Раб Божий

Раб Божий

по-арабски: عبد الله

в Коране: ‘-б-д: 19:30; 37:40, 74, 128, 160, 169; 44:18; 72:19; 76:6

теги: -

ключевые слова: богослужение, раб Аллаха, слуга Бога, ‘абд Аллах, Абдуллах

см. также: рабство

Кто такой раб Божий?

Раб Божий (ар. عبد الله [‘абд Аллӑх̇] — «раб Аллаха»‎) — тот, кто посвятил свою жизнь и свою сущ­ность служению Богу. В более чем 100 местах Корана Всевышний Аллах опи­сы­вает пророков, ве­ру­ю­щих, джиннов и ангелов в качестве «рабов Божьих». Люди в це­лом также описываются как рабы Бога, хотя они могут поклоняться сатане или дру­го­му ложному божеству. Связь между Гос­по­ди­ном и рабом является одной из ос­нов­ных метафор, исполь­зуемой в Ко­ра­не для опи­са­ния от­но­ше­ний Бога с его созда­ни­ями.

Этимология

В классическом арабском языке слово ‘абд (ар. عبد — букв. «раб, невольник; слуга»‎) имеет два основных значения: «раб человека» и «раб Господа». Однако, слово ‘абд (ар. عبد‎) почти всегда ис­поль­зу­ет­ся в Коране в смысле бо­го­слу­же­ния или поклонения. В пяти или шести местах Корана этот корень относится к подчинённым, обычно обозначаются семан­тическими класси­фикаторами, такими как ‘абд мамлю̄к [16:75]. В тафсире аль-Джалялейн имеется следующее определение: «Мамлю̄к („принадлежащий“) — это при­ла­га­тель­ное, которое отличает раба от свободного, который является только рабом Бога». Эти два значения иногда исполь­зуется в Коране с целью объяснения правильной сути роли рабов Гос­по­да.

В Коране

В Коране можно выделить четыре категории рабов. Во-первых, все люди — рабы Бога, признают ли они этот факт или нет. Например, в аяте 19:93 говорится: Каждый, кто на небесах и на земле, явится к Милостивому только в качестве раба. Неверующие также явно описаны как рабы Бога: В тот день Он соберёт их и тех, кому они поклонялись вместо Аллаха, и скажет: „Это вы ввели в заблуждение этих Моих рабов, или же они сами сбились с пути?“ [25:17].

Вторая категория включает тех, кто явно верит в Бога. Частичное определение этой категории имеется в аятах [25:63-68]. «Рабы Ми­лос­ти­во­го» (‘ибад ар-Рахма̄н) «ступают по земле смиренно», «проводят ночи, падая ниц и стоя перед своим Господом», «когда они делают пожертвования, то не излишествуют и не скупятся, а при­дер­жи­ва­ют­ся середины между этими крайностями», «они не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это, и не пре­лю­бо­дей­ству­ют». Рабы Божьи также описываются в нескольких местах как мух̮лис̣ / мух̮ляс̣ («искренние», «чистые в вере»). В аятах 38:82-83 Иблис обещает Аллаху привести в заблуждение всех, кроме Его искренних рабов, которым обещан Рай после смерти.

Третья категория, относится к пророкам Аллаха, среди которых: Мухаммад ﷺ, ‘Иса , Закариййа , Сулейман , Давуд , Аййуб , Муса , Йусуф , Лут , Ибрахим и Нух . Несколько раз пророк Мухаммад ﷺ упоминается как «Мой/Его/Наш раб» [2:23; 17:1; 18:1; 25:1; 96:10]. Данная категория предполагает особые от­но­ше­ния между Богом и Его пророками.

Последняя категория рабов в Коране включает в себя ангелов и других существ, некоторым из которых, возможно, поклонялись люди: Те, к кому вы взываете наряду с Аллахом, являются рабами, подобными вам самим. Взывайте к ним, и пусть они ответят вам, если вы говорите правду [7:194]; Когда настала пора первого из двух бесчинств, Мы наслали на вас Наших могущественных рабов, которые прошлись по землям. Так обещание было исполнено [17:5]. Комментаторы Корана разъясняют, что ангелы абсолютно по­слуш­ны Божьей воле, в отличие от людей, которые могут сбиться с пути.

В Коране явно отвергаются пред­став­ле­ния мекканских мно­го­бож­ни­ков о том, что значит быть рабом, когда пророку Мухаммаду ﷺ было поручено сказать: Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы [109:4]. Даль­нейшая коррекция заблуждений содер­жится в аяте 51:56: Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне. В этих отрывках приведены важные бо­го­слов­ские различия между по­ня­ти­я­ми рабства в понимании людей и в понимании Всевышнего Аллаха. Люди — рабы, а Бог — их хозяин, но, в от­ли­чие от человеческих господ, Бог со­вер­шен­но само­доста­точен и не пользуется служением верующих; тем не менее, он сохраняет за собой права на них, так как у хозяина есть права на своего раба. Со своей стороны, верующие люди не должны думать о себе как о рабах кого-либо или чего-либо кроме Аллаха. Они скорее должны думать о том, как овладеть знаниями через убеждение, которое обычно по­ни­ма­ет­ся как изучение Закона Аллаха. Через свои праведные действия мусульмане проявляют своё служение Богу.

Литература

Использованная литература

• J.E. Brockopp, Servants // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 576-580. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Магомедов, С. А.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Раб Божий [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/abd-Allah
• Дата первой публикации: 10 января 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Сабир. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}