Божья любовь: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
== В вероучении == | == В вероучении == | ||
Согласно исламскому вероучению, когда Господь [[любовь|любит]] Своё создание, перед человеком открываются широкие возможности и ему облегчаются все сложные и трудоемкие дела. Он получает от Всевышнего [[вдохновение]] на совершение [[Добрые дела|праведных поступков]]. Посредством Своей любви Господь помогает ему избегать [[Злодеяния|предосудительных деяний]] и делает так, чтобы он был почитаем среди людей. В этой связи существует высказывание пророка Мухаммада {{сас}}: «''Если Аллах испытывает любовь к Своему рабу, Он обращается к [[Джибрил]]ю говоря: „Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты!“, — после чего Джибриль начинает любить его и Джибриль обращается к обитателям [[небеса|небес]] со словами: „Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!“, — и обитатели небес начинают любить его, а потом ему начинают оказывать хороший приём и на [[земля|земле]]''»<ref name ="hadis">''ан-Навави'' [http://hadis.info/sady-pravednyx-imama-an-navavi-glava-47-o-priznakax-lyubvi-allaxa-vsevyshnego-k-rabu-i-o-pobuzhdenii-k-priobreteniyu-sootvetstvuyushhix-nravstvennyx-kachestv-i-stremleniyu-dobitsya-etogo-xadisy/33598/ Хадисы № 386—388] // Сады праведных | Согласно исламскому вероучению, когда Господь [[любовь|любит]] Своё создание, перед человеком открываются широкие возможности и ему облегчаются все сложные и трудоемкие дела. Он получает от Всевышнего [[вдохновение]] на совершение [[Добрые дела|праведных поступков]]. Посредством Своей любви Господь помогает ему избегать [[Злодеяния|предосудительных деяний]] и делает так, чтобы он был почитаем среди людей. В этой связи существует высказывание пророка Мухаммада {{сас}}: «''Если Аллах испытывает любовь к Своему рабу, Он обращается к [[Джибрил]]ю говоря: „Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты!“, — после чего Джибриль начинает любить его и Джибриль обращается к обитателям [[небеса|небес]] со словами: „Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!“, — и обитатели небес начинают любить его, а потом ему начинают оказывать хороший приём и на [[земля|земле]]''»<ref name ="hadis">''ан-Навави'' [http://hadis.info/sady-pravednyx-imama-an-navavi-glava-47-o-priznakax-lyubvi-allaxa-vsevyshnego-k-rabu-i-o-pobuzhdenii-k-priobreteniyu-sootvetstvuyushhix-nravstvennyx-kachestv-i-stremleniyu-dobitsya-etogo-xadisy/33598/ Хадисы № 386—388] // Сады праведных.</ref>. | ||
== Господь любит богобоязненных == | == Господь любит богобоязненных == | ||
Господь любит [[богобоязненный|богобоязненных]] [[праведник]]ов, которые выполняют то, что им велено, и остерегаются [[многобожие|многобожия]], [[предательство|предательства]] и прочих [[грех]]ов<ref>Коран, {{hqa|9|4}}</ref><ref name="Ас-Са‘ди"></ref>. Богобоязненным человеком и праведником является только тот, кто исправно выполняет свои обязанности перед Всевышним и перед Его рабами, и только такой человек заслуживает Божью любовь<ref>Коран, {{hqa|3|76}}</ref>{{sfn|ас-Са‘ди | Господь любит [[богобоязненный|богобоязненных]] [[праведник]]ов, которые выполняют то, что им велено, и остерегаются [[многобожие|многобожия]], [[предательство|предательства]] и прочих [[грех]]ов<ref>Коран, {{hqa|9|4}}</ref><ref name="Ас-Са‘ди"></ref>. Богобоязненным человеком и праведником является только тот, кто исправно выполняет свои обязанности перед Всевышним и перед Его рабами, и только такой человек заслуживает Божью любовь<ref>Коран, {{hqa|3|76}}</ref>{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}. По мнению некоторых богословов, под богобоязненным, которого любит Господь, подразумевается тот, кто не на словах, а на деле сохраняет трепет пред Богом, придерживается данных им слов и обещаний{{ссылка|http://umma.ru/fetvi/obshchee/4813-o-vazhnosti-pravilnogo-tolkovaniya-cvyashhennogo-korana-i-nedopustimosti-ego-ispolzovaniya-dlya-opravdaniya-politicheskogo-ekstremizma|О важности правильного толкования Cвященного Корана и недопустимости его использования для оправдания политического экстремизма|Umma.ru|Умма|дата=26.10.2016|автор=[[Аляутдинов, Ш. Р.]]|name="Аляутдинов"}}. | ||
== Творящие добро == | == Творящие добро == | ||
Другая категория верующих, которую любит Всевышний являются творящие [[добро]]: {{ЦК| И творите добро, ведь Аллах любит творящих добро.|2|195}}. Эта человеческая ценность охватывает очень широкий круг богоугодных деяний, который, по мнению некоторых толкователей Корана, включает в себя любые материальные пожертвования в пользу [[бедность|бедных]] или [[родственник]]ов, [[заступничество]], ходатайство и другие виды помощи, которые человек оказывает благодаря своему высокому положению, [[Повеление одобряемого и запрет порицаемого|призыв к одобряемым]] поступкам, удержание от предосудительных дел и [[обучение]] полезному [[знание|знанию]]. К добрым деяним также относятся моральная поддержка людей, помощь в трудную минуту, посещение [[Болезнь|больных]], присутствие на [[похороны|похоронах]], исправление ошибочных воззрений, помощь в работе, особенно, если человек не может должным образом справиться с ней, и другие виды праведных дел, совершать которые Аллах велел Своим рабам<ref>Коран, {{hqa|2|195}}</ref><ref name="Ас-Са‘ди"/>. По мнению современных богословов среди богоугодных дел, которые Господь любит и которыми Он доволен, особое место занимают благодеяния по отношению к Его творениям | Другая категория верующих, которую любит Всевышний являются творящие [[добро]]: {{ЦК| И творите добро, ведь Аллах любит творящих добро.|2|195}}. Эта человеческая ценность охватывает очень широкий круг богоугодных деяний, который, по мнению некоторых толкователей Корана, включает в себя любые материальные пожертвования в пользу [[бедность|бедных]] или [[родственник]]ов, [[заступничество]], ходатайство и другие виды помощи, которые человек оказывает благодаря своему высокому положению, [[Повеление одобряемого и запрет порицаемого|призыв к одобряемым]] поступкам, удержание от предосудительных дел и [[обучение]] полезному [[знание|знанию]]. К добрым деяним также относятся моральная поддержка людей, помощь в трудную минуту, посещение [[Болезнь|больных]], присутствие на [[похороны|похоронах]], исправление ошибочных воззрений, помощь в работе, особенно, если человек не может должным образом справиться с ней, и другие виды праведных дел, совершать которые Аллах велел Своим рабам<ref>Коран, {{hqa|2|195}}</ref><ref name="Ас-Са‘ди"/>. По мнению современных богословов среди богоугодных дел, которые Господь любит и которыми Он доволен, особое место занимают благодеяния по отношению к Его творениям{{Ссылка|http://e-minbar.com/umm-iklil/delaj-dobro-segodnya|Делай добро сегодня|E-Minbar.com|Электронный минбар|дата=26.10.2016|архив=|автор=Сорокоумова, К.|name="minbar"}}. Благодеяния человека, согласно исламу, не измеряются совершением больших или мелких дел. Правильно измерить деяние человека может только Господь. Пророк Мухаммад {{сас}} говорил: «''Пусть никакое добро не кажется вам незначительным, даже встреча брата своего приветливым выражением лица''»<ref name="minbar"/>. | ||
== Терпение как средство достижения любви Всевышнего == | == Терпение как средство достижения любви Всевышнего == | ||
| Строка 14: | Строка 14: | ||
== Следование пути Пророка == | == Следование пути Пророка == | ||
Главным ключом к достижению Божьей любви является следование пути пророка Мухаммада {{сас}}: {{ЦК|Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный.|3|31}}. Согласно некоторым источникам, это кораническое откровение ученые называют «аятом испытания». Ведь в нём указано условие испытания любви раба Аллаха к своему Господу. И этим условием является следование мусульманина всему тому, с чем пришел Пророк {{сас}}, при этом усердно выполняя всё, что велел он делать и избегая того, что было им запрещено | Главным ключом к достижению Божьей любви является следование пути пророка Мухаммада {{сас}}: {{ЦК|Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный.|3|31}}. Согласно некоторым источникам, это кораническое откровение ученые называют «аятом испытания». Ведь в нём указано условие испытания любви раба Аллаха к своему Господу. И этим условием является следование мусульманина всему тому, с чем пришел Пророк {{сас}}, при этом усердно выполняя всё, что велел он делать и избегая того, что было им запрещено{{Ссылка|http://www.whyislam.to/islam/veroubejdenie/lyubov-allaxa-k-svoemu-rabu.htm|Любовь Аллаха к своему рабу|WhyIslam.to|Почему Ислам?|дата=26.10.2016|архив=|автор=Яруллин, Ф.|name=}} | ||
Толкователи Корана считают, что выполнение повелений Пророка {{сас}} и руководство его проповедями — это важнейший из способов заслужить любовь Аллаха и снискать Его благоволение. Человек не может заслужить любовь Господа, снискать Его благоволение и удостоиться Его [[вознаграждения]], если он не признает истинность Корана и [[Сунна|Сунны]]<ref name="Ас-Са‘ди"/>. | Толкователи Корана считают, что выполнение повелений Пророка {{сас}} и руководство его проповедями — это важнейший из способов заслужить любовь Аллаха и снискать Его благоволение. Человек не может заслужить любовь Господа, снискать Его благоволение и удостоиться Его [[вознаграждения]], если он не признает истинность Корана и [[Сунна|Сунны]]<ref name="Ас-Са‘ди"/>. | ||
| Строка 22: | Строка 22: | ||
== Аллах любит кающихся == | == Аллах любит кающихся == | ||
Другим средством достижения довольства и любви Господа является [[покаяние]] человека: {{ЦК|Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся.|2|222}}. Из высказываний пророка Мухаммада {{сас}} известно, что: «''Аллах радуется покаянию Своего раба, когда тот обращается к Нему, сильнее, чем человек, который ехал по пустыне на своей [[верблюд]]ице, а она убежала от него и унесла на себе его [[еда|еду]] и [[питьё]]. Он отчаялся найти её, пришел к [[дерево|дереву]] и прилёг в его тени. И вдруг он увидел, что его верблюдица стоит перед ним. Он схватил её за поводья и с радостью воскликнул: „Господи, Ты — раб мой, а я — Твой господь“. Он оговорился из-за большой радости''» | Другим средством достижения довольства и любви Господа является [[покаяние]] человека: {{ЦК|Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся.|2|222}}. Из высказываний пророка Мухаммада {{сас}} известно, что: «''Аллах радуется покаянию Своего раба, когда тот обращается к Нему, сильнее, чем человек, который ехал по пустыне на своей [[верблюд]]ице, а она убежала от него и унесла на себе его [[еда|еду]] и [[питьё]]. Он отчаялся найти её, пришел к [[дерево|дереву]] и прилёг в его тени. И вдруг он увидел, что его верблюдица стоит перед ним. Он схватил её за поводья и с радостью воскликнул: „Господи, Ты — раб мой, а я — Твой господь“. Он оговорился из-за большой радости''»{{sfn|Кулиев, Абаскулиев|2005|name="pokayanie"}}. | ||
Всевышний радуется когда человек приносит покаяние и любит принимать покаяния и [[прощение|прощать]]. Он любит, когда раб возвращается на [[прямой путь]] и приближается к своему Господу<ref name="pokayanie"/>. | Всевышний радуется когда человек приносит покаяние и любит принимать покаяния и [[прощение|прощать]]. Он любит, когда раб возвращается на [[прямой путь]] и приближается к своему Господу<ref name="pokayanie"/>. | ||
Некоторые богословы, комментируя аят о любви Всевышнего к кающимся, приводят следующее высказывание пророка Мухаммада {{сас}}: «''Если Аллах полюбит кого-то, то грех после искреннего раскаяния не нанесёт ему вреда''» | Некоторые богословы, комментируя аят о любви Всевышнего к кающимся, приводят следующее высказывание пророка Мухаммада {{сас}}: «''Если Аллах полюбит кого-то, то грех после искреннего раскаяния не нанесёт ему вреда''»{{Ссылка|http://umma.ru/tafsir/87-sura-2-al-bakara-korova-2|Сура № 2. «аль-Бакара» (Корова), часть вторая|Umma.ru|Перевод Корана на русском языке (Тафсир)|дата=26.10.2016|архив=|автор=Аляутдинов, Ш. Р.|name="Шамиль"}}. | ||
== Достойные Божьей любви == | == Достойные Божьей любви == | ||
| Строка 33: | Строка 33: | ||
Согласно Корану, Господь обязался заменить отрёкшихся от истинного пути на тех, кто более достоин этого, которых Всевышний будет любить и которые будут любить Его. К этой категории относятся те, кто обладают самыми безупречными качествами, самыми стойкими сердцами и наилучшим нравственным обликом<ref>Коран, {{hqa|5|54}}</ref>. | Согласно Корану, Господь обязался заменить отрёкшихся от истинного пути на тех, кто более достоин этого, которых Всевышний будет любить и которые будут любить Его. К этой категории относятся те, кто обладают самыми безупречными качествами, самыми стойкими сердцами и наилучшим нравственным обликом<ref>Коран, {{hqa|5|54}}</ref>. | ||
Такого уровня верующий достигает посредством совершения обязательных [[предписание|предписаний]] Всевышнего и дополнительных обрядов поклонения, такие как, например, «суннат-[[намаз]]ы» (добровольные молитвы), соблюдения [[пост]]а в каждые понедельник и четверг, а также три дня в середине каждого [[месяц]]а по мусульманскому календарю и т. д. Это подтверждают слова Всевышнего в «хадисе аль-Кудси» (священном хадисе, в котором Пророк {{сас}} говорит от имени Господа), переданные пророком Мухаммадом {{сас}}: «''Поистине, Аллах Всевышний сказал: „Я объявлю [[война|войну]] враждующему с тем, кто близок ко Мне! Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного | Такого уровня верующий достигает посредством совершения обязательных [[предписание|предписаний]] Всевышнего и дополнительных обрядов поклонения, такие как, например, «суннат-[[намаз]]ы» (добровольные молитвы), соблюдения [[пост]]а в каждые понедельник и четверг, а также три дня в середине каждого [[месяц]]а по мусульманскому календарю и т. д. Это подтверждают слова Всевышнего в «хадисе аль-Кудси» (священном хадисе, в котором Пророк {{сас}} говорит от имени Господа), переданные пророком Мухаммадом {{сас}}: «''Поистине, Аллах Всевышний сказал: „Я объявлю [[война|войну]] враждующему с тем, кто близок ко Мне! Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного [навафиль], пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его [[слух]]ом, посредством которого он будет слышать, и его [[зрение]]м, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня (о чём-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за защитой, Я обязательно защищу его“''»<ref name ="hadis"/>. | ||
== Примечания == | == Примечания == | ||
| Строка 42: | Строка 42: | ||
;Использованная литература | ;Использованная литература | ||
* {{Аль-Касими|611}} | * {{Аль-Касими|611}} | ||
* {{публикация|книга|автор= [[Эльмир Кулиев|Кулиев, Э.]] и Абаскулиев Р.|часть=Покаяние |заглавие= Уроки благословенного месяца|ссылка часть=http://e-minbar.com/majalis-ramadan/lesson-29 |ответственный= |место=М. |издание=2-е, испр.|издательство= Умма|год=2005|страницы=|ref=Кулиев, Абаскулиев}} | |||
* {{Ас-Са‘ди|том=1|стр=222—223, 352, 372, 715}} | * {{Ас-Са‘ди|том=1|стр=222—223, 352, 372, 715}} | ||
;Дополнительная литература | ;Дополнительная литература | ||
* {{Энис/2|Arkoun, M.|ʿIs̲h̲ḳ| | * {{ИЭС2007|514|Махаббат|стр=}} | ||
* {{ЭКорана|Gril, Denis|Love and Affection| | * {{Энис/2|Arkoun, M.|ʿIs̲h̲ḳ|SIM=3623|том=3}} | ||
* {{ЭКорана|Gril, Denis|Love and Affection|EQSIM=00266|том=3}} | |||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
{{ | {{Инфо8|автор = Иса | ||
|сортировка = Божья любовь|ссылка = Bojya-lyubov | |сортировка = Божья любовь|ссылка = Bojya-lyubov | ||
|публикация = 2017-06-08|обновление = | |публикация = 2017-06-08|обновление = | ||
| Строка 58: | Строка 60: | ||
|важность =высокая | |важность =высокая | ||
|язык = проверить<!-- проверено--> | |язык = проверить<!-- проверено--> | ||
|шариат = проверить}} | |шариат = проверить | ||
|мета=признаки любви аллаха к своему рабу, кого аллах любит того испытывает, кого аллах любит больше всех, как полюбить аллаха всем сердцем, кого аллах не любит, аллах любит своих рабов больше чем мать, каких людей не любит аллах, аллах наказывает тех кого любит}} | |||
[[Категория:Бог]] | [[Категория:Бог]] | ||
[[Категория:Любовь]] | [[Категория:Любовь]] | ||
Версия от 15:47, 21 июня 2017
Божья любовь (ар. ِحُبُّ اللهِ لِلْعَبْد [хуббу Ллахи ли-ль-‘абд]) — особое отношение Бога к Своему рабу, проявляющееся по Его милости и достигающееся в результате усердного поклонения человека в стремлении приблизиться к Нему посредством выполнения вменённых обязательных религиозных ритуалов и следования пути пророка Мухаммада ﷺ.
В вероучении
Согласно исламскому вероучению, когда Господь любит Своё создание, перед человеком открываются широкие возможности и ему облегчаются все сложные и трудоемкие дела. Он получает от Всевышнего вдохновение на совершение праведных поступков. Посредством Своей любви Господь помогает ему избегать предосудительных деяний и делает так, чтобы он был почитаем среди людей. В этой связи существует высказывание пророка Мухаммада ﷺ: «Если Аллах испытывает любовь к Своему рабу, Он обращается к Джибрилю говоря: „Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты!“, — после чего Джибриль начинает любить его и Джибриль обращается к обитателям небес со словами: „Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!“, — и обитатели небес начинают любить его, а потом ему начинают оказывать хороший приём и на земле»[1].
Господь любит богобоязненных
Господь любит богобоязненных праведников, которые выполняют то, что им велено, и остерегаются многобожия, предательства и прочих грехов[2][3]. Богобоязненным человеком и праведником является только тот, кто исправно выполняет свои обязанности перед Всевышним и перед Его рабами, и только такой человек заслуживает Божью любовь[4][3]. По мнению некоторых богословов, под богобоязненным, которого любит Господь, подразумевается тот, кто не на словах, а на деле сохраняет трепет пред Богом, придерживается данных им слов и обещаний[5].
Творящие добро
Другая категория верующих, которую любит Всевышний являются творящие добро: Шаблон:ЦК. Эта человеческая ценность охватывает очень широкий круг богоугодных деяний, который, по мнению некоторых толкователей Корана, включает в себя любые материальные пожертвования в пользу бедных или родственников, заступничество, ходатайство и другие виды помощи, которые человек оказывает благодаря своему высокому положению, призыв к одобряемым поступкам, удержание от предосудительных дел и обучение полезному знанию. К добрым деяним также относятся моральная поддержка людей, помощь в трудную минуту, посещение больных, присутствие на похоронах, исправление ошибочных воззрений, помощь в работе, особенно, если человек не может должным образом справиться с ней, и другие виды праведных дел, совершать которые Аллах велел Своим рабам[6][3]. По мнению современных богословов среди богоугодных дел, которые Господь любит и которыми Он доволен, особое место занимают благодеяния по отношению к Его творениям[7]. Благодеяния человека, согласно исламу, не измеряются совершением больших или мелких дел. Правильно измерить деяние человека может только Господь. Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Пусть никакое добро не кажется вам незначительным, даже встреча брата своего приветливым выражением лица»[7].
Терпение как средство достижения любви Всевышнего
Терпение, проявляемое человеком в период различных трудностей, является тем качеством, которое позволяет заслужить любовь Всевышнего. В этом контексте в Священном Коране, в качестве примера, приводятся пророки и набожные верующие, которые, несмотря на трудности испытания, постигшие их, не пали духом, не проявили слабости и были стойкими в своих убеждениях[8]. И этот путь они прошли благодаря терпению, за что Господь полюбил этих рабов. О терпении упоминается более чем в семидесяти аятах Корана[9].
Следование пути Пророка
Главным ключом к достижению Божьей любви является следование пути пророка Мухаммада ﷺ: Шаблон:ЦК. Согласно некоторым источникам, это кораническое откровение ученые называют «аятом испытания». Ведь в нём указано условие испытания любви раба Аллаха к своему Господу. И этим условием является следование мусульманина всему тому, с чем пришел Пророк ﷺ, при этом усердно выполняя всё, что велел он делать и избегая того, что было им запрещено[10]
Толкователи Корана считают, что выполнение повелений Пророка ﷺ и руководство его проповедями — это важнейший из способов заслужить любовь Аллаха и снискать Его благоволение. Человек не может заслужить любовь Господа, снискать Его благоволение и удостоиться Его вознаграждения, если он не признает истинность Корана и Сунны[3].
Беспристрастность
Беспристрастность в вынесении каких-либо решений является одним из фундаментальных принципов ислама. На примере обращения к Пророку, согласно Корану, Господь подчеркнул достоинство этого важнейшего аспекта справедливости и даже отнес беспристрастных к категории Своих любимых созданий: Шаблон:ЦК.
Аллах любит кающихся
Другим средством достижения довольства и любви Господа является покаяние человека: Шаблон:ЦК. Из высказываний пророка Мухаммада ﷺ известно, что: «Аллах радуется покаянию Своего раба, когда тот обращается к Нему, сильнее, чем человек, который ехал по пустыне на своей верблюдице, а она убежала от него и унесла на себе его еду и питьё. Он отчаялся найти её, пришел к дереву и прилёг в его тени. И вдруг он увидел, что его верблюдица стоит перед ним. Он схватил её за поводья и с радостью воскликнул: „Господи, Ты — раб мой, а я — Твой господь“. Он оговорился из-за большой радости»[11].
Всевышний радуется когда человек приносит покаяние и любит принимать покаяния и прощать. Он любит, когда раб возвращается на прямой путь и приближается к своему Господу[11].
Некоторые богословы, комментируя аят о любви Всевышнего к кающимся, приводят следующее высказывание пророка Мухаммада ﷺ: «Если Аллах полюбит кого-то, то грех после искреннего раскаяния не нанесёт ему вреда»[12].
Достойные Божьей любви
Вера человека связана с действиями сердца, а оно, являющееся главным органом тела, очень часто подвержено изменениям. Если верующий не будет постоянно поддерживать состояние духовной веры совершением обязательных и дополнительных ритуалов религиозной практики, его иммунитет постепенно ослабевает и, в результате, он отступает от религии Единобожия.
Согласно Корану, Господь обязался заменить отрёкшихся от истинного пути на тех, кто более достоин этого, которых Всевышний будет любить и которые будут любить Его. К этой категории относятся те, кто обладают самыми безупречными качествами, самыми стойкими сердцами и наилучшим нравственным обликом[13].
Такого уровня верующий достигает посредством совершения обязательных предписаний Всевышнего и дополнительных обрядов поклонения, такие как, например, «суннат-намазы» (добровольные молитвы), соблюдения поста в каждые понедельник и четверг, а также три дня в середине каждого месяца по мусульманскому календарю и т. д. Это подтверждают слова Всевышнего в «хадисе аль-Кудси» (священном хадисе, в котором Пророк ﷺ говорит от имени Господа), переданные пророком Мухаммадом ﷺ: «Поистине, Аллах Всевышний сказал: „Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне! Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного [навафиль], пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня (о чём-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за защитой, Я обязательно защищу его“»[1].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 ан-Навави Хадисы № 386—388 // Сады праведных.
- ↑ Коран, 9:4
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
- ↑ Коран, 3:76
- ↑ Аляутдинов, Ш. Р. О важности правильного толкования Cвященного Корана и недопустимости его использования для оправдания политического экстремизма.
- ↑ Коран, 2:195
- ↑ 7,0 7,1 Сорокоумова, К. Делай добро сегодня.
- ↑ Коран, 3:146
- ↑ аль-Касими, М., 2009.
- ↑ Яруллин, Ф. Любовь Аллаха к своему рабу.
- ↑ 11,0 11,1 Кулиев, Абаскулиев, 2005.
- ↑ Аляутдинов, Ш. Р. Сура № 2. «аль-Бакара» (Корова), часть вторая.
- ↑ Коран, 5:54
Литература
- Первоисточники
- Использованная литература
- М. аль-Касими, Наставление верующим / пер.: В. А. Нирша. — 2009. — С. 611. (рус.)
- Кулиев, Э. и Абаскулиев Р., Покаяние // Уроки благословенного месяца. — 2-е, испр. — М. : Умма, 2005.
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 1. — С. 222—223, 352, 372, 715. (рус.)
- Дополнительная литература
- Шаблон:ИЭС2007
- Arkoun, M., ʿIs̲h̲ḳ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). (англ.)
- Gril, Denis, Love and Affection // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
- Дополнительная литература