Философия

Философия

по-арабски: فلسفة

теги: -

ключевые слова: фальсафа

см. также: география, математика, химия, физика, калам, русская философия

Филосо́фия (ар. فلسفة‎) — сочинения и рассуждения философов, которые опирались на методы ан­ти­чных мыслителей. Познакомившись с древним философским наследием, мусульманские мыс­ли­тели использовали его положения и методы как в религиозных (калам), так и в светских це­лях (фаль­сафа). Калам и другие религиозные дисциплины назывались аль-‘у­люм ан-наклия (опи­ра­ю­щиеся на авторитет Корана и Сунны), а фальсафа и прочие науки относились к категории аль-‘улюм аль-‘аклия (опирающиеся на доводы разума). Ортодоксальные мусульманские богосло­вы кри­тически относились ко многим положениям учения философии, которые опирались на ан­тич­ное нас­ледие и противоречили исламскому мировоззрению.

Философия в мусульманском мире

Толчком для развития философской мысли в мусульманском мире послужило знакомство с тру­да­ми древнегреческих философов. Попавшие под влияние древнеэллинских взглядов учёные охо­т­но опирались на принципы античной философии в своих рассуждениях. Первые ориги­на­ль­ные трактаты по философии на арабском языке принадлежат Йа‘кубу ибн Исхаку аль-Кинди (801–866). Его работы, в которых даётся оценка воззрениям Сократа, Платона и Аристотеля, спо­соб­ствовали становлению арабо-мусульманской философии.

Большой вклад в её развитие принадлежит Мухаммаду аль-Фараби (870–950) и Ибн Сине, боль­ше известному как Авиценна (980–1037). Изучив наследие античных мыслителей, они разработали собственную философскую кон­це­п­цию, близкую к неоплатонизму. Воззрения Авиценны, изложенные им в трактате Китаб аш-шифа’, легли в основу сочинений зна­ме­ни­того испанского переводчика и философа Доминго Гонсалеса.

Андалусский мыслитель Ибн Рушд (1126–1198) считается первым средневековым комментатором Аристотеля. Под влиянием его со­чи­нений во Франции возникло направление, известное как «латинский аверроизм» (от латинского варианта имени Ибн Рушда — Авер­ро­эс). С другой стороны, его труды способствовали формированию философских взглядов таких мыслителей, как Альберт Ве­ли­кий (ок. 1206–1280) и Фома Аквинский (1226–1274).

Мусульманским учёным также принадлежит заслуга развития античных представлений о государстве и обществе. Наиболее суще­ст­вен­ный вклад в изучение методов и принципов исторического исследования внёс «отец социологии» ‘Абд ар-Рахман ибн Хальдун (1332–1406). Он создал учение об эволюции общества, выявив законы становления, развития и падения государства. Опередив ев­ро­пей­ских философов более чем на три столетия, он предложил рассматривать историю как фундаментальную науку, позволяю­щую ана­лизировать изменение человеческого общества во времени.

Отношение философов к религии в определённой степени отличалось от взглядов богословов, однако коранические идеи оказали су­ще­ственное влияние на творчество представителей как светской, так и религиозной философии и на их отношение к личности, обще­ст­ву и государству. В мусульманском мире многие мыслители занимались государственной деятельностью, медициной, астроно­ми­ей, ме­ханикой, музыкой и т. д. Их интерес к философии был продолжением этих занятий, что также оказывало существен­ное вли­яние на их мировосприятие.

По-арабски писали и выдающиеся еврейские философы Маймонид (ум. 1204) и Ибн Гебироль (1021–1058). Еврейские учёные, имев­шие тесные связи с христианским миром, сыграли ведущую роль в переводе трудов мусульманских учёных на латинский язык. Ара­бо-мусульманская философия во многом способствовала изменению отношения европейских мыслителей к иррациональным религи­оз­ным догматам. Достижения мусульман объективно предварили тот исторический переворот в европейском мировоззрении, кото­рый при­вёл к дальнейшему развитию научной мысли и становлению буржуазных отношений в Европе.

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Философия и социология // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• А.А. Али-заде, Фалсафа // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• M. Fakhry, Philosophy and the Qurʾān // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 68-90. (англ.)
• R. Arnaldez, Falāsifa // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. II (C—G). — P. 764-767. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Философия [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Философия
• Дата первой публикации: 11 сентября 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}