране, в котором затрагиваются её различные аспекты.
Заповедь о добром отношении к родителям
Ислам в разных формах напоминает верующим об их долге перед родителями, которые, с дозволения Всевышнего, стали причиной их появления на этом свете[6]. В качестве напоминания служат трудности, которые мать, пройдя сложный период определённого срока, рискуя своей жизнью, родила ребёнка, а затем, в течение установленного Господом срока, стала источником его пропитания[7].
О высоком месте, занимаемом родителями, свидетельствует большое количество аятов Корана. Согласно Последнему Священному Писанию, Господь заповедал проявлять доброе отношению к родителям[8]: Шаблон:ЦК. В аятах Священного Корана наряду с предписанием «делать добро родителям», «быть добрым к родителям», содержатся указания не приобщать к Господу сотоварищей[9].
По мнению мусульманских экспертов, единобожие в поклонении Всевышнему обязательно, так как источником всех милостей и благ является только один Аллах, а поклонение кому-либо другому противоречит благодарности Создателю. Почитание же родителей продиктовано тем, что они стали причиной появления человека на этот свет и использовали все свои силы и возможности, чтобы вырастить своих детей. Поэтому если они в преклонном, дряхлом возрасте, окажутся брошенными или на попечении других, это будет рассматриваться как непочтение и неблагодарность по отношению к ним[6]. Долг человека перед родителями является его первой и важнейшей обязанностью после поклонения и повиновения Творцу. Безусловно, в этом есть глубокий смысл, ведь никто из людей не оказывает человеку большего благодеяния, чем родители[10].
По мнению некоторых толкователей Корана, материальная помощь родителям является одним из самых лучших проявлений доброго отношения к ним, а отказ в такой помощи им — это самое ужасное проявление непочтительного отношения к ним. Если человек помогает своим родственникам материально, то это засчитывается ему и как пожертвование, и как поддержание родственных связей[11].
Исламская концепция воспитания детей предполагает, что никогда нельзя забывать о тех трудностях и лишениях, которые родители перенесли, пока растили и воспитывали своего ребёнка. Этика общения и отношения мусульманина с родителями характеризуется тем, что он не повышает голоса, когда беседует с ними, не начинает говорить первым в их присутствии, выполняет их просьбы с радостью и без ропота, считает большой честью их одобрение и похвалу. Его речи должны доставлять им радость и удовольствие, и они могут быть самыми различными в зависимости от условий, обстоятельств и времени[12]. Он стремится достойно исполнить свой долг перед родителями подобно тому, как они выполняли свои обязанности перед ним. Когда же они достигают преклонных лет, он охотно удовлетворяет их желания, выполняя следующую кораническую заповедь[10]: Шаблон:ЦК. Мусульманину предписано быть с родителями кротким и обходительным, проявляя смирение и милосердие. Таким образом он поступает не из-за страха перед ними и не ради обретения части их имущества или других корыстных целей, а в надежде получить вознаграждение от Господа. Помимо этого мусульман воспитывают, чтобы они обращались к Богу с мольбой за своих родителей. Когда же мусульманин достигает зрелого возраста и ему исполняется 40 лет, он обращается с мольбой к Всевышнему: Шаблон:ЦК. С другой стороны в Священном Коране, Господь привёл в пример неблагодарного человека, который отворачивается от родителей, когда те призывают его уверовать в Аллаха и в Судный день и устрашиться Божьей кары: Шаблон:ЦК.
Если возникают разногласия
Одним из острых вопросов, с которым часто сталкиваются дети и родители касается неоднозначного понимания некоторых коранических откровений. В этой связи, если возникают разногласия между родителями и детьми, то последние должны стараться находить компромиссные решения, а если не получается, то следует уступать родителям и принимать их мнения. Детям необходимо слушаться родителей во всем, кроме того случая, когда они велят ослушаться Аллаха[6]. Это исключение вытекает из следующих аятов Корана:
Неправильное толкование этих аятов может привести к возникновению конфликтных ситуаций во взаимоотношениях между детьми и родителями. Поэтому, в таких ситуациях рекомендуется обращаться к исламским экспертам, имеющим соответствующее богословское образование. В любом случае мусульманин обязан проявлять по отношению к родителям должное уважение и всячески подчёркивать своё смирение перед ними[10].
Пророки и родители
Пророки показали яркий пример почитания родителей и, таким образом, продемонстрировали эту сторону сущности единобожия.
- Адам и Хавва. В Коране Господь предостерегает верующих от козней дьявола, который совратив прародителей человечества — Адама
и Хавву (Ева), стал причиной того, что Господь вывел их из Рая[13]. - Нух. Мусульмане в своей религиозной практике используют форму мольбы, с которой пророк Нух (Ной) обращался к Всевышнему: Шаблон:ЦК.
- Ибрахим. Прекрасным примером праведного сына был пророк Ибрахим (Авраам) , который несмотря на многобожие и неверие, проявленное его отцом продолжал призывать его к поклонению Единому Богу и обращаться к Господу с такой мольбой: Шаблон:ЦК. Ибрахим поступил так, потому что обещал своему отцу молиться за него. Когда же святому пророку стало ясно, что его отец является врагом Аллаха, он отрёкся от него[12].
- Сулейман. Пророки беспокоились о том, что не могут в должной мере быть благодарными Всевышнему не только за милости, оказанные им, но и за милости, оказанные их родителям. В этом отношении, примером является пророк Сулейман (Соломон) , который обратился к Господу с такой мольбой: Шаблон:ЦК. По мнению некоторых толкователей Корана, Божья милость по отношению к родителям является одновременно милостью по отношению к самому человеку. Сулейман помнил об этом и поэтому попросил Аллаха сделать его благодарным за все мирские и религиозные блага, которыми Господь одарил его и его славных родителей[12].
- Йахйа. Как образец почтительности к родителям в Коране отмечен пророк Йахья (Иоанн) [14].
- Йа‘куб и Йусуф. Трогательная история любви отца и сына — Йа‘куба (Яков) и Йусуфа (Иосиф) , являвшимися ещё и пророками, стала прекрасным примером, назиданием для многих поколений. Спустя долгие годы испытания, которые они перенесли, кульминация этого воссоединения произошло в период, когда Господь дал им власть и высокое положение[15][16].
- ‘Иса. Большой милости, согласно Корану, были удостоены сын и мать — пророк ‘Иса (Иисус) и Марйам (Мария), которая в исламе считается одной из самых лучших женщин[17]. Пророк ‘Иса, ещё будучи младенцем в своей чудесной речи упомянул о том, что Господь сделал его почтительным к своей матери[18].
- Мухаммад. Отношение к родителям занимает большое место в назиданиях пророка Мухаммада ﷺ.
Наиболее известное высказывание пророка Мухаммада ﷺ, которое определяет статус матери и отца было сделано в ответ на вопрос одного человека о том, кто из людей более всего достоин того, чтобы он хорошо обходился с ним. Пророк Мухаммад ﷺ ответил, что наиболее достойным человеком для почитания является его мать. Этот же человек в дополнение к этому вопросу ещё два раза спросивший «а потом?», получал такой же ответ как и в первый раз. После того, как он в четвёртый раз спросил «а потом?» (кто более достоин почитания), Пророк ответил — «отец»[19]. Известно также другое лаконичное высказывание пророка Мухаммада: «Довольство Господа в довольстве родителей, а Его гнев в их гневе»[20].
Высокий статус родителей, определён пророком Мухаммадом ﷺ также на примере следующего случая: Однажды к пророку Мухаммаду ﷺ пришёл какой-то человек и сказал: «Я клянусь тебе, что переселюсь в Медину и буду участвовать в джихаде, ибо желаю получить награду Всемогущего и Великого Аллаха». Пророк ﷺ спросил его: «А жив ли кто-нибудь из твоих родителей?» Человек ответил: «Да, они оба живы». Пророк спросил: «И ты хочешь получить награду Аллаха Всевышнего?» Человек ответил: «Да». Тогда Пророк сказал: «Так возвращайся к своим родителям и хорошо обращайся с ними»[21].
Согласно назиданию Пророка ﷺ, даже после смерти родителей мусульмане должны проявлять свое почтение посредством поддержания связи с теми, кого любили его родители: «Высшее проявление почтительности состоит в том, чтобы человек поддерживал связи с теми, кого любил его отец, и после его смерти»[19].
Из жизни Пророка ﷺ известно, что его отец умер до его рождения, а матери он лишился в раннем детстве. Несмотря на те небольшие периоды времени, которые он провёл со своей матерью, его переполняло чувство переживания за место её пребывания в Последней жизни. Согласно некоторым источникам, Господь разрешил ему посетить могилу матери Амины[22].
Наследство
Значительное место в мусульманском праве занимают вопросы наследства, связанные с родителями, которые вытекают из аятов Священного Корана[23]. Порядок наследования и наследства регулируется текстами Священного Писания и сунны Пророка ﷺ, на основании которых исламские богословы выносят соответствующие решения.
В День воскресения
Согласно исламскому вероучению, когда наступит День воскресения, раздастся ужасный грохот от которого оглохнут уши и встревожатся сердца. И тогда человек бросит самых дорогих и самых любимых людей: брата, мать, отца, жену и детей. Его будет заботить только то, как избавиться от наказания самому[24]. Несмотря на то, что родитель готов пожертвовать всем ради своего ребёнка, в Судный день мать и отец никак не смогут защитить свое дитя. Ребёнок также не сможет приумножить благодеяния своих родителей или облегчить бремя их грехов[25][12].
Примечания
- ↑ Родители // Enc-Dic.com.
- ↑ [Исх. 20:22]
- ↑ Десять заповедей Христианства: заповеди Господа Бога // Pravmir.ru.
- ↑ Сб. хадисов аль-Бухари и Муслима.
- ↑ Кулиев Э. Если хочешь пожить дольше и богаче // Musulmanin.com.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 Отношение к родителям в исламе // SemyaVIslame.com.
- ↑ Коран, 31:14; 16:78; 2:233; 46:15.
- ↑ там же, 46:15.
- ↑ там же, 2:83; 4:36; 6:151; 17:23-24; 29:8.
- ↑ 10,0 10,1 10,2 Э. Кулиев, 2008.
- ↑ Коран, 2:215.
- ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
- ↑ Коран, 7:27.
- ↑ там же, 19:14.
- ↑ там же, 12:99-100.
- ↑ М. Гитинов, 2006.
- ↑ Коран, 5:110.
- ↑ там же, 19:32.
- ↑ 19,0 19,1 М. аль-Касими, 2009.
- ↑ Ослушание родителей — взгляд Ислама // WhyIslam.to.
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 860. (ар.)
- ↑ аль-Аскаляни Похороны // E-Minbar.com.
- ↑ Коран, 2:180; 4:7; 4:11; 4:33; 4:176.
- ↑ там же, 80:33-35.
- ↑ там же, 31:33.
Литература
- Первоисточники
- Использованная литература
- М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 144—146. (рус.)
- М. аль-Касими, Наставление верующим / пер.: В. А. Нирша. — 2009. — С. 304. (рус.)
- Кулиев, Э. Р., Почтительное отношение к родственникам // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 2. — С. 178, 254 , 641, 770. (рус.)
- Дополнительная литература
- Giladi, Avner, Parents // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 20. (англ.)
- Parents // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. V (P—So). (англ.)
- Дополнительная литература