Аль-Хайй: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 24: Строка 24:
* Тот, из Чьей Жизни проистекает жизнь всех живых существ, без чего их су­щест­во­ва­ние было бы невозможным{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}};
* Тот, из Чьей Жизни проистекает жизнь всех живых существ, без чего их су­щест­во­ва­ние было бы невозможным{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}};
* Живой, Который не умирает, не [[сон|спит]], не [[печаль|печалится]] и не [[болезнь|болеет]];
* Живой, Который не умирает, не [[сон|спит]], не [[печаль|печалится]] и не [[болезнь|болеет]];
* Тот, Чья Жизнь не связана с [[душа|душой]], [[тело]]м, (поддержанием жизни) через [[еда|еду]] и [[питьё]], [[лекарство|лекарства]] и т. п.<ref>{{book-ar|al-Sanūsī|Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā}}</ref>
* Тот, Чья Жизнь не связана с [[душа|душой]], [[тело]]м, (поддержанием жизни) через [[еда|еду]] и [[питьё]], [[Медицина|лекарства]] и т. п.<ref>{{book-ar|al-Sanūsī|Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā}}</ref>


== Толкование Имени ==
== Толкование Имени ==
Строка 31: Строка 31:
Кроме того, человеческий организм имеет ещё один существенный недостаток: потребность во сне. Человек проводит во сне примерно треть жизни. Однако как бы ни пытался он бороться с этим недостатком, как бы ни хотел провести время, которое он тратит на сон, в [[работа|работе]], без сна он сможет протянуть максимум 1-2 дня. У человека, не спавшего всего лишь одни сутки, помутняется [[разум]] и наблюдается замедление мыслительного процесса. В таком состоянии он не способен выполнять вещи, которые он обычно выполняет, не способен логически рассуждать и здраво воспринимать возникшие события, испытывает трудность при [[разговор]]е и начинает [[память|забывать]] привычные ему вещи. Человек, как и все сотворённые живые существа, слаб и немощен. Но Создатель всего живого и неживого во Вселенной Аллах — Живосущ (''аль-Хайй''). Он — Вечно живущий, Властитель каждого мига всего сущего Всезнающий, Всемогущий. Его не одолевает ни сон, ни дремота. Превыше Он всех изъянов, недостатков и [[совершенство|несовершенств]]. Господь наделил Свои создания различными недостатками и изъянами, дабы люди, замечая их в себе, осознавали Его мощь и абсолютную [[власть]] над ними, [[поклонение|поклонялись]] Ему. Аллах повелел людям, чтобы они просили все необходимое им лишь у Него. И человеку, осознавая эту очевидную истину, важно помнить, что если на то не будет воли Аллаха, он не в силах ничего совершить сам, не в силах самостоятельно продлить свою жизнь даже на секунду, а потому долг человека — искренне обратиться к своему Господу и быть близким к Нему душой и помыслами {{hqa6|3|276|20|111|25|58}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.
Кроме того, человеческий организм имеет ещё один существенный недостаток: потребность во сне. Человек проводит во сне примерно треть жизни. Однако как бы ни пытался он бороться с этим недостатком, как бы ни хотел провести время, которое он тратит на сон, в [[работа|работе]], без сна он сможет протянуть максимум 1-2 дня. У человека, не спавшего всего лишь одни сутки, помутняется [[разум]] и наблюдается замедление мыслительного процесса. В таком состоянии он не способен выполнять вещи, которые он обычно выполняет, не способен логически рассуждать и здраво воспринимать возникшие события, испытывает трудность при [[разговор]]е и начинает [[память|забывать]] привычные ему вещи. Человек, как и все сотворённые живые существа, слаб и немощен. Но Создатель всего живого и неживого во Вселенной Аллах — Живосущ (''аль-Хайй''). Он — Вечно живущий, Властитель каждого мига всего сущего Всезнающий, Всемогущий. Его не одолевает ни сон, ни дремота. Превыше Он всех изъянов, недостатков и [[совершенство|несовершенств]]. Господь наделил Свои создания различными недостатками и изъянами, дабы люди, замечая их в себе, осознавали Его мощь и абсолютную [[власть]] над ними, [[поклонение|поклонялись]] Ему. Аллах повелел людям, чтобы они просили все необходимое им лишь у Него. И человеку, осознавая эту очевидную истину, важно помнить, что если на то не будет воли Аллаха, он не в силах ничего совершить сам, не в силах самостоятельно продлить свою жизнь даже на секунду, а потому долг человека — искренне обратиться к своему Господу и быть близким к Нему душой и помыслами {{hqa6|3|276|20|111|25|58}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.


Прекрасные имена ''аль-Хайй'' и ''аль-Каййум'' («Вседержитель») идеально подходят друг другу, и поэтому Аллах упомянул их вместе сразу в нескольких аятах Корана {{hqa6|2|255|3|1-2|20|111}}. Объясняется это тем, что они указывают на все качества совершенства. ''Аль-Хайй'' — Тот, Чья жизнь совершенна, и это указывает на все качества, связанные с божественной сущ&shy;ностью, такие как [[знания]] и [[могущество]], сила и [[воля]], [[величие]] и [[возвышенность]]. ''Аль-Каййум'' — Тот, Чьё господство (''кай&shy;йу&shy;мий&shy;йа'') совершенно. Это качество имеет два значения: самодостаточность, величие и отсутствие всякой нужды в тво&shy;ре&shy;ни&shy;ях; поддержание [[земля|земли]], [[небеса|небес]] и всех обитающих на них творений. Аллах сотворил их, наделив всем необходимым для бла&shy;го&shy;по&shy;луч&shy;ного существования. Он нисколько не нуждается в них, но они всесторонне нуждаются в Нём. Живой Все&shy;дер&shy;жи&shy;тель — Тот, Кто обладает всеми качествами совершенства и творит, что пожелает{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}. Если человек осознает, что Аллах — Живой и Бессмертный, он не будет полагаться ни в чём на смертных<ref>{{book-ar|Aḥmad Zarruq|al-Maqṣid al-asmā}}</ref>.
Прекрасные имена ''аль-Хайй'' и ''аль-Каййум'' («Вседержитель») идеально подходят друг другу, и поэтому Аллах упомянул их вместе сразу в нескольких аятах Корана {{hqa6|2|255|3|1-2|20|111}}. Объясняется это тем, что они указывают на все качества со&shy;вер&shy;шенства. ''Аль-Хайй'' — Тот, Чья жизнь совершенна, и это указывает на все качества, связанные с божественной сущ&shy;нос&shy;тью, такие как [[знания]] и [[могущество]], сила и [[воля]], [[величие]] и [[возвышенность]]. ''Аль-Каййум'' — Тот, Чьё господство (''кай&shy;йу&shy;мий&shy;йа'') совершенно. Это качество имеет два значения: самодостаточность, величие и отсутствие всякой нужды в тво&shy;ре&shy;ни&shy;ях; под&shy;дер&shy;жание [[земля|земли]], [[небеса|небес]] и всех обитающих на них творений. Аллах сотворил их, наделив всем необходимым для бла&shy;го&shy;по&shy;луч&shy;ного существования. Он нисколько не нуждается в них, но они всесторонне нуждаются в Нём. Живой Все&shy;дер&shy;жи&shy;тель — Тот, Кто обладает всеми качествами совершенства и творит, что пожелает{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}. Если человек осознает, что Аллах — Живой и Бес&shy;смерт&shy;ный, он не будет полагаться ни в чём на смертных<ref>{{book-ar|Aḥmad Zarruq|al-Maqṣid al-asmā}}</ref>.
<!-- Что означает аль-Хайй?
<!-- Что означает аль-Хайй?
Какое толкование у Имени аль-Хайй?-->
Какое толкование у Имени аль-Хайй?-->
Строка 39: Строка 39:
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}}
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}}
{{литература2}}
{{литература2}}
* {{ЭКорана|G. Böwering|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}}
* {{IEQ|G.F. Haddad|Beautiful Names of Allah|№=49|том=1}}
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄|стр=22|22, 23|041_piotrovsky}}
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄|стр=22|22, 23|041_piotrovsky}}
* {{ЭКорана|G. Böwering|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}}
* {{IEQ|G.F. Haddad|Beautiful Names of Allah|https://online.iequran.com/articles/B/49|том=1}}


{{Инфо10|автор = MaxAK
{{Инфо10|автор = MaxAK

Версия от 15:35, 22 мая 2022

аль-Хайй
по-арабски: الحي
значение: Бодрствующий, Вечно живой, Живосущий, Не умирающий
в Коране: 2:255; 3:2; 20:111; 25:58; 40:65
теги: -
ключевые слова: Хайй
см. также: аль-Муаххир, аль-Мухйи, аль-Мухси, аль-Халик, аль-Фатир

аль-Хайй (ар. اَلْحَيّ [аль-Х̣айй] — «Живой», «Живущий»‎) — одно из Имён Аллаха, упо­мя­ну­тых в Коране. В переводе на русский язык означает «Вечно живой», «Живосу­щий», «Не уми­рающий», «Бодрствующий».

Имя аль-Хайй обычно в Коране упоминается наряду с другим Именем Аллаха — аль-Каййум (القيوم‎ — «Вседержитель»).

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Хайй в широком смысле означает:

  • Тот, Жизни Которого нет начала и нет конца;
  • Тот, Кто всегда был живым и останется навечно живым;
  • Тот, Чьё существование не дано из какого бы то ни было источника, как это име­ет место в жизни людей;
  • Тот, Чьё существование во всех отношениях не походит на существование рабов Его;
  • Тот, из Чьей Жизни проистекает жизнь всех живых существ, без чего их су­щест­во­ва­ние было бы невозможным[1];
  • Живой, Который не умирает, не спит, не печалится и не болеет;
  • Тот, Чья Жизнь не связана с душой, телом, (поддержанием жизни) через еду и питьё, лекарства и т. п.[2]

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: «Он — Живосущ! Нет другого божества, кроме Него. Так взывайте же к Нему и в своей вере искренность блюдите. Хвала Аллаху — Господу миров!» [40:65]. Человек по своей сути слаб и силы его весьма ограничены. Первые 5-10 лет жизни человек проводит в полусознательном состоянии. На протяжении всего этого периода он нуждается в тщательном уходе и внимании. После этого периода большую часть своей жизни он уделяет уходу за своим телом и организмом. Если он не будет ежедневно следить за чистотой своего тела, то за короткое время его внеш­ний вид станет отвратительным, от него будет исходить неприятный запах, рядом с ним невозможно будет находиться.

Кроме того, человеческий организм имеет ещё один существенный недостаток: потребность во сне. Человек проводит во сне примерно треть жизни. Однако как бы ни пытался он бороться с этим недостатком, как бы ни хотел провести время, которое он тратит на сон, в работе, без сна он сможет протянуть максимум 1-2 дня. У человека, не спавшего всего лишь одни сутки, помутняется разум и наблюдается замедление мыслительного процесса. В таком состоянии он не способен выполнять вещи, которые он обычно выполняет, не способен логически рассуждать и здраво воспринимать возникшие события, испытывает трудность при разговоре и начинает забывать привычные ему вещи. Человек, как и все сотворённые живые существа, слаб и немощен. Но Создатель всего живого и неживого во Вселенной Аллах — Живосущ (аль-Хайй). Он — Вечно живущий, Властитель каждого мига всего сущего Всезнающий, Всемогущий. Его не одолевает ни сон, ни дремота. Превыше Он всех изъянов, недостатков и несовершенств. Господь наделил Свои создания различными недостатками и изъянами, дабы люди, замечая их в себе, осознавали Его мощь и абсолютную власть над ними, поклонялись Ему. Аллах повелел людям, чтобы они просили все необходимое им лишь у Него. И человеку, осознавая эту очевидную истину, важно помнить, что если на то не будет воли Аллаха, он не в силах ничего совершить сам, не в силах самостоятельно продлить свою жизнь даже на секунду, а потому долг человека — искренне обратиться к своему Господу и быть близким к Нему душой и помыслами [3:276; 20:111; 25:58][3].

Прекрасные имена аль-Хайй и аль-Каййум («Вседержитель») идеально подходят друг другу, и поэтому Аллах упомянул их вместе сразу в нескольких аятах Корана [2:255; 3:1-2; 20:111]. Объясняется это тем, что они указывают на все качества со­вер­шенства. Аль-Хайй — Тот, Чья жизнь совершенна, и это указывает на все качества, связанные с божественной сущ­нос­тью, такие как знания и могущество, сила и воля, величие и возвышенность. Аль-Каййум — Тот, Чьё господство (кай­йу­мий­йа) совершенно. Это качество имеет два значения: самодостаточность, величие и отсутствие всякой нужды в тво­ре­ни­ях; под­дер­жание земли, небес и всех обитающих на них творений. Аллах сотворил их, наделив всем необходимым для бла­го­по­луч­ного существования. Он нисколько не нуждается в них, но они всесторонне нуждаются в Нём. Живой Все­дер­жи­тель — Тот, Кто обладает всеми качествами совершенства и творит, что пожелает[4]. Если человек осознает, что Аллах — Живой и Бес­смерт­ный, он не будет полагаться ни в чём на смертных[5].

Примечания

  1. ↑ А.А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ al-Sanūsī, Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā. (ар.)
  3. ↑ Харун Яхья, 2006.
  4. ↑ С. аль-Кахтани, 2013.
  5. ↑ Aḥmad Zarruq, al-Maqṣid al-asmā. (ар.)

Литература

Использованная литература
  • А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
  • С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — С. 149, 150. (рус.)
  • Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Хайй [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Hayy
  • Дата первой публикации: 21 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}