Раб Божий: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
| по-арабски = عبد الله | | по-арабски = عبد الله | ||
| в Коране = ''{{corpus|Ebd|‘-б-д}}'': {{hqa5|19:30}}; {{hqa9|37|40|74|128|160|169}}; {{hqa5|44:18|72:19|76:6}} | | в Коране = ''{{corpus|Ebd|‘-б-д}}'': {{hqa5|19:30}}; {{hqa9|37|40|74|128|160|169}}; {{hqa5|44:18|72:19|76:6}} | ||
| синонимы = богослужение, раб Аллаха, слуга Бога | | синонимы = богослужение, Абдуллах, ‘абд Аллах, раб Аллаха, слуга Бога | ||
| см. также = [[рабство]] | | см. также = [[верующий]], [[поклонение]], [[принуждение]], [[рабство]], [[руководство]], [[свобода]], [[сторонники Бога]] | ||
}} | }} | ||
{{QAS|Кто такой раб Божий?|}}'''Раб Божий''' ({{lang-ar|عبد الله|«раб Аллаха»|‘абд Аллӑх̇}}) — тот, кто посвятил свою [[жизнь]] и свою сущность служению [[Бог]]у. В более чем 100 местах [[Коран]]а Всевышний [[Аллах]] опи­сы­вает [[пророк]]ов, [[верующий|верующих]], [[джинн]]ов и [[ангел]]ов в качестве «рабов Божьих». Люди в це­лом также описываются как рабы Бога, хотя они могут [[Поклонение|поклоняться]] [[сатана|сатане]] или дру­го­му [[Ложь|ложному]] божеству. Связь между Господином и рабом является одной из основных [[метафора|метафор]], используемой в Коране для описания отношений Бога с его созда­ни­ями.{{AnswerEnd|}}{{Превью}} | {{QAS|Кто такой раб Божий?|}}'''Раб Божий''' ({{lang-ar|عبد الله|«раб Аллаха»|‘абд Аллӑх̇}}) — тот, кто посвятил свою [[жизнь]] и свою сущность служению [[Бог]]у<!-- ([[Аллах]]у)-->. В более чем 100 местах [[Коран]]а Всевышний [[Аллах]] опи­сы­вает [[пророк]]ов, [[верующий|верующих]], [[джинн]]ов и [[ангел]]ов в качестве «рабов Божьих». Люди в це­лом также описываются как рабы Бога, хотя они могут [[Поклонение|поклоняться]] [[сатана|сатане]] или дру­го­му [[Ложь|ложному]] божеству. Связь между Господином и рабом является одной из основных [[метафора|метафор]], используемой в Коране для описания отношений Бога с его созда­ни­ями.{{AnswerEnd|}}{{Превью}} | ||
== Этимология == | == Этимология == | ||
В классическом [[Арабский язык|арабском языке]] слово ''‘абд'' ({{lang-ar|عبد|букв. «раб, невольник; слуга»}}) | В классическом [[Арабский язык|арабском языке]] слово ''‘абд'' ({{lang-ar|عبد|букв. «раб, невольник; слуга»}}) име­ет два основных значения: «раб человека» и «раб Господа». Однако, это слово почти всегда используется в Коране в смысле богослужения или [[поклонение|поклонения]]. В пяти или шести местах Корана этот корень относится к подчинённым, обычно обозначаются семантическими классификаторами, такими как ''‘абд мамлю̄к'' {{hqa0|16:75}}. В тафсире [[аль-Джалялейн]] имеется следующее определение: «''Мамлю̄к'' („при­надлежа­щий“) — это прилагательное, которое отличает раба от [[свобода|свободного]], который явля­ется толь­ко рабом Бога». Эти два значения иногда используется в Коране с целью объясне­ния правильной сути роли рабов Господа{{sfn|J.E. Brockopp|2004|p=576}}. | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
В Коране можно выделить четыре категории рабов. Во-первых, все | В Коране можно выделить четыре категории рабов. Во-первых, все [[люди]] — рабы Бога, признают ли они этот факт или нет. Например, в аяте {{hqa5|19:93}} говорится: {{hqa11|Каждый, кто на [[небеса]]х и на [[Земля|земле]], явится к Милостивому только в качестве раба}}{{sfn|J.E. Brockopp|2004|p=576}}. [[Неверующие]] также явно описаны как рабы Бога: {{hqa11|В [[Судный день|тот День]] Он [[сбор|соберёт]] их и тех, кому они по­кло­ня­лись вместо [[Аллах]]а, и скажет: „Это вы ввели в заблуждение этих Моих рабов, или же они сами сбились с [[путь|пути]]?“|25:17}}. | ||
Вторая категория включает тех, кто явно верит в Бога. Частичное определение этой | Вторая категория включает тех, кто явно верит в Бога. Частичное определение этой ка­тегории имеется в аятах {{hqa0|25:63-68}}. «Рабы Милостивого» (''‘ибад [[ар-Рахман|ар-Рахма̄н]]'') «ступают по земле [[смирение|смиренно]]», «проводят [[ночи]], [[Земной поклон|падая ниц]] и стоя перед своим Господом», «когда они делают [[Пожертвование|пожертвования]], то не из­ли­шествуют и не [[Скупость|скупятся]], а придерживаются [[Умеренность|середины]] между этими крайностями», «они не [[Мольба|взывают]] помимо [[Аллах|Аллаха]] к дру­гим бо­гам, не [[Убийство|убивают]] [[люди|людей]] вопреки [[запрет]]у Аллаха, если только они не имеют права на это, и не [[прелюбодеяние|прелюбодействуют]]». Ра­бы Бо­жьи также описываются в нескольких местах как ''мух̮лис̣'' / ''мух̮ляс̣'' («[[искренность|искренние]]», «[[чистота|чистые]] в [[вера|вере]]»). В аятах {{hqa5|38:82-83}} [[Иблис|Иб­лис]] обе­ща­ет Аллаху привести в [[заблуждение|заблуждение]] всех, кроме Его искренних рабов, которым обещан [[Рай]] после [[смерть|смерти]]{{sfn|J.E. Brockopp|2004|p=577}}. | ||
Третья категория, относится к [[пророк|пророкам]] Аллаха, среди которых: [[Мухаммад|Мухаммад]] {{сас}}, [[‘Иса]] {{ас}}, [[Закариййа]] {{ас}}, [[Сулейман]] {{ас}}, [[Давуд]] {{ас}}, [[Аййуб]] {{ас}}, [[Муса]] {{ас}}, [[Йусуф|Йусуф]] {{ас}}, [[Лут]] {{ас}}, [[Ибрахим]] {{ас}} и [[Нух]] {{ас}}. Несколько раз пророк Мухаммад {{сас}} упоминается как «Мой/Его/Наш раб» {{hqa0|2:23|17:1|18:1|25:1|96:10}}. Данная категория предполагает особые отношения между Богом и Его пророками{{sfn|J.E. Brockopp|2004|p=577}}. | Третья категория, относится к [[пророк|пророкам]] Аллаха, среди которых: [[Мухаммад|Мухаммад]] {{сас}}, [[‘Иса]] {{ас}}, [[Закариййа]] {{ас}}, [[Сулейман]] {{ас}}, [[Давуд]] {{ас}}, [[Аййуб]] {{ас}}, [[Муса]] {{ас}}, [[Йусуф|Йусуф]] {{ас}}, [[Лут]] {{ас}}, [[Ибрахим]] {{ас}} и [[Нух]] {{ас}}. Несколько раз пророк Мухаммад {{сас}} упоминается как «Мой/Его/Наш раб» {{hqa0|2:23|17:1|18:1|25:1|96:10}}. Данная категория предполагает особые отношения между Богом и Его пророками{{sfn|J.E. Brockopp|2004|p=577}}. | ||
Последняя категория рабов в Коране включает в себя ангелов и других существ, некоторым из которых, возможно, | Последняя категория рабов в Коране включает в себя ангелов и других существ, некоторым из которых, возможно, по­кло­ня­лись люди: {{hqa11|Те, к кому вы взываете наряду с Аллахом, являются рабами, подобными вам самим. Взывайте к ним, и пусть они [[ответ]]ят вам, если вы говорите [[Правда|правду]]|7:194}}; {{hqa11|Когда настала пора первого из двух бесчинств, Мы наслали на вас Наших могущественных рабов, которые прошлись по землям. Так [[обещание]] было исполнено|17:5}}. [[Комментаторы Корана]] разъясняют, что ангелы абсолютно послушны Божьей [[Воля|воле]], в отличие от людей, которые могут сбиться с пути{{sfn|J.E. Brockopp|2004|p=577}}. | ||
В Коране явно отвергаются представления | В Коране явно отвергаются представления [[мекка]]нских [[многобожие|многобожников]] о том, что значит быть рабом, когда пророку Му­хам­ма­ду {{сас}} было поручено сказать: {{hqa11|Я не поклоняюсь [‘а̄бид] тому, чему поклоняетесь вы|109:4}}. Дальнейшая коррекция заб­луж­де­ний содержится в аяте {{hqa5|51:56}}: {{hqa11|Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне [ли-йа‘будӯнӣ]}}. В этих отрывках приведены важные богословские различия между понятиями рабства в понимании людей и в понимании Всевышнего Аллаха. Люди — рабы, а Бог — их хозяин, но, в отличие от человеческих господ, Бог совершенно самодостаточен и не пользуется служением [[верующий|верующих]]; тем не менее, он сохраняет за собой права на них, так как у хозяина есть права на своего раба. Со своей стороны, верующие люди не должны думать о себе как о рабах кого-либо или чего-либо кроме Аллаха. Они скорее должны думать о том, как овладеть [[знание|знаниями]] [‘ильм] через убеждение, которое обычно понимается как изучение [[Закон|Закона]] Аллаха. Поэтому своими праведными деяниями мусульмане демонстрируют своё служение Богу{{sfn|J.E. Brockopp|2004|p=578}}. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ЭКорана|J.E. Brockopp|Servants|EQSIM_00380|том= 4|стр=576-580}} | * {{ЭКорана|J.E. Brockopp|Servants|EQSIM_00380|том= 4|стр=576-580}}<!-- | ||
<!-- * {{IEQ||Slave of Allah|№=|том=|en=}}--> | * {{IEQ||Slave of Allah|№=|том=|en=}}--> | ||
{{Инфо10|автор = Сабир | {{Инфо10|автор = Сабир | ||
Версия от 18:29, 14 января 2023
| Раб Божий |
 |
| по-арабски: عبد الله |
| в Коране: ‘-б-д: 19:30; 37:40, 74, 128, 160, 169; 44:18; 72:19; 76:6 |
| теги: - |
| ключевые слова: богослужение, Абдуллах, ‘абд Аллах, раб Аллаха, слуга Бога |
| см. также: верующий, поклонение, принуждение, рабство, руководство, свобода, сторонники Бога |
Раб Божий (ар. عبد الله [‘абд Аллӑх̇] — «раб Аллаха») — тот, кто посвятил свою жизнь и свою сущность служению Богу. В более чем 100 местах Корана Всевышний Аллах описывает пророков, верующих, джиннов и ангелов в качестве «рабов Божьих». Люди в целом также описываются как рабы Бога, хотя они могут поклоняться сатане или другому ложному божеству. Связь между Господином и рабом является одной из основных метафор, используемой в Коране для описания отношений Бога с его созданиями.
Этимология
В классическом арабском языке слово ‘абд (ар. عبد — букв. «раб, невольник; слуга») имеет два основных значения: «раб человека» и «раб Господа». Однако, это слово почти всегда используется в Коране в смысле богослужения или поклонения. В пяти или шести местах Корана этот корень относится к подчинённым, обычно обозначаются семантическими классификаторами, такими как ‘абд мамлю̄к [16:75]. В тафсире аль-Джалялейн имеется следующее определение: «Мамлю̄к („принадлежащий“) — это прилагательное, которое отличает раба от свободного, который является только рабом Бога». Эти два значения иногда используется в Коране с целью объяснения правильной сути роли рабов Господа[1].
В Коране
В Коране можно выделить четыре категории рабов. Во-первых, все люди — рабы Бога, признают ли они этот факт или нет. Например, в аяте 19:93 говорится: 
Каждый, кто на небесах и на земле, явится к Милостивому только в качестве раба
[1]. Неверующие также явно описаны как рабы Бога: В тот День Он соберёт их и тех, кому они поклонялись вместо Аллаха, и скажет: „Это вы ввели в заблуждение этих Моих рабов, или же они сами сбились с пути?“ [25:17].
Вторая категория включает тех, кто явно верит в Бога. Частичное определение этой категории имеется в аятах [25:63-68]. «Рабы Милостивого» (‘ибад ар-Рахма̄н) «ступают по земле смиренно», «проводят ночи, падая ниц и стоя перед своим Господом», «когда они делают пожертвования, то не излишествуют и не скупятся, а придерживаются середины между этими крайностями», «они не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это, и не прелюбодействуют». Рабы Божьи также описываются в нескольких местах как мух̮лис̣ / мух̮ляс̣ («искренние», «чистые в вере»). В аятах 38:82-83 Иблис обещает Аллаху привести в заблуждение всех, кроме Его искренних рабов, которым обещан Рай после смерти[2].
Третья категория, относится к пророкам Аллаха, среди которых: Мухаммад ﷺ, ‘Иса 
, Закариййа , Сулейман , Давуд , Аййуб , Муса , Йусуф , Лут , Ибрахим и Нух . Несколько раз пророк Мухаммад ﷺ упоминается как «Мой/Его/Наш раб» [2:23; 17:1; 18:1; 25:1; 96:10]. Данная категория предполагает особые отношения между Богом и Его пророками[2].
Последняя категория рабов в Коране включает в себя ангелов и других существ, некоторым из которых, возможно, поклонялись люди: Те, к кому вы взываете наряду с Аллахом, являются рабами, подобными вам самим. Взывайте к ним, и пусть они ответят вам, если вы говорите правду [7:194]; Когда настала пора первого из двух бесчинств, Мы наслали на вас Наших могущественных рабов, которые прошлись по землям. Так обещание было исполнено [17:5]. Комментаторы Корана разъясняют, что ангелы абсолютно послушны Божьей воле, в отличие от людей, которые могут сбиться с пути[2].
В Коране явно отвергаются представления мекканских многобожников о том, что значит быть рабом, когда пророку Мухаммаду ﷺ было поручено сказать: Я не поклоняюсь [‘а̄бид] тому, чему поклоняетесь вы [109:4]. Дальнейшая коррекция заблуждений содержится в аяте 51:56: Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне [ли-йа‘будӯнӣ]. В этих отрывках приведены важные богословские различия между понятиями рабства в понимании людей и в понимании Всевышнего Аллаха. Люди — рабы, а Бог — их хозяин, но, в отличие от человеческих господ, Бог совершенно самодостаточен и не пользуется служением верующих; тем не менее, он сохраняет за собой права на них, так как у хозяина есть права на своего раба. Со своей стороны, верующие люди не должны думать о себе как о рабах кого-либо или чего-либо кроме Аллаха. Они скорее должны думать о том, как овладеть знаниями [‘ильм] через убеждение, которое обычно понимается как изучение Закона Аллаха. Поэтому своими праведными деяниями мусульмане демонстрируют своё служение Богу[3].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 J.E. Brockopp, 2004, p. 576.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 J.E. Brockopp, 2004, p. 577.
- ↑ J.E. Brockopp, 2004, p. 578.
Литература
- Использованная литература
- J.E. Brockopp, Servants // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 576-580. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Магомедов, С. А.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Раб Божий [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/abd-Allah
- Дата первой публикации: 10 января 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Сабир. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |