Божья любовь

Божья любовь

по-арабски: حب الله للعبد

в Коране: 2:195, 222; 3:31, 76, 146; 5:4, 42, 54; 9:4 …

теги: -

ключевые слова: любовь Аллаха

см. также: любовь

Бо́жья любо́вь (ар. ِحُبُّ اللهِ لِلْعَبْد [х̣убб Аллах̇ ли-ль-‘абд]‎) — особое отношение Бога к Своему рабу, проявляющееся по Его милости и достигающееся в результате усердного поклонения человека в стремлении приблизиться к Нему посредством выполнения вменённых обязательных ре­ли­ги­оз­ных ритуалов и следования пути пророка Мухаммада ﷺ.

В вероучении

Согласно исламскому вероучению, когда Господь любит Своё создание, перед человеком откры­ва­ются широкие возможности и ему облегчаются все сложные и трудоемкие дела. Он получает от Всевышнего вдохновение на совершение праведных поступков. Посредством Своей любви Гос­подь помогает ему избегать предосудительных деяний и делает так, чтобы он был почитаем сре­ди людей. В этой связи существует высказывание пророка Му­хам­ма­да ﷺ: «Если Аллах испы­ты­вает любовь к Своему рабу, Он обращается к Джибрилю говоря: „Поистине, Аллах любит та­ко­го-то, полюби же его и ты!“, — после чего Джибриль начинает любить его и Джибриль об­ра­ща­ется к обитателям небес со словами: „Поистине, Аллах любит та­ко­го-то, полюбите же его и вы!“, — и обитатели небес начинают любить его, а потом ему начинают оказывать хоро­ший при­ём и на зе­м­ле».

Господь любит богобоязненных

Господь любит богобоязненных праведников, которые выполняют то, что им велено, и осте­ре­га­ются многобожия, предательства и прочих грехов Шаблон:Hqa2. Богобоязненным человеком и правед­ни­ком является только тот, кто исправно выполняет свои обязанности перед Всевышним и перед Его рабами, и только такой человек заслуживает Божью любовь Шаблон:Hqa2. По мнению некоторых бо­го­сло­вов, под богобоязненным, которого любит Господь, подразумевается тот, кто не на словах, а на деле сохраняет трепет пред Богом, при­дер­жи­ва­ет­ся данных им слов и обещаний.

Творящие добро

Другая категория верующих, которую любит Всевышний являются творящие добро: И творите добро, ведь Аллах любит творящих добро. [2:195]. Эта человеческая ценность охватывает очень широкий круг богоугодных деяний, который, по мнению некоторых тол­кователей Корана, вклю­ча­ет в себя любые материальные пожертвования в пользу бедных или родственников, заступ­ни­че­ство, хо­да­тайство и другие виды помо­щи, которые человек оказывает благодаря своему высокому положению, призыв к одобря­е­мым пос­ту­п­кам, удержание от предо­су­ди­тельных дел и обучение полезному знанию. К добрым деяним также относятся мораль­ная поддер­ж­ка людей, помощь в трудную минуту, посещение больных, присутствие на похоронах, исправление ошибочных воззрений, помощь в работе, особенно, если человек не может должным образом справиться с ней, и другие виды праведных дел, совершать которые Аллах велел Своим рабам Шаблон:Hqa2. По мнению современных богословов среди богоугодных дел, которые Господь любит и которыми Он до­волен, особое место занимают благодеяния по отношению к Его творениям. Благодеяния человека, согласно исламу, не из­ме­ря­ю­т­ся совершением больших или мелких дел. Правильно измерить деяние человека может только Господь. Пророк Мухаммад ﷺ гово­рил: «Пусть никакое добро не кажется вам незначительным, даже встреча брата своего приветливым выражением лица».

Терпение как средство достижения любви Всевышнего

Терпение, проявляемое человеком в период различных трудностей, является тем качеством, которое позволяет заслужить любовь Все­выш­него. В этом контексте в Священном Коране, в качестве примера, приводятся пророки и набожные верующие, которые, несмотря на трудности испытания, постигшие их, не пали духом, не проявили слабости и были стойкими в своих убеждениях [3:146]. И этот путь они прошли благодаря терпению, за что Господь полюбил этих рабов. О терпении упоминается более чем в семидесяти аятах Корана.

Следование пути Пророка

Главным ключом к достижению Божьей любви является следование пути пророка Мухаммада ﷺ: Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный. [3:31]. Со­г­лас­но некоторым источникам, это кораническое откровение ученые называют «аятом испытания». Ведь в нём указано условие ис­пы­та­ния любви раба Аллаха к своему Господу. И этим условием является следование мусульманина всему тому, с чем пришёл Посланник Аллаха ﷺ, при этом усердно выполняя всё, что велел он делать и избегая того, что было им запрещено

Толкователи Корана считают, что выполнение повелений Пророка ﷺ и руководство его проповедями — это важнейший из способов заслужить любовь Аллаха и снискать Его благоволение. Человек не может заслужить любовь Господа, снискать Его благоволение и удостоиться Его вознаграждения, если он не признает истинность Корана и Сунны.

Беспристрастность

Беспристрастность в вынесении каких-либо решений является одним из фундаментальных принципов ислама. На примере обращения к Пророку, согласно Корану, Господь подчеркнул достоинство этого важнейшего аспекта справедливости и даже отнёс бес­при­ст­ра­ст­ных к категории Своих любимых созданий: Но если ты вынесешь решение, то суди их беспристрастно. Воистину, Аллах любит бес­пристрастных. [5:42].

Аллах любит кающихся

Другим средством достижения довольства и любви Господа является покаяние человека: Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся. [2:222]. Из высказываний Пророка ﷺ известно, что: «Аллах радуется покаянию Своего раба, когда тот обра­ща­ет­ся к Нему, сильнее, чем человек, который ехал по пустыне на своей верблюдице, а она убежала от него и унесла на себе его еду и пи­тьё. Он отчаялся найти её, пришел к дереву и прилёг в его тени. И вдруг он увидел, что его верблюдица стоит перед ним. Он схва­тил её за поводья и с радостью воскликнул: „Господи, Ты — раб мой, а я — Твой господь“. Он оговорился из-за большой ра­дос­ти».

Всевышний радуется когда человек приносит покаяние и любит принимать покаяния и прощать. Он любит, когда раб возвращается на прямой путь и приближается к своему Господу. Некоторые богословы, комментируя аят о любви Всевышнего к кающимся, приводят следующее высказывание пророка Мухаммада ﷺ: «Если Аллах полюбит кого-то, то грех после искреннего раскаяния не нанесёт ему вреда».

Достойные Божьей любви

Вера человека связана с действиями сердца, а оно, являющееся главным органом тела, очень часто подвержено изменениям. Если ве­ру­ющий не будет постоянно поддерживать состояние духовной веры совершением обязательных и дополнительных ритуалов рели­ги­оз­ной практики, его иммунитет постепенно ослабевает и, в результате, он отступает от религии Единобожия.

Согласно Корану, Господь обязался заменить отрёкшихся от истинного пути на тех, кто более достоин этого, которых Всевышний бу­дет любить и которые будут любить Его. К этой категории относятся те, кто обладают самыми безупречными качествами, самыми стой­ки­ми сердцами и наилучшим нравственным обликом Шаблон:Hqa2.

Такого уровня верующий достигает посредством совершения обязательных предписаний Всевышнего и дополнительных обрядов по­клонения, такие как, например, «суннат-намазы» (добровольные молитвы), соблюдения поста в каждые понедельник и четверг, а так­же три дня в середине каждого месяца по мусульманскому календарю и т. д. Это подтверждают слова Всевышнего в «хадисе аль-Куд­си» (священном хадисе, в котором Пророк ﷺ говорит от имени Господа), переданные пророком Мухаммадом ﷺ: «Поистине, Ал­лах Всевышний сказал: „Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне! Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении прибли­зи­ть­ся ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться прибли­зить­ся ко Мне, делая больше положенного [навафиль], пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посред­ст­вом которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хва­тать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня (о чём-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обра­ти­т­ся ко Мне за защитой, Я обязательно защищу его“».

Литература

Использованная литература

• М. аль-Касими, Наставление верующим / пер.: В. А. Нирша. — 2009. — С. 611. (рус.)
• Э. Кулиев и Р. Абаскулиев, Покаяние // Уроки благословенного месяца. — 2-е, испр. — М. : Умма, 2005. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 1. — С. 222, 223, 352, 372, 715. (рус.)

Дополнительная литература

• А.А. Али-заде, Махаббат // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• M. Arkoun, ʿIs̲h̲ḳ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). (англ.)
• D. Gril, Love and Affection // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)

Информация о статье

• Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Божья любовь [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Божья_любовь
• Дата первой публикации: 8 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}