Божья любовь: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Божья любовь''' ({{lang-ar|ِحُبُّ اللهِ لِلْعَبْد| | '''Божья любовь''' ({{lang-ar|ِحُبُّ اللهِ لِلْعَبْد||хуббу Ллахи ли-ль-‘абд}}) — особое отношение [[Бог]]а к Своему [[раб Божий|рабу]], проявляющееся по Его [[милость|милости]] и достигающееся в результате усердного [[поклонения]] [[человек]]а в стремлении приблизиться к Нему посредством выполнения вменённых обязательных религиозных [[ритуал]]ов и следования пути [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. | ||
Согласно исламскому вероучению, когда Господь [[любовь|любит]] | Согласно исламскому вероучению, когда Господь [[любовь|любит]] Своё создание, перед человеком открываются широкие возможности и ему облегчаются все сложные и трудоемкие дела. Он получает от Всевышнего [[вдохновение]] на совершение [[Добрые дела|праведных поступков]]. Посредством Своей любви Господь помогает ему избегать [[Злодеяния|предосудительных деяний]] и делает так, чтобы он был почитаем среди людей. | ||
В этой связи существует высказывание пророка Мухаммада {{сас}}: «''Если Аллах испытывает любовь к Своему рабу, Он обращается к [[Джибрил]]ю говоря: „Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты!“, | В этой связи существует высказывание пророка Мухаммада {{сас}}: «''Если Аллах испытывает любовь к Своему рабу, Он обращается к [[Джибрил]]ю говоря: „Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты!“, — после чего Джибриль начинает любить его и Джибриль обращается к обитателям [[небеса|небес]] со словами: „Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!“, — и обитатели небес начинают любить его, а потом ему начинают оказывать хороший приём и на [[земля|земле]]''»<ref name ="hadis">''ан-Навави'' [http://hadis.info/sady-pravednyx-imama-an-navavi-glava-47-o-priznakax-lyubvi-allaxa-vsevyshnego-k-rabu-i-o-pobuzhdenii-k-priobreteniyu-sootvetstvuyushhix-nravstvennyx-kachestv-i-stremleniyu-dobitsya-etogo-xadisy/33598/ Хадисы № 386—388] // Сады праведных, (дата обращения: 26.10.2016).</ref>. | ||
== Господь любит богобоязненных == | == Господь любит богобоязненных == | ||
Господь любит богобоязненных [[праведник]]ов, которые выполняют то, что им велено, и остерегаются [[многобожие|многобожия]], предательства и прочих [[грех]]ов<ref>Коран, {{hqa|9|4}}</ref><ref name="Ас-Са‘ди"> | Господь любит [[богобоязненный|богобоязненных]] [[праведник]]ов, которые выполняют то, что им велено, и остерегаются [[многобожие|многобожия]], [[предательство|предательства]] и прочих [[грех]]ов<ref>Коран, {{hqa|9|4}}</ref><ref name="Ас-Са‘ди"></ref>. Богобоязненным человеком и праведником является только тот, кто исправно выполняет свои обязанности перед Всевышним и перед Его рабами, и только такой человек заслуживает Божью любовь<ref>Коран, {{hqa|3|76}}</ref>{{sfn|ас-Са‘ди, А.|2008|name="Ас-Са‘ди"}}. По мнению некоторых богословов, под богобоязненным, которого любит Господь, подразумевается тот, кто не на словах, а на деле сохраняет трепет пред Богом, придерживается данных им слов и обещаний<ref name="Аляутдинов">''[[Аляутдинов Ш.]]'' [http://umma.ru/fetvi/obshchee/4813-o-vazhnosti-pravilnogo-tolkovaniya-cvyashhennogo-korana-i-nedopustimosti-ego-ispolzovaniya-dlya-opravdaniya-politicheskogo-ekstremizma О важности правильного толкования Cвященного Корана и недопустимости его использования для оправдания политического экстремизма] Umma.ru: Умма, (дата обращения: 26.10.2016).</ref>. | ||
По мнению некоторых богословов, под богобоязненным, которого любит Господь, подразумевается тот, кто не на словах, а на деле сохраняет трепет пред Богом, придерживается данных им слов и обещаний<ref name="Аляутдинов">''[[Аляутдинов Ш.]]'' [http://umma.ru/fetvi/obshchee/4813-o-vazhnosti-pravilnogo-tolkovaniya-cvyashhennogo-korana-i-nedopustimosti-ego-ispolzovaniya-dlya-opravdaniya-politicheskogo-ekstremizma О важности правильного толкования Cвященного Корана и недопустимости его использования для оправдания политического экстремизма] | |||
== Творящие добро == | == Творящие добро == | ||
Другая категория верующих, которую любит Всевышний являются творящие [[добро]]: {{ЦК| И творите добро, ведь Аллах любит творящих добро.|2 | Другая категория верующих, которую любит Всевышний являются творящие [[добро]]: {{ЦК| И творите добро, ведь Аллах любит творящих добро.|2|195}}. Эта человеческая ценность охватывает очень широкий круг богоугодных деяний, который, по мнению некоторых толкователей Корана, включает в себя любые материальные пожертвования в пользу [[бедность|бедных]] или [[родственник]]ов, [[заступничество]], ходатайство и другие виды помощи, которые человек оказывает благодаря своему высокому положению, [[Повеление одобряемого и запрет порицаемого|призыв к одобряемым]] поступкам, удержание от предосудительных дел и [[обучение]] полезному [[знание|знанию]]. К добрым деяним также относятся моральная поддержка людей, помощь в трудную минуту, посещение [[Болезнь|больных]], присутствие на [[похороны|похоронах]], исправление ошибочных воззрений, помощь в работе, особенно, если человек не может должным образом справиться с ней, и другие виды праведных дел, совершать которые Аллах велел Своим рабам<ref>Коран, {{hqa|2|195}}</ref><ref name="Ас-Са‘ди"/>. По мнению современных богословов среди богоугодных дел, которые Господь любит и которыми Он доволен, особое место занимают благодеяния по отношению к Его творениям<ref name="minbar">''Сорокоумова, К.'' [http://e-minbar.com/umm-iklil/delaj-dobro-segodnya Делай добро сегодня] E-Minbar.com: Электронный минбар, (дата обращения: 26.10.2016).</ref>. Благодеяния человека, согласно исламу, не измеряются совершением больших или мелких дел. Правильно измерить деяние человека может только Господь. Пророк Мухаммад {{сас}} говорил: «''Пусть никакое добро не кажется вам незначительным, даже встреча брата своего приветливым выражением лица''»<ref name="minbar"/>. | ||
Эта человеческая ценность охватывает очень широкий круг богоугодных деяний, который, по мнению некоторых толкователей Корана, включает в себя любые материальные пожертвования в пользу [[бедность|бедных]] или [[родственник]]ов, заступничество, ходатайство и другие виды помощи, которые человек оказывает благодаря своему высокому положению, призыв к одобряемым поступкам, удержание от предосудительных дел и обучение полезному знанию. К добрым деяним также относятся моральная поддержка людей, помощь в трудную минуту, посещение [[Болезнь|больных]], присутствие на [[похороны|похоронах]], исправление ошибочных воззрений, помощь в работе, особенно, если человек не может должным образом справиться с ней, и другие виды праведных дел, совершать которые Аллах велел Своим рабам<ref>Коран, {{hqa|2|195}}</ref><ref name="Ас-Са‘ди"/>. | |||
По мнению современных богословов среди богоугодных дел, которые Господь любит и которыми Он доволен, особое место занимают благодеяния по отношению к Его творениям<ref name="minbar">''Сорокоумова К.'' [http://e-minbar.com/umm-iklil/delaj-dobro-segodnya Делай добро сегодня] | |||
Благодеяния человека, согласно исламу, не измеряются совершением больших или мелких дел. Правильно измерить деяние человека может только Господь. Пророк Мухаммад {{сас}} говорил: | |||
== Терпение как средство достижения любви Всевышнего == | == Терпение как средство достижения любви Всевышнего == | ||
[[Терпение]], проявляемое человеком в период различных трудностей, является тем качеством, которое позволяет заслужить любовь Всевышнего. В этом контексте в Священном Коране, в качестве примера, приводятся [[пророк]]и и набожные верующие, которые, несмотря на трудности [[испытание|испытания]], постигшие их, не пали духом, не проявили слабости и были стойкими в своих убеждениях<ref>Коран, {{hqa|3|146}}</ref>. И этот путь они прошли благодаря терпению, за что Господь полюбил этих рабов. О терпении упоминается более чем в семидесяти | [[Терпение]], проявляемое человеком в период различных трудностей, является тем качеством, которое позволяет заслужить любовь Всевышнего. В этом контексте в Священном Коране, в качестве примера, приводятся [[пророк]]и и набожные верующие, которые, несмотря на трудности [[испытание|испытания]], постигшие их, не пали духом, не проявили [[слабостm|слабости]] и были стойкими в своих убеждениях<ref>Коран, {{hqa|3|146}}</ref>. И этот путь они прошли благодаря терпению, за что Господь полюбил этих рабов. О терпении упоминается более чем в семидесяти [[аят]]ах [[Коран]]а{{sfn|аль-Касими, М.|2009|name="Аль-Касими"}}. | ||
== Следование пути Пророка == | == Следование пути Пророка == | ||
Главным ключом к достижению Божьей любви является следование пути пророка Мухаммада {{сас}}: {{ЦК|Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный.|3|31}}. Согласно некоторым источникам, это кораническое откровение ученые называют «аятом испытания». Ведь в нём указано условие испытания любви раба Аллаха к своему Господу. И этим условием является следование мусульманина всему тому, с чем пришел Пророк {{сас}}, при этом усердно выполняя всё, что велел он делать и избегая того, что было им запрещено<ref>''Яруллин Ф.'' [http://www.whyislam.to/islam/veroubejdenie/lyubov-allaxa-k-svoemu-rabu.htm Любовь Аллаха к своему рабу] | Главным ключом к достижению Божьей любви является следование пути пророка Мухаммада {{сас}}: {{ЦК|Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный.|3|31}}. Согласно некоторым источникам, это кораническое откровение ученые называют «аятом испытания». Ведь в нём указано условие испытания любви раба Аллаха к своему Господу. И этим условием является следование мусульманина всему тому, с чем пришел Пророк {{сас}}, при этом усердно выполняя всё, что велел он делать и избегая того, что было им запрещено<ref>''Яруллин, Ф.'' [http://www.whyislam.to/islam/veroubejdenie/lyubov-allaxa-k-svoemu-rabu.htm Любовь Аллаха к своему рабу] // WhyIslam.to: Почему Ислам?, (дата обращения: 26.10.2016).</ref>. | ||
Толкователи Корана считают, что выполнение повелений Пророка {{сас}} и руководство его | Толкователи Корана считают, что выполнение повелений Пророка {{сас}} и руководство его проповедями — это важнейший из способов заслужить любовь Аллаха и снискать Его благоволение. Человек не может заслужить любовь Господа, снискать Его благоволение и удостоиться Его [[вознаграждения]], если он не признает истинность Корана и [[Сунна|Сунны]]<ref name="Ас-Са‘ди"/>. | ||
== Беспристрастность == | == Беспристрастность == | ||
Беспристрастность в вынесении каких-либо решений является одним из фундаментальных принципов ислама. На примере обращения к Пророку, согласно Корану, Господь подчеркнул достоинство этого важнейшего аспекта справедливости и даже отнес беспристрастных к категории Своих любимых созданий: {{ЦК|Но если ты вынесешь решение, то | [[Беспристрастность]] в вынесении каких-либо решений является одним из фундаментальных принципов ислама. На примере обращения к Пророку, согласно Корану, Господь подчеркнул достоинство этого важнейшего аспекта справедливости и даже отнес беспристрастных к категории Своих любимых созданий: {{ЦК|Но если ты вынесешь решение, то [[суд]]и их беспристрастно. Воистину, Аллах любит беспристрастных.|5|42}}. | ||
== Аллах любит кающихся == | == Аллах любит кающихся == | ||
Другим средством достижения довольства и любви Господа является [[покаяние]] человека: {{ЦК|Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся.|2|222}}. | Другим средством достижения довольства и любви Господа является [[покаяние]] человека: {{ЦК|Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся.|2|222}}. Из высказываний пророка Мухаммада {{сас}} известно, что: «''Аллах радуется покаянию Своего раба, когда тот обращается к Нему, сильнее, чем человек, который ехал по пустыне на своей [[верблюд]]ице, а она убежала от него и унесла на себе его [[еда|еду]] и [[питьё]]. Он отчаялся найти её, пришел к [[дерево|дереву]] и прилёг в его тени. И вдруг он увидел, что его верблюдица стоит перед ним. Он схватил её за поводья и с радостью воскликнул: „Господи, Ты — раб мой, а я — Твой господь“. Он оговорился из-за большой радости''»<ref name="pokayanie">''[[Кулиев, Э.]], Абаскулиев, Р.'' [http://e-minbar.com/majalis-ramadan/lesson-29 Покаяние] E-Minbar.com: Электронный минбар, (дата обращения: 26.10.2016).</ref> . | ||
Из высказываний пророка Мухаммада {{сас}} известно, что: «''Аллах радуется покаянию Своего раба, когда тот обращается к Нему, сильнее, чем человек, который ехал по пустыне на своей | |||
Всевышний радуется когда человек приносит | Всевышний радуется когда человек приносит покаяние и любит принимать покаяния и [[прощение|прощать]]. Он любит, когда раб возвращается на [[прямой путь]] и приближается к своему Господу<ref name="pokayanie"/>. | ||
Некоторые богословы, комментируя аят о любви Всевышнего к кающимся, приводят следующее высказывание пророка Мухаммада {{сас}}: «''Если Аллах полюбит кого-то, то грех после искреннего раскаяния не | Некоторые богословы, комментируя аят о любви Всевышнего к кающимся, приводят следующее высказывание пророка Мухаммада {{сас}}: «''Если Аллах полюбит кого-то, то грех после искреннего раскаяния не нанесёт ему вреда''»<ref name="Шамиль">''Аляутдинов Ш.'' [http://umma.ru/tafsir/87-sura-2-al-bakara-korova-2 Сура № 2. «аль-Бакара» (Корова), часть вторая] // Перевод Корана на русском языке (Тафсир), (дата обращения: 26.10.2016).</ref>. | ||
== Достойные Божьей любви == | == Достойные Божьей любви == | ||
Вера человека связана с действиями [[сердце|сердца]], а оно, являющееся главным органом тела, очень часто подвержено изменениям. Если верующий не будет постоянно поддерживать состояние духовной веры совершением [[обязательное|обязательных]] и дополнительных ритуалов религиозной практики, его иммунитет постепенно ослабевает и, в результате, он отступает от религии [[Единобожие|Единобожия]]. | Вера человека связана с действиями [[сердце|сердца]], а оно, являющееся главным органом [[тела]], очень часто подвержено изменениям. Если верующий не будет постоянно поддерживать состояние духовной веры совершением [[обязательное|обязательных]] и дополнительных ритуалов религиозной практики, его иммунитет постепенно ослабевает и, в результате, он отступает от религии [[Единобожие|Единобожия]]. | ||
Согласно Корану, Господь обязался заменить | Согласно Корану, Господь обязался заменить отрёкшихся от истинного пути на тех, кто более достоин этого, которых Всевышний будет любить и которые будут любить Его. К этой категории относятся те, кто обладают самыми безупречными качествами, самыми стойкими сердцами и наилучшим нравственным обликом<ref>Коран, {{hqa|5|54}}</ref>. | ||
Такого уровня верующий достигает посредством совершения обязательных [[предписание|предписаний]] Всевышнего и дополнительных обрядов поклонения, такие как, например, «суннат-[[намаз]]ы» (добровольные молитвы), соблюдения [[пост]]а в каждые понедельник и четверг, а также три дня в середине каждого | Такого уровня верующий достигает посредством совершения обязательных [[предписание|предписаний]] Всевышнего и дополнительных обрядов поклонения, такие как, например, «суннат-[[намаз]]ы» (добровольные молитвы), соблюдения [[пост]]а в каждые понедельник и четверг, а также три дня в середине каждого [[месяц]]а по мусульманскому календарю и т. д. Это подтверждают слова Всевышнего в «хадисе аль-Кудси» (священном хадисе, в котором Пророк {{сас}} говорит от имени Господа), переданные пророком Мухаммадом {{сас}}: «''Поистине, Аллах Всевышний сказал: „Я объявлю [[война|войну]] враждующему с тем, кто близок ко Мне! Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного (''навафиль''), пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его [[слух]]ом, посредством которого он будет слышать, и его [[зрение]]м, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня (о чём-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за защитой, Я обязательно защищу его“''»<ref name ="hadis"/>. | ||
== Примечания == | == Примечания == | ||
{{примечания|2}} | {{примечания}} | ||
== Литература == | |||
{{Литература1}} | |||
;Использованная литература | |||
* {{Ас-Са‘ди|том=1|стр=222—223, 352, 372, 715}} | |||
* {{Аль-Касими|611}} | |||
;Дополнительная литература | |||
* {{Энис/2|Arkoun, M.|ʿIs̲h̲ḳ|doi=SIM_3623|том=3}} | |||
* {{ЭКорана|Gril, Denis|Love and Affection|doi=EQSIM_00266|том=3}} | |||
{{Литература2}} | |||
{{ | {{Инфо7|автор = Иса | ||
| | |сортировка = Божья любовь|ссылка = Bojya-lyubov | ||
| | |публикация = 2017-06-08|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = | |ИЭК = |ЭК = | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | ||
|Исламика = |ИЭС2007 = | |Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = | ||
|Цитатник = |Википедия= | |Цитатник = |Википедия= Махаббат | ||
|уровень = 3 | |уровень = 3 | ||
|важность = высокая | |важность =высокая | ||
|язык = проверить<!-- проверено--> | |язык = проверить<!-- проверено--> | ||
|шариат = проверить}} | |шариат = проверить}} | ||
Версия от 16:06, 8 июня 2017
Божья любовь (ар. ِحُبُّ اللهِ لِلْعَبْد [хуббу Ллахи ли-ль-‘абд]) — особое отношение Бога к Своему рабу, проявляющееся по Его милости и достигающееся в результате усердного поклонения человека в стремлении приблизиться к Нему посредством выполнения вменённых обязательных религиозных ритуалов и следования пути пророка Мухаммада ﷺ.
Согласно исламскому вероучению, когда Господь любит Своё создание, перед человеком открываются широкие возможности и ему облегчаются все сложные и трудоемкие дела. Он получает от Всевышнего вдохновение на совершение праведных поступков. Посредством Своей любви Господь помогает ему избегать предосудительных деяний и делает так, чтобы он был почитаем среди людей.
В этой связи существует высказывание пророка Мухаммада ﷺ: «Если Аллах испытывает любовь к Своему рабу, Он обращается к Джибрилю говоря: „Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты!“, — после чего Джибриль начинает любить его и Джибриль обращается к обитателям небес со словами: „Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!“, — и обитатели небес начинают любить его, а потом ему начинают оказывать хороший приём и на земле»[1].
Господь любит богобоязненных
Господь любит богобоязненных праведников, которые выполняют то, что им велено, и остерегаются многобожия, предательства и прочих грехов[2][3]. Богобоязненным человеком и праведником является только тот, кто исправно выполняет свои обязанности перед Всевышним и перед Его рабами, и только такой человек заслуживает Божью любовь[4][3]. По мнению некоторых богословов, под богобоязненным, которого любит Господь, подразумевается тот, кто не на словах, а на деле сохраняет трепет пред Богом, придерживается данных им слов и обещаний[5].
Творящие добро
Другая категория верующих, которую любит Всевышний являются творящие добро: Шаблон:ЦК. Эта человеческая ценность охватывает очень широкий круг богоугодных деяний, который, по мнению некоторых толкователей Корана, включает в себя любые материальные пожертвования в пользу бедных или родственников, заступничество, ходатайство и другие виды помощи, которые человек оказывает благодаря своему высокому положению, призыв к одобряемым поступкам, удержание от предосудительных дел и обучение полезному знанию. К добрым деяним также относятся моральная поддержка людей, помощь в трудную минуту, посещение больных, присутствие на похоронах, исправление ошибочных воззрений, помощь в работе, особенно, если человек не может должным образом справиться с ней, и другие виды праведных дел, совершать которые Аллах велел Своим рабам[6][3]. По мнению современных богословов среди богоугодных дел, которые Господь любит и которыми Он доволен, особое место занимают благодеяния по отношению к Его творениям[7]. Благодеяния человека, согласно исламу, не измеряются совершением больших или мелких дел. Правильно измерить деяние человека может только Господь. Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Пусть никакое добро не кажется вам незначительным, даже встреча брата своего приветливым выражением лица»[7].
Терпение как средство достижения любви Всевышнего
Терпение, проявляемое человеком в период различных трудностей, является тем качеством, которое позволяет заслужить любовь Всевышнего. В этом контексте в Священном Коране, в качестве примера, приводятся пророки и набожные верующие, которые, несмотря на трудности испытания, постигшие их, не пали духом, не проявили слабости и были стойкими в своих убеждениях[8]. И этот путь они прошли благодаря терпению, за что Господь полюбил этих рабов. О терпении упоминается более чем в семидесяти аятах Корана[9].
Следование пути Пророка
Главным ключом к достижению Божьей любви является следование пути пророка Мухаммада ﷺ: Шаблон:ЦК. Согласно некоторым источникам, это кораническое откровение ученые называют «аятом испытания». Ведь в нём указано условие испытания любви раба Аллаха к своему Господу. И этим условием является следование мусульманина всему тому, с чем пришел Пророк ﷺ, при этом усердно выполняя всё, что велел он делать и избегая того, что было им запрещено[10].
Толкователи Корана считают, что выполнение повелений Пророка ﷺ и руководство его проповедями — это важнейший из способов заслужить любовь Аллаха и снискать Его благоволение. Человек не может заслужить любовь Господа, снискать Его благоволение и удостоиться Его вознаграждения, если он не признает истинность Корана и Сунны[3].
Беспристрастность
Беспристрастность в вынесении каких-либо решений является одним из фундаментальных принципов ислама. На примере обращения к Пророку, согласно Корану, Господь подчеркнул достоинство этого важнейшего аспекта справедливости и даже отнес беспристрастных к категории Своих любимых созданий: Шаблон:ЦК.
Аллах любит кающихся
Другим средством достижения довольства и любви Господа является покаяние человека: Шаблон:ЦК. Из высказываний пророка Мухаммада ﷺ известно, что: «Аллах радуется покаянию Своего раба, когда тот обращается к Нему, сильнее, чем человек, который ехал по пустыне на своей верблюдице, а она убежала от него и унесла на себе его еду и питьё. Он отчаялся найти её, пришел к дереву и прилёг в его тени. И вдруг он увидел, что его верблюдица стоит перед ним. Он схватил её за поводья и с радостью воскликнул: „Господи, Ты — раб мой, а я — Твой господь“. Он оговорился из-за большой радости»[11] .
Всевышний радуется когда человек приносит покаяние и любит принимать покаяния и прощать. Он любит, когда раб возвращается на прямой путь и приближается к своему Господу[11].
Некоторые богословы, комментируя аят о любви Всевышнего к кающимся, приводят следующее высказывание пророка Мухаммада ﷺ: «Если Аллах полюбит кого-то, то грех после искреннего раскаяния не нанесёт ему вреда»[12].
Достойные Божьей любви
Вера человека связана с действиями сердца, а оно, являющееся главным органом тела, очень часто подвержено изменениям. Если верующий не будет постоянно поддерживать состояние духовной веры совершением обязательных и дополнительных ритуалов религиозной практики, его иммунитет постепенно ослабевает и, в результате, он отступает от религии Единобожия.
Согласно Корану, Господь обязался заменить отрёкшихся от истинного пути на тех, кто более достоин этого, которых Всевышний будет любить и которые будут любить Его. К этой категории относятся те, кто обладают самыми безупречными качествами, самыми стойкими сердцами и наилучшим нравственным обликом[13].
Такого уровня верующий достигает посредством совершения обязательных предписаний Всевышнего и дополнительных обрядов поклонения, такие как, например, «суннат-намазы» (добровольные молитвы), соблюдения поста в каждые понедельник и четверг, а также три дня в середине каждого месяца по мусульманскому календарю и т. д. Это подтверждают слова Всевышнего в «хадисе аль-Кудси» (священном хадисе, в котором Пророк ﷺ говорит от имени Господа), переданные пророком Мухаммадом ﷺ: «Поистине, Аллах Всевышний сказал: „Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне! Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного (навафиль), пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня (о чём-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за защитой, Я обязательно защищу его“»[1].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 ан-Навави Хадисы № 386—388 // Сады праведных, (дата обращения: 26.10.2016).
- ↑ Коран, 9:4
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 ас-Са‘ди, А., 2008.
- ↑ Коран, 3:76
- ↑ Аляутдинов Ш. О важности правильного толкования Cвященного Корана и недопустимости его использования для оправдания политического экстремизма Umma.ru: Умма, (дата обращения: 26.10.2016).
- ↑ Коран, 2:195
- ↑ 7,0 7,1 Сорокоумова, К. Делай добро сегодня E-Minbar.com: Электронный минбар, (дата обращения: 26.10.2016).
- ↑ Коран, 3:146
- ↑ аль-Касими, М., 2009.
- ↑ Яруллин, Ф. Любовь Аллаха к своему рабу // WhyIslam.to: Почему Ислам?, (дата обращения: 26.10.2016).
- ↑ 11,0 11,1 Кулиев, Э., Абаскулиев, Р. Покаяние E-Minbar.com: Электронный минбар, (дата обращения: 26.10.2016).
- ↑ Аляутдинов Ш. Сура № 2. «аль-Бакара» (Корова), часть вторая // Перевод Корана на русском языке (Тафсир), (дата обращения: 26.10.2016).
- ↑ Коран, 5:54
Литература
- Первоисточники
- Использованная литература
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 1. — С. 222—223, 352, 372, 715. (рус.)
- М. аль-Касими, Наставление верующим / пер.: В. А. Нирша. — 2009. — С. 611. (рус.)
- Дополнительная литература
- Arkoun, M., ʿIs̲h̲ḳ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). (англ.)
- Gril, Denis, Love and Affection // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
- Дополнительная литература