СССР

СССР

по-арабски: الاتحاد السوفيتي

языки: армянский, азербайджан­ский, белорусский, грузин­ский, казахский, киргиз­ский, латышский, литов­ский, мол­давский, русский, таджик­ский, туркменский, узбек­ский, укра­инский, эстон­ский …

города: Москва, Санкт-Петербург, Киев, Баку, Алма-Ата

население: 293 млн человек (1989)

площадь: 22 402,2 тыс. км² (1991)

теги: -

ключевые слова: Союз Совет­ских Социалисти­ческих Республик, Коран в СССР

см. также: Россия: Средние века, Россий­ская империя, Российская Федерация; русский язык

После революции 1917 года ситуация в России сильно изменилась, и религия была вытеснена на периферию общественной жизни. В совет­ском востоковедении появи­лись антинаучные теории происхождения ислама (торгово-капиталистическая, беду­инская, земледельческая), которые позднее были отвергнуты учёными. В таких усло­виях был соз­дан перевод Корана (1921–1930) академика Игнатия Крачковского, ко­то­рый, однако, впервые был издан лишь в 1963 году.

1920–1930-е годы

После победы Октябрьской социалистической революции жизнь мусульманской общины бывшей Российской империи приобрела новые формы. На начальном этапе советская власть пыталась привлечь мусульман на свою сторону, использовать их для пропаганды идей большевизма и социализма в странах Востока и в борьбе с другими социальными группами немусульманского общества.

Для реализации этих планов в 1917 году в составе Наркомнаца был создан комисса­риат по делам мусульман. Но по мере реализации религиозной политики советского государства в регионах традиционного распространения ислама возрастало недо­вольство среди верующих-мусульман. В 1922 году политика властей уже была чётко ориентирована на жёсткий контроль над духовенством и религией. Вооружённое анти­советское сопротивление в Средней Азии и на Северном Кавказе, боязнь полити­ческого альянса мусульманских народов даже под коммунистическими лозунгами неизбежно вели к стремлению центра поставить под свой контроль Центральное духовное управление мусульман (ЦДУМ) и не допустить превращения мусульманских съездов в форумы своих политических оппонентов.

В 1920–1930-е годах руководство Коммунистической партии проводило в жизнь целе­направленную политику ограничения гражданских прав служителей культа. Это выра­жалось в дискриминационной налоговой политике, ограничении и запрете религиоз­но­го образования, лишении избирательных прав, запрещении распространения религи­оз­ной литературы. Кроме того, к мусульманским священнослужителям применя­лись меры административного и уголовного преследования. В период коллективиза­ции многие из них попали в число раскулачиваемых.

На фоне усиления администрирования осуществлялось постепенное ужесточение раз­личных ограничений в сфере религии. В результате к 1937 году из 12 тысяч действо­вавших до революции мечетей было закрыто более 10 тысяч, от 90 до 97 % мулл и муэззинов были лишены возможности отправлять религиозные обряды.

Карта СССР.

1940–1950-е годы

К началу Великой Отечественной войны в результате массированной атеистической пропаганды и нескольких обще­союз­ных кампаний по закрытию молитвенных зданий позиции ислама в СССР еще больше ослабли. К тому времени по всей стране были закрыты шари‘атские суды, не осталось и сети религиозных образовательных учреждений. Однако реалии военного времени вынудили руководство партии отчасти пересмотреть свою политику в сфере религии. С одной стороны, это было связано с патриотической позицией, занятой религиозными организациями в годы Великой Отечественной войны.

Верующие принимали самое активное участие в военных действиях и в сборе материальных средств для нужд Красной Армии. С другой стороны, жёсткий контроль, установленный сталинским режимом над всеми формами общественной активности, и подавление любых проявлений несоответствия с советским образом жизни в условиях войны были невоз­можны. В результате многие верующие начали открыто высказывать свои религиозные взгляды, посещать молит­вен­ные здания и отправлять обряды, игнорируя многие запреты и ограничения.

В 1943 году в дополнение к действующему Центральному духовному управлению мусульман (с центром в г. Уфе) были образованы ещё три духовных управления мусульман — Северного Кавказа (Буйнакск), Закавказья (Баку) и Средней Азии и Казахстана (Ташкент). Среди духовных управлений мусульман статус неформального лидера приобрело Среднеазиатское духовное управление, в ведении которого находилось единственное на территории СССР высшее мусульманское учебное заведение — медресе «Мир-Араб» (г. Бухара). В мае 1944 года был учреждён Совет по делам религиозных культов при Совете народных комиссаров, который был призван осуществлять связь между правительством и религиозными объеди­не­ниями.

В 1948 году, впервые за 22 года, был созван меджлис Центрального духовного управления мусульман. Однако принятые на съезде решения лишь подтвердили ограниченность прав верующих и духовенства в тот период. Завершение краткосрочной разрешительной политики Советского государства в отношении религии совпало по времени с окончанием послевоенного периода. В 1948 году Совет по делам религиозных культов разослал своим уполномоченным циркуляр, предписывавший пре­кра­тить вынесение положительных решений по ходатайствам о регистрации религиозных общин. В 1949 году в СССР осталось всего 415 мечетей, в 1952 году — 351, в 1965 году — 305.

В середине 1950-х годов, в условиях общеполитической оттепели, верующие вправе были рассчитывать на более лояльную политику в отношении религии. Но в 1958 году начался новый массированный натиск на религию. Провозгласив развёр­ну­тое строительство коммунизма, Н. С. Хрущёв поставил задачу «преодоления религии как пережитка капитализма в сознании людей». В этих условиях главным направлением работы стала борьба против незарегистрированных общин и групп верую­щих, а также служителей культа, поскольку заметного отдаления верующих от мечети и спада активности духовен­ства, особенно на селе, не наблюдалось.

Медресе «Мир-Араб» (г. Бухара).

1960–1980-е годы

В 1961 году в областях и республиках СССР были образованы группы содействия ис­пол­комам рай­он­ных и городских Сове­тов депутатов трудящихся по соблюдению зако­но­дательства о религиозных культах. По результа­там единовременного учёта религи­оз­ных объединений и духовенства только в центральной части СССР было выявлено бо­лее двух тысяч неофициаль­но действовавших мусульманских религиозных объединений, а также более 2 500 нелегально работавших мулл (против 395 зарегис­трированных).

После смещения Н. С. Хрущёва в религиозной политике государства стали применяться менее радикальные методы. В этот период власть стала более активно стимулировать участие духовенства в общественной жизни страны. Стала очевидной негласная договорённость между властями и религиозными организациями, при которой религиозные деятели вполне довольствовались существующими «свободами», а власти терпели тот уровень религиозности населения, который сохра­нился к данному времени.

Середина 1970-х годов ознаменовалась разрядкой напряжённости международных отношений, одним из проявлений кото­рой стало вступление в силу в 1976 году на территории СССР Международного пакта о гражданских и политических правах. В статьях пакта, имевших отношение к духовной сфере, декларировалась свобода принимать религию по своему выбору, исповедовать ее как единолично, так и сообща с другими. В действительности же, как и прежде, всё свелось к декларации свободы вероисповедания. Рубеж 1970–1980-х годов ознаменовался усилением роли ислама в международных отноше­ниях. Вторжение советских войск в Афганистан и борьба с его мусульманской оппозицией не могли способствовать улучше­нию отношений между властью и мусульманами.

Игнатий Крачковский.

Методы и механизмы религиозной политики Советского государства в разные годы зависели от общеполитических тен­ден­ций, преобладавших в стране в тот или иной период. Тем не менее, история ислама в СССР позволяет говорить о том, что, несмотря на все притеснения и унижения, которым подвергались верующие, ислам сумел сохра­нить некоторые свои позиции и оказывал влияние на значительную часть населения мусульманских регионов.

Коран в СССР

В советском востоковедении существовали антинаучные теории происхождения ислама (торгово-капиталистическая, бедуинская, земледельческая), которые позднее были отвергнуты учёными. В таких условиях был создан перевод Корана (1921–1930) академика Игнатия Крачковского, который, однако, впервые был издан лишь в 1963 году. Стараясь не опи­раться на традиционные толкования, автор принимал во вни­ма­ние только филологические трактовки и пытался само­стоятельно найти ответы на многие трудно постижимые места в Коране. К сожалению, он не успел довести работу до конца, и отсутствие литературной обработки не позволило этому переводу стать завершённым научным трудом. .

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• Е.А. Резван, Коран в России // Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. — М. : «Восточная литература
» РАН, 2006. — С. 201-216. (рус.)
• П.А. Грязневич, Коран в России (изучение, переводы и издания) // Ислам: Религия, общество, государство. Сборник статей. — М. : Наука, 1984. — С. 76-82. (рус.)
• Ю.А. Гаврилов, А.Г. Шевченко, Коран в России: переводы и переводчики // Вестник Института социологии. — 2012. — № 5. — С. 81-96. (рус.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: СССР [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Rus-20
• Дата первой публикации: 30 января 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}