Родители

Родители

по-арабски: الوالدان

в Коране: 2:83, 180, 215; 4:7, 11, 33, 36, 135; 6:151; 12:99-100; 14:41; 17:23; 18:80; 19:14; 27:19; 29:8; 31:14, 33; 46:15, 17; 71:28; 90:3

теги: -

ключевые слова: валидан

см. также: мать, отец, дети

Роди́тели (ар. الوَالِدَانِ [аль-ва̄лида̄н]‎) — отец и мать по отношению к своим детям. Родители — осо­бая социальная группа, занимающая высокое положение в обществе. О необходимости осо­бо­го отношения к родителям повествуется в Священных Писаниях монотеистических ре­ли­гий.

На­при­мер, Тора (Таурат) повелевает почитать родителей, связывая это с продлением земной жизни: «Почитай отца своего и мать свою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе» [Исх. 20:22]. Аналогичный текст содержится в пятой заповеди хри­сти­ан­ст­ва, в которой призывается почитать родителей и согласно которой также продлевается жизнь чело­ве­ка. В этом контексте существует высказывание пророка Мухаммада ﷺ: «Кто хочет получить щедрый удел и прожить дольше, пусть поддерживает родственные связи». Тема взаимо­от­ношений с родителями нашла широкое отражение в Священном Коране, в котором затрагива­ют­ся её различные аспекты.

Заповедь о добром отношении к родителям

Ислам в разных формах напоминает верующим об их долге перед родителями, которые, с до­з­во­ле­ния Всевышнего, стали причиной их появления на этом свете. В качестве напоминания слу­жат трудности, которые мать, пройдя сложный период определённого срока, рискуя своей жиз­нью, родила ребёнка, а затем, в течение установленного Господом срока, стала источником его пропитания Шаблон:Hqa7.

О высоком месте, занимаемом родителями, свидетельствует большое количество аятов Корана. Согласно Последнему Священному Писанию, Господь заповедовал проявлять доброе отношению к родителям [46:15]. В аятах Священного Корана наряду с предписанием «делать добро роди­те­лям», «быть добрым к родителям», содержатся указания не приобщать к Господу сотоварищей Шаблон:Hqa7.

По мнению мусульманских экспертов, единобожие в поклонении Всевышнему обязательно, так как источником всех милостей и благ является только один Аллах, а поклонение кому-либо другому противоречит благодарности Создателю. Почитание же родителей про­дик­то­вано тем, что они стали причиной появления человека на этот свет и использовали все свои силы и возможности, чтобы вы­рас­тить сво­их де­тей. Поэтому если они в преклонном, дряхлом возрасте, окажутся брошенными или на попечении других, это будет рас­сма­три­ваться как непочтение и неблагодарность по отношению к ним. Долг человека перед родителями является его первой и важ­ней­шей обязанностью после поклонения и повиновения Творцу. Безусловно, в этом есть глубокий смысл, ведь никто из людей не ока­зы­ва­ет человеку большего благодеяния, чем родители.

По мнению некоторых толкователей Корана, материальная помощь родителям является одним из самых лучших проявлений доброго отношения к ним, а отказ в такой помощи им — это самое ужасное проявление непочтительного отношения к ним. Если человек по­мо­га­ет своим родственникам материально, то это засчитывается ему и как пожертвование, и как поддержание родственных связей [2:215].

Исламская концепция воспитания детей предполагает, что никогда нельзя забывать о тех трудностях и лишениях, которые родители перенесли, пока растили и воспитывали своего ребёнка. Этика общения и отношения мусульманина с родителями характеризуется тем, что он не повышает голоса, когда беседует с ними, не начинает говорить первым в их присутствии, выполняет их просьбы с радостью и без ропота, считает большой честью их одобрение и похвалу. Его речи должны доставлять им радость и удовольствие, и они могут быть самыми различными в зависимости от условий, обстоятельств и времени. Он стремится достойно исполнить свой долг перед родителями подобно тому, как они выполняли свои обязанности перед ним. Когда же они достигают преклонных лет, он охотно удов­лет­во­ря­ет их желания, выполняя следующую кораническую заповедь: Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!» — не кричи на них и обращайся к ним почтительно. ۝ Склони пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком». [17:23-24]. Мусульманину предписано быть с родителями кротким и обходительным, проявляя смирение и милосердие. Таким образом он поступает не из-за страха перед ними и не ради обретения части их имущества или других корыстных целей, а в надежде получить вознаграждение от Господа.

Мусульман воспитывают, чтобы они обращались к Богу с мольбой за своих родителей. Когда же мусульманин достигает зрелого возраста и ему исполняется 40 лет, он обращается с мольбой к Всевышнему: Господи! Внуши мне благодарность за милость, которой Ты облагодетельствовал ме­ня и моих родителей, и помоги мне совершать праведные деяния, которыми Ты доволен. Сделай для меня моих потомков пра­вед­ни­ка­ми. Я раскаиваюсь перед Тобой. Воистину, я — один из мусульман. [46:15]. С другой стороны в Священном Коране, Господь привёл в пример неблагодарного человека, который отворачивается от родителей, когда те призывают его уверовать в Аллаха и в Судный день и устрашиться Божьей кары: А есть такой, который говорит своим родителям: «Тьфу вам! Неужели вы угрожаете мне тем, что ме­ня вытащат из могилы, в то время как до меня уже прошло много поколений?» Они просят Аллаха о помощи: «Горе тебе! Уверуй, ведь обещание Аллаха истинно!» Он же говорит: «Это — всего лишь легенды древних народов» [46:17].

Если возникают разногласия

Одним из острых вопросов, с которым часто сталкиваются дети и родители касается неоднозначного понимания некоторых корани­чес­ких откровений. В этой связи, если возникают разногласия между родителями и детьми, то последние должны стараться находить ком­про­миссные решения, а если не получается, то следует уступать родителям и принимать их мнения. Детям необходимо слушаться ро­ди­те­лей во всем, кроме того случая, когда они велят ослушаться Аллаха. Это исключение вытекает из следующих аятов Корана:

• Мы заповедали человеку быть добрым к родителям. А если они станут сражаться с тобой, чтобы ты приобщал ко мне со­то­варищей, о которых ты ничего не знаешь, то не повинуйся им. [29:8].
• О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников. [4:135].

Неправильное толкование этих аятов может привести к возникновению конфликтных ситуаций во взаимоотношениях между детьми и родителями. Поэтому, в таких ситуациях рекомендуется обращаться к исламским экспертам, имеющим соответствующее богословское образование. В любом случае мусульманин обязан проявлять по отношению к родителям должное уважение и всячески подчёркивать своё смирение перед ними.

Пророки и родители

Пророки показали яркий пример почитания родителей и, таким образом, продемонстрировали эту сторону сущности единобожия.

• Адам и Хавва. В Коране Господь предостерегает верующих от козней дьявола, который совратив прародителей человечества — Адама и Хавву (Еву), стал причиной того, что Господь вывел их из Рая [7:27].
• Нух. Мусульмане в своей религиозной практике используют форму мольбы, с которой пророк Нух (Ной) обращался к Все­вышнему: Господи! Прости меня и моих родителей и тех, кто вошел в мой дом верующим, а также верующих мужчин и женщин. [71:28].
• Ибрахим. Прекрасным примером праведного сына был пророк Ибрахим (Авраам) , который несмотря на многобожие и не­ве­рие, проявленное его отцом продолжал призывать его к поклонению Единому Богу и обращаться к Господу с такой моль­бой: Господь наш! Прости меня, моих родителей и верующих в тот день, когда будет представлен счёт. [14:41]. Ибрахим поступил так, потому что обещал своему отцу молиться за него. Когда же святому пророку стало ясно, что его отец является врагом Аллаха, он отрёкся от него.
• Сулейман. Пророки беспокоились о том, что не могут в должной мере быть благодарными Всевышнему не только за милости, оказанные им, но и за милости, оказанные их родителям. В этом отношении, примером является пророк Сулейман (Соломон) , который обратился к Господу с такой мольбой: Господи! Внуши мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты ока­зал мне и моим родителям, и совершать праведные деяния, которыми Ты будешь доволен. [27:19]. По мнению некоторых тол­ко­вателей Корана, Божья милость по отношению к родителям является одновременно милостью по отношению к самому че­ло­ве­ку. Сулейман помнил об этом и поэтому попросил Аллаха сделать его благодарным за все мирские и религиозные бла­га, которыми Господь одарил его и его славных родителей.
• Йахйа. Как образец почтительности к родителям в Коране отмечен пророк Йахйа (Иоанн) [19:14].
• Йа‘куб и Йусуф. Трогательная история любви отца и сына — Йа‘куба (Якова) и Йусуфа (Иосифа) , являвшимися ещё и пророками, стала прекрасным примером, назиданием для многих поколений. Спустя долгие годы испытания, которые они пе­ре­нес­ли, кульминация этого воссоединения произошло в период, когда Господь дал им власть и высокое положение [12:99-100].
• ‘Иса. Большой милости, согласно Корану, были удостоены сын и мать — пророк ‘Иса (Иисус) и Марйам (Мария), которая в исламе считается одной из самых лучших женщин [5:110]. Пророк ‘Иса , ещё будучи младенцем в своей чудесной речи упо­мя­нул о том, что Господь сделал его почтительным к своей матери [19:32].
• Мухаммад. Отношение к родителям занимает большое место в назиданиях пророка Мухаммада ﷺ.

Наиболее известное высказывание пророка Мухаммада ﷺ, которое определяет статус матери и отца было сделано в ответ на вопрос одного человека о том, кто из людей более всего достоин того, чтобы он хорошо обходился с ним. Пророк Мухаммад ﷺ ответил, что наиболее достойным человеком для почитания является его мать. Этот же человек в дополнение к этому вопросу ещё два раза спро­сив­ший «а потом?», получал такой же ответ как и в первый раз. После того, как он в четвёртый раз спросил «а потом?» (кто более достоин почитания), Пророк ответил — «отец». Известно также другое лаконичное высказывание пророка Мухаммада: «Довольство Господа в довольстве родителей, а Его гнев в их гневе».

Высокий статус родителей, определён пророком Мухаммадом ﷺ также на примере следующего случая: Однажды к пророку Му­хам­ма­ду ﷺ пришёл какой-то человек и сказал: «Я клянусь тебе, что переселюсь в Медину и буду участвовать в джихаде, ибо желаю по­лучить награду Всемогущего и Великого Аллаха». Пророк ﷺ спросил его: «А жив ли кто-нибудь из твоих родителей?» Человек от­ве­тил: «Да, они оба живы». Пророк спросил: «И ты хочешь получить награду Аллаха Всевышнего?» Человек ответил: «Да». Тогда Про­рок ﷺ сказал: «Так возвращайся к своим родителям и хорошо обращайся с ними».

Согласно назиданию Пророка ﷺ, даже после смерти родителей мусульмане должны проявлять свое почтение посредством под­дер­жа­ния связи с теми, кого любили его родители: «Высшее проявление почтительности состоит в том, чтобы человек под­дер­жи­вал свя­зи с теми, кого любил его отец, и после его смерти».

Из жизни Пророка ﷺ известно, что его отец умер до его рождения, а матери он лишился в раннем детстве. Несмотря на те неболь­шие периоды времени, которые он провёл со своей матерью, его переполняло чувство переживания за место её пребывания в Послед­ней жизни. Согласно некоторым источникам, Господь разрешил ему посетить могилу матери Амины.

Наследство

Значительное место в мусульманском праве занимают вопросы наследства, связанные с родителями, которые вытекают из аятов Свя­щен­ного Корана Шаблон:Hqa7. Порядок наследования и наследства регулируется текстами Священного Писания и Сунны Про­ро­ка ﷺ, на основании которых исламские богословы выносят соответствующие решения.

В День воскресения

Согласно исламскому вероучению, когда наступит День воскресения, раздастся ужасный грохот от которого оглохнут уши и встре­во­жат­ся сердца. И тогда человек бросит самых дорогих и самых любимых людей: брата, мать, отца, жену и детей. Его будет заботить то­лько то, как избавиться от наказания самому [80:33-35]. Несмотря на то, что родитель готов пожертвовать всем ради своего ребёнка, в Судный день мать и отец никак не смогут защитить свое дитя. Ребёнок также не сможет приумножить благодеяния своих родителей или облегчить бремя их грехов [31:33].

Литература

Использованная литература

• М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 144-146. (рус.)
• М. аль-Касими, Наставление верующим / пер.: В. А. Нирша. — 2009. — С. 304. (рус.)
• Э.Р. Кулиев, Почтительное отношение к родственникам // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 2. — С. 178, 254 , 641, 770. (рус.)

Дополнительная литература

• A. Giladi, Parents // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 20. (англ.)
• Parents // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. V (P—So). (англ.)

Информация о статье

• Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Родители [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Walidan
• Дата первой публикации: 25 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : хадисы пророка мухаммада про родителей и детей, аяты про родителей, отношение родителей к детям в исламе, отец в исламе, отношение к матери в исламе * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}