Право

Право

по-арабски: فقه

в Коране: ф-к̣-х: 20 раз

теги: -

ключевые слова: мазхаб

см. также: закон, законное и незаконное, предписание, порицаемое, наказание, возмездие, искупление

Пра́во — совокупность правил челове­ческого поведения, система социальных норм и отноше­ний. В исламском праве (фикхе) правовые предписания выводятся на основании 4 основных ис­точ­ников: Корана, Сунны, единогласного мнения учёных-правоведов (идж­мы) и суждения по ана­логии (кияса). Фикх зат­ра­гивает такие нормы, как: нормы поклоне­ния; свод гражданских зако­нов, уго­ловных и суде­бных норм; нормы отношений между людьми, груп­пами и государствами; нормы построе­ния ис­лам­ского государства и духовного руководства в нём и т. д.

Терминология

В языковой терминологии слово фик̣х (ар. فقه‎) означает знание, осведомление и хорошее понима­ние чего-либо. Доказательством служат слова пророка Мухам­ма­да ﷺ, когда он произнёс моль­бу за Ибн ‘Аббаса и сказал: «О Аллах, даруй ему понимание в религии и научи его толкованию». В другом хадисе говорится: «Кому Аллах желает добра, Он даёт ему понимание религии».

В раннем исламе это слово употреблялось в значении «углубленное понимание и зна­ние раз­лич­ных аспектов религии», со временем приобрело более широкое значение: предмет фик­ха охва­тил ин­ди­ви­дуальные проблемы человека, взаимоотношения человека и общества, че­ловека и Алла­ха.

Источники и разделы

Все правовые предписания в фикхе выносятся на основании Корана и Сунны пророка Мухамма­да ﷺ и являют собой Бо­жест­венный Закон, который не может быть никем отменён. В случаях, когда правовед (фа­ких) не мо­жет найти буквальное решение той или иной проблемы на основании Корана и Сунны, а та­кже ес­ли по данному вопросу нет единогласного мнения мусульманских правоведов (иджма‘), он может обратиться к альтерна­тив­ным правовым методам:

• суждение по аналогии с уже имеющимися правовыми решениями (кияс);
• предпочтение в сторону удобства и легкости (истихсан);
• обычай, не противоречащий Корану и Сунне (‘урф);
• мнение или суждение мусульманского правоведа (ра’й) и др.

Фикх охватывает все аспекты жизни мусульманина, объясняя как он должен вести себя в обществе, как поклоняться и т.д. Предмет фи­к­ха включает 3 раздела:

• ‘иба̄дат̈ (ар. عبادة‎) охватывает обязанности человека по отношению к Аллаху;
• му‘а̄малат̈ (ар. معاملة‎) рассматривает проблемы взаимоотношений человека с обществом (этика, семья, личность, ответст­вен­ность за преступления и нарушения закона, межнациональные и межрелигиозные отношения, торговля);
• ‘укӯбат̈ (ар. عقوبة‎‎) рассматривает наказания за правонарушения.

Мазхабы

С самого начала исламского призыва мусульмане проявляли большой интерес к общественным дискуссиям и обсуждению различных аспектов повседневной жизни и религиозной практики. Перед общиной постоянно возникали достаточно сложные правовые вопросы, которые требовали тщательного анализа и правильного решения. Усилиями богословов, собиравших, систематизировавших и анали­зи­ро­вавших наследие пророка Мухаммада ﷺ, создавалась система предписаний, определяющих мировоззрение, нравственный облик и поведение мусульман. Эта религиозно-правовая система получила название шари‘ат (от араб. шара‘а — «направлять прямо», «наво­дить»).

В крупных городах вокруг известных учёных возникали кружки, объединявшие их учеников и соратников. Эти учёные вырабатывали собственные принципы обобщения и анализа канонических текстов, извлечения из них правовых положений и практических реко­мен­да­ций. Эти принципы легли в основу религиозно-правовых школ — мазхабов. Различия между ними касаются, главным образом, вто­ро­степенных вопросов религии и во многом объясняются тем, что на раннем этапе развития правоведения сведения о практике Проро­ка ﷺ ока­зались разбросанными по всему Халифату вместе со сподвижниками.

Во второй половине 9 века, когда возрос интерес к путешествиям в поисках знаний, мусульманские богословы получили возможность исследовать религиозное наследие Пророка ﷺ целиком. Несмотря на это, по ряду вопросов учёные придерживались разных мнений, что объяснялось различным пониманием отдельных текстов или соотнесением их с выработанными принципами правоведения. В ис­ламском праве выделились 2 основных подхода к фикхе, закрепленные в иракской (асхаб ар-ра’й) и хиджазской (асхаб аль-хадис) пра­во­вых школах. К 10 веку окончательно сформировались мазхабы: ханафитский, маликитский, шафи‘итский, ханбалитский, захи­рит­с­кий, зейдитский, джа‘фаритский, исма‘илитский и другие мазхабы. Первые 4 мазхаба в настоящее время распространены среди сун­ни­тов; в ши‘из­ме преобладает джа‘фаритский мазхаб. Немало последователей было у мазхабов аль-Ауза‘и (ум. 773), аль-Лейса ибн Са­‘да (713–791), Суфйана ас-Саури (715–778), однако они не получили распространения.

Разногласия по вопросам права вызывали интересные дискуссии, но не перерастали во взаимную вражду. Со временем сложился эти­кет разногласий, поддерживающий плюрализм мнений в мусульманской общине. Благодаря этому шари‘ат стал не сводом догм и пра­вил, не подлежащих обсуждению, а системой предписаний, выработанных на основе живой традиции иджтихада. Именно такой взгляд на мусульманское право позволял — и позволяет по сей день — богословам принимать решения, соответствующие истори­че­с­ким ре­алиям и уровню развития общественных отношений.

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Причины возникновения мазхабов // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• А.А. Али-заде, Фик̣х // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• Л.Р. Сюкияйнен, ал-Фик̣х // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 254-259. (рус.)
• I. Goldziher, J. Schacht, and J. Schacht, Fiḳh // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. II (C—G). — P. 886-891. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Право [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Право
• Дата первой публикации: 19 сентября 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}