Новая тестовая страница

араб. имя	ُأَبْرَهَةُ الْأَشْرَم‎
время и место активности	VI век, Йемен
косвенное упоминание в Коране	сура аль-Филь («Слон»)

Абрахá аль-Ашрам (ар. ُأَبْرَهَةُ الْأَشْرَم‎;) — христианский царь Химьяра (Южная Аравия), эфиопского происхождения. В середине 30-х годов VI века основал новую династию. Вероятнее всего, именно он один из двух царей, который, по эфиопскому преданию, принял христианство. Его имя, вероятно, означает: «[Бог] был благосклонен [к нему]». В исламской литературе известен как предводитель похода против Мекки

Википедия:Таблица цветов

Википедия:Таблица цветов

Подробности жизни Green

Подробности жизни Teal

Подробности жизни Navy

Подробности жизни MidnightBlue

Подробности жизни CornflowerBlue

Подробности жизни MediumSlateBlue

Подробности жизни DodgerBlue

Подробности жизни SteelBlue

Подробности жизни SlateBlue

Подробности жизни DarkSlateBlue

Подробности жизни MidnightBlue

Подробности жизни CadetBlue

Подробности жизни DarkCyan

Подробности жизни LightSlateGray

Подробности жизни SkyBlue

Биография

Подробности жизни Абрахи в мусульманских источниках основаны в основном на рассказах, имеющих фольклорное происхождение. Более достоверная информация о его жизни имеется у греческого автора Прокопия Кесарийского и в химьяритских надписях. По сообщению Прокопия, около 525 года абиссинский царь Елезвой (Калеб) вторгся в Южную Аравию, сверг царя и возвёл на престол Сумьяфу Ашву. Около 534 или 535 года абиссинские войска при поддержке местного населения свергли его и власть над Химьяром оказалась в руках Абрахи, который первоначально был рабом византийского купца Адулиса и впоследствии стал одним из аксумских военачальников. Два похода, посланных Елезвоем против повстанцев оказались безуспешными, и Абраха сохранил трон. Он принял титул химьяритских царей и подчеркнул своё стремление сохранить традиции местной государственности.

Согласно длинной эпиграфической надписи на Ма’рибской плотине, в конце 546 — начале 547 года наместник племенного союза кинда Йазид ибн Кабша поднял против Абрахи мятеж, охвативший к июлю 547 года большинство земель Южной Аравии. Прорыв Ма’рибской плотины, поставивший под угрозу существование оазиса Ма’риб заставил Абраху пойти на уступки и примириться с восставшими. Во время восстановления плотины (октябрь 547 — марте 549 года) к нему прибыли посольства из Аксума, Византии и Ирана, а также от арабских владетелей — Лахмида аль-Мунзира III и Гассанидов аль-Хариса ибн Джабалы и его брата Абу Кариба ибн Джабалы. Ма’рибский текст начинается словами: «Силой, милостью и милосердием Бога и Его Мессией и Святым Духом», что говорит о несторианских наклонностях Абрахи, в то время как Елезвой был монофизитом.

Поход Слона

В мусульманских источниках Абраха известен как предводитель похода против Мекки, который упоминается в 105 суре Корана: Шаблон:ЦК. Стандартная оценка исламского Абрахи может быть обнаружена в ранних страницах Сиры Ибн Исхака, являющейся наиболее часто цитируемым сочинением, в котором проливается свет на биографию Пророка ﷺ. Описанная в суре аль-Филь история является частью огромной оценки истории Йемена касательно поколений, непосредственно предшествовавших рождению пророка Мухаммада ﷺ.

Согласно мусульманским источникам, мотивом мекканского похода стала ревность Абрахи к мекканскому святилищу, которую он тщетно пытался заменить христианскую церковью аль-Куллайс в Сане в качестве места паломничества для всей Аравии. Возмущённый поведением мекканца из племени Бану Кинана, осквернившего церковь, Абраха поклялся отомстить мекканскому святилищу, направляясь в сторону Ка‘бы во главе огромной армии. Войско Абрахи включало удивительных животных, включая абиссинского боевого слона, который сел на колени перед Ка‘бой и отказался от боя. Когда слона обращали его от Мекки в сторону Сирии и Йемена, он устремлялся туда. Но всякий раз его пытались обратить его в сторону Мекки, он не желал двигаться. По дороге в Мекку Абраха завладел богатством многих арабов, среди которых были верблюды деда пророка Мухаммада ﷺ, ‘Абд аль-Мутталиба.

В то время, когда многочисленное войско Абрахи подошло к Мекке, стая птиц стала бросать на их камни. Согласно Корану, армия Абрахи стала подобна полю стеблей пшеницы, чьи колосья были съедены скотом. Варианты этого повествования имеются в большом количестве, порою выступая в качестве дополнительного разъяснения поведения Абрахи после события, когда арабские торговцы разрушили церковь в Абиссинии, беспечно разведя огонь.

Поход Абрахи в сторону Мекки приобрёл дополнительную значимость в мусульманских источниках в качестве точки хронологического вычисления рождения Мухаммада ﷺ. Даты в доисламской мекканской истории были отсчитаны с Года Слона (‘а̄м аль-фӣль) и ключевые даты в жизни Пророка ﷺ были координированы с этим годом. Несмотря на то, что вторжение Абрахи и рождение Мухаммада ﷺ обычно относились к году, эквивалентному 570 году, комментаторы не высказали ни единого мнения по этому вопросу. Аль-Куртуби предоставил источники, которые приравнивают Год Слона к рождению Мухаммада ﷺ, а также те источники, которые устанавливают срок нападения Абрахи на 20 или 40 лет раньше. Западные учёные также давно ставили под сомнение прецизионность и историческую достоверность этих хронологий, указывая на несоответствие в ранних арабских источниках, и на противоречия между ними и доказательствами, имеющих место в некоторых исламских преданиях.

• 
• 

Литература

Использованная литература

• Владельцы слона // Атлас Корана: земли, народы, вехи / Сост. Шауки Абу Халил. — СПб. : ДИЛЯ, 2010. (рус.)
• Французов, С. А., Абраха // Православная энциклопедия. — М., 2000.
• McAuliffe, J. D., Abraha // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)

Первоисточники

• Ibn Isḥāq, Sīra, ed. M. al-Saqqā, i, 43-62.
• al-Rāzī, Tafsīr, xxxii, 96-102.
• aṭ-Ṭabarī, Tafsīr, xxx, 296—304.

Дополнительная литература

• Пиотровский, М. Б. «Поход слона» на Мекку: (Коран и историческая действительность) // Ислам: Религия, общество, государство. М., 1984. С. 28-35.
• Kister, M. J. The campaign of Ḥulubān.
• Newby, G. Abraha and Sennacherib.
• Conrad, L. Abraha and Muḥammad.
• Rubin, U., Abraha // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2009. — Vol. VII. (англ.)
• Rubin, U. The eye of the beholder. The life of Muḥammad as viewed by the early Muslims, Princeton 1995, 199—203.
• Shahid, I. Two qurʾānic sūras: al-Fīl and Qurayš // Studia Arabica et Islamica. Festschrift for Iḥsān ʿAbbās, Beirut 1981, 429-36.

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Новая тестовая страница [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Новая тестовая страница
• Дата первой публикации: 6 августа 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, тестовая страница арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}