Завоевание Мекки

Завоевание Мекки

по-арабски: فتح مكة

место: Мекка

время: январь 630 года

в Коране: 110:1-3

теги: -

ключевые слова: фатх Макка

см. также: Бадр, Табук, Хайбар, Хунайн, битва у рва

Завоева́ние Ме́кки (ар. فَتْحُ مَكَّة [фатх̣ Маккат̈]‎) — событие, которое сыграло одну из ключевых ро­лей в распространении ислама. Оно вошло в историю, как величайшая победа. Об этом собы­тии повествуется в Священном Коране: Когда придёт помощь Аллаха и настанет победа, когда ты уви­дишь, как люди толпами обращаются в религию Аллаха, восславь же хвалой Господа сво­его и попроси у Него прощения. Воистину, Он — Принимающий покаяния. [110:1-3]. Некоторые тол­ко­ватели Корана считают, что благой вестью, о которой упоминается в этой суре, является сооб­ще­ние об оказании Аллахом помощи пророку Мухаммаду ﷺ, и завоевании Мек­ки. Отмечает­ся та­кже, что после этого события люди толпами стали принимать ислам. Обе­ща­ние Аллаха сбы­лось, и мно­гие из тех, кто были врагами Пророка ﷺ, стали его сто­рон­ни­ка­ми и помощни­ка­ми.

Причина похода на Мекку

Причиной похода на Мекку стало нарушение курайшитами Худайбийского мира. Согласно од­но­му из пунктов этого договора, любой желающий мог вступить в союз с Пророком ﷺ или курай­ши­тами. Племя, ко­то­рое присоединялось к любой из сторон, считалось её составной частью и, соответственно, любые враждебные действия, пред­при­ни­мае­мые против таких племён, рас­смат­ри­ва­лись как враждебные против стороны, вступившей с ними в союз.

После заключения Худайбийского мира племя хуза‘a примкнуло к мусульманам, а племя бану бакр — курайшитам. Однажды бакриты решили отомстить хуза‘итам за обиды, нанесённые ещё во времена невежества. Неожиданно напав на них, они убили около двадцати хуза‘итов. Хуза‘иты бросились к аль-Хараму в надежде спастись, но бакриты устроили бойню прямо на священной территории. Пред­ста­ви­тель рода Бану Ка‘б, ‘Амр ибн Салим аль-Хуза‘и пришёл к Пророку ﷺ и пожаловался ему на вероломство бакритов и ку­рай­ши­тов, которые оказали им помощь. Пророк Му­хаммад ﷺ обещал, что это преступление не останется без возмездия. Ку­рай­ши­ты, тем вре­ме­нем, пожалели о содеянном и испугались возможных последствий своего опрометчивого пос­ту­пка. Они решили отправить к Пророку ﷺ Абу Суфйана для переговоров о возобновлении на­ру­шен­ного ими договора. Однако визит Абу Суфйана оказался без­ре­зуль­тат­ным.

Накануне события

Когда Пророк Мухаммад ﷺ подготовился к походу на Мекку, один из его сподвижников, по име­ни Хатыб ибн Абу Балта‘а, написал письмо курайшитам, сообщая им о готовящемся походе. Его поступок был продиктован тем, что он беспокоился за своих близких, ко­торые оставались сре­ди мекканцев. Передачу письма он поручил одной женщине, которая спрятала его в своих во­ло­сах. По этому по­воду Пророк ﷺ получил откровение, и вслед за этой женщиной был отп­рав­лен ‘Али ибн Абу Талиб и аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам. До­гнав эту женщину, они потребова­ли у неё пись­мо, но она отказывалась признать его наличия у себя. ‘Али ибн Абу Талиб при­гро­зил этой жен­щине тем, что если она добровольно не отдаст письмо, то сделают это в принудитель­ном поряд­ке. Уви­дев серь­ёз­ность на­ме­рений ‘Али, она отдала им это письмо.

Вызвав Хатыба, пророк Мухаммад ﷺ спросил его о причинах, побудивших его к этому поступку. Хатыб, заверив Пророка ﷺ в том, что ничуть не отступил от веры в Единого Аллаха и Его посланника, объяснил это тем, что пытался тем самым спасти свою се­мью. Когда, на тот момент находившийся рядом ‘Умар ибн аль-Хаттаб просил разрешение Пророка отрубить ему голову, пророк Му­хам­мад ﷺ возразил ему, сославшись на то, что участникам битвы при Бадре, каковым являлся Хатыб, Господь прощает всё, что­бы они не делали.

Относительно поступка Хатыба было ниспослано следующее кораническое откровение: О те, которые уверовали! Не берите врага Моего и врага вашего своим покровителем и помощником. Вы открываетесь им с любовью, хотя они не веруют в истину, которая яви­лась вам. Они изгоняют Посланника и вас за то, что вы веруете в Аллаха, вашего Господа. Если вы выступили, чтобы сражаться на Моем пути и снискать Моё довольство, то не питайте к ним любви в тайне. Я знаю то, что вы скрываете, и то, что вы об­на­ро­ду­ете. А кто из вас поступает так, тот сбился с прямого пути. [60:1].

Мусульмане направляются в Мекку

На десятый день месяца рамадан восьмого года хиджры пророк Мухаммад ﷺ покинул Медину и направился в Мекку во главе де­ся­ти тысяч своих сподвижников. Остановившись в местечке Марр аз-Захран, они поставили свои палатки и зажгли десять тысяч ог­ней, осветив долину.

Накануне завоевания Мекки ислам принял один из лидеров курайшитов Абу Суфйан. Именно Абу Суфйан, оповестил жителей Мекки о надвигающейся военной мощи, во главе с пророком Мухаммадом ﷺ и предостерег её жителей от сопротивления этой армии. Абу Суфьян, использовал следующую фразу, которой почтил его Пророк ﷺ: «В безопасности будет тот, кто войдёт в дом Абу Суф­йана». Однако курайшиты, в числе которых была и жена Абу Суф­йа­на — Хинд бинт ‘Утба, были разгневаны его поведением.

На подходах к Мекке, между мусульманами и язычниками происходили короткие сражения.

Пророк Мухаммад в Мекке

Когда пророк Мухаммад ﷺ со своим войском вошёл в Мекку, он обратился к ним со словами: «О люди! Поистине, Мекку объявил священной Аллах в тот день, когда Он создал небеса и землю, и в силу этого она останется священной до самого Дня воскресения! И поэтому человеку, верующему в Аллаха и в Последний день, не разрешается ни проливать в ней кровь, ни вырубать деревья. Это не дозволено никому до меня и никому после меня, да и мне было позволено делать это только в течение определённой части дня, а се­год­ня она вновь стала священной, как и всегда. На её территории нельзя вспугивать дичь, срезать колючки, вырубать деревья и под­ни­мать найденное, если только человек не делает это для того, чтобы объявить о своей находке».

После завоевания Мекки люди толпами начали принимать ислам. С этим завоеванием наступил переломный этап в истории рас­про­ст­ра­не­ния ислама.

Литература

Использованная литература

• И. Бадави, Жизнеописание Мухаммада : Учебное пособие. — М. : Умма, 2014. — С. 233, 237-241. (рус.)
• С. Мубаракфури, Жизнь Пророка / Перевод с араб. яз. В. А. Нирши. — М., 2002. — С. 325, 326, 329, 330, 335. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 3. — С. 1077. (рус.)

Дополнительная литература

• J. Chabbi, Mecca // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
• Makka // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
• Ch.F. Robinson, Conquest // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)

Информация о статье

• Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Завоевание Мекки [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Завоевание_Мекки
• Дата первой публикации: 10 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : сколько идолов было вокруг каабы, худайбийский мирный договор * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}