Аш-Шарх: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Карточка суры
{{УК-сура
  |Название = Аш-Шарх
  | название    = аш-Шарх
  |Названия = Аль-Инширах
  | изображение  =
  |Оригинал = الشرح
| ссылка      =
  |Значение = Раскрытие
| подпись      =  
  |Место    = Мекка
  | по-арабски  = الشرح
  |Порядок = 12
  | значение    = Раскрытие
  |Номер    = 94
  | альтернатива = аль-Инширах
  |Джуз    = 30
 
  |Хизб    = 60
  | номер      = {{hqa5|94}}
  |Предыдущая = Ад-Духа
  | предыдущая = [[ад-Духа]]
  |Следующая = Ат-Тин
  | следующая  = [[ат-Тин]]
  |Руку    = 1
  | джуз      = 30
  |Аятов    = 8
  | хизб      = 60
  |Слов    = 27
 
  |Букв    = 103
| аятов = 8
  |Прописью = девяносто четвертая
| руку‘ = 1
  | слов  = 27
  | букв = 103
 
| место        = Мекка
  | порядок      = 12
  | н/предыдущей = [[ад-Духа]]
  | н/следующей  = [[аль-‘Аср]]
 
  | синонимы    =  
  | см. также  =  
}}
}}
<!-- Аш-Шарх
Раскрытие
Расположение в Коране
Номер суры: 94
Предыдущая: «Ад-Духа»
Следующая: «Ат-Тин»
Джуз: 30
Хизб: 60
Ниспослание
Место ниспослания: Мекка
Порядок ниспослания: 12
Статистика
Число руку: 1
Число аятов: 8
Число слов: 27
Число букв: 103-->


'''аш-Шарх''' – мекканская сура, состоящая из 8 аятов. Аллах говорит о милости к Своему посланнику : Он раскрыл его грудь, чтобы сердце вместило в себя Откровение, знание, благой нрав, доброту и все прекрасные качества (94:1). Аллах облегчил миссию пророка , оказал ему помощь в призыве, поддержку в выполнении религии и стойкость перед врагами (94:2-3). Аллах поднял Своего посланника на высокое почетное место. Имя Мухаммада  – самое упоминаемое и почитаемое имя вплоть до Судного дня. Его имя стоит после имени Аллаха Величайшего (94:4). Далее Аллах говорит о том, что после каждой тягости наступает облегчение (94:5-6) и освободившись от одного дела, нужно приниматься за другие дела и не оставлять время для безделия (94:7). Завершая суру, Господь призывает устремиться к Нему, что означает поклонение Ему, поминание, испрашивание помощи, упование и благодарность (94:8) [Ас-Саади].
'''аш-Шарх''' — 94-я сура Корана. Ниспослана в мекканский период, состоит из 8 аятов.
 
Аллах говорит о милости к Своему посланнику : Он раскрыл его грудь, чтобы сердце вместило в себя Откровение, знание, благой нрав, доброту и все прекрасные качества (94:1). Аллах облегчил миссию пророка, оказал ему помощь в призыве, поддержку в выполнении религии и стойкость перед врагами (94:2-3). Аллах поднял Своего посланника на высокое почетное место. Имя Мухаммада — самое упоминаемое и почитаемое имя вплоть до Судного дня. Его имя стоит после имени Аллаха Величайшего (94:4). Далее Аллах говорит о том, что после каждой тягости наступает облегчение (94:5-6) и освободившись от одного дела, нужно приниматься за другие дела и не оставлять время для безделия (94:7). Завершая суру, Господь призывает устремиться к Нему, что означает поклонение Ему, поминание, испрашивание помощи, упование и благодарность (94:8)<!-- Ас-Саади-->.{{Превью}}


== Название ==
== Название ==
Название суры можно перевести как «Раскрытие». Оно взято из первого аята, в котором говорится «Разве Мы не раскрыли для тебя грудь твою?» (94:1). Также суру называют «Аль-Инширах».
Название суры можно перевести как «Раскрытие». Оно взято из первого аята, в котором говорится: {{hqa11|Разве Мы не раскрыли для тебя грудь твою?|94:1}}. Также суру называют «аль-Инширах» ({{lang-ar| الانشراح|}}).


== Содержание ==
== Содержание ==
«Разве Мы не раскрыли для тебя грудь твою? И не сняли с тебя ношу, которая отягощала твою спину?» (94:1-3). Аллах задает риторический вопрос, не требующий ответа. Имеется в виду значение утверждения, что действительно, Аллах раскрыл грудь пророка для ислама и облегчил его миссию [Джалялейн]. Господь говорит о милости, которой Он одарил Своего пророка . Аллах сделал сердце пророка Мухаммада   способным принять истину, раскрыл его сердце и вместил в него Свое Откровение. Он вселил в его сердце любовь к религии и облегчил пророческую миссию. Он показал пророку прямой путь и помог следовать этим путем и наставлять других людей, даровал ему знание, мудрость, чудеса [Ас-Саади]; [Абу Адель]. В суре «Аль-Анам» Аллах говорит: «Кого Аллах желает наставить на прямой путь, тому Он раскрывает грудь для ислама» (6:125). Аллах проявлял заботу о пророке Мухаммаде на протяжении всей его жизни. Схожие аяты встречаются в суре «Ад-Духа», где Аллах также напоминает пророку Мухаммаду о некоторых милостях, которыми Он одарил его и говорит о том, что будущее для него лучше, чем настоящее: «Воистину, будущее для тебя лучше, чем настоящее. Господь твой непременно одарит тебя, и ты будешь удовлетворен» (93:4-5). Аллах говорит о том, что поможет пророку справиться с трудностями призыва, облегчит его миссию, не оставит его [Аль-Мунтахаб]. Имам Абу Мансур Матуриди, говоря о ноше, или бремени, которое отягощало спину пророка , подразумевает тяжесть выполнения пророческой миссии [Матуриди, 17:255-256]. Далее Аллах упоминает об еще одной милости, дарованной пророку Мухаммаду .
{{hqa11|Разве Мы не раскрыли для тебя грудь твою? И не сняли с тебя ношу, которая отягощала твою спину?|94:1-3}}. Аллах задает риторический вопрос, не требующий ответа. Имеется в виду значение утверждения, что действительно, Аллах раскрыл грудь пророка для ислама и облегчил его миссию<ref>{{Джалялейн|}}</ref>. Господь говорит о милости, которой Он одарил Своего пророка . Аллах сделал сердце пророка Мухаммада способным принять истину, раскрыл его сердце и вместил в него Свое Откровение. Он вселил в его сердце любовь к религии и облегчил пророческую миссию. Он показал пророку прямой путь и помог следовать этим путем и наставлять других людей, даровал ему знание, мудрость, чудеса{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}{{sfn|Абу Адель|2020}}. В суре «Аль-Анам» Аллах говорит: «Кого Аллах желает наставить на прямой путь, тому Он раскрывает грудь для ислама» (6:125). Аллах проявлял заботу о пророке Мухаммаде на протяжении всей его жизни. Схожие аяты встречаются в суре «Ад-Духа», где Аллах также напоминает пророку Мухаммаду о некоторых милостях, которыми Он одарил его и говорит о том, что будущее для него лучше, чем настоящее: «Воистину, будущее для тебя лучше, чем настоящее. Господь твой непременно одарит тебя, и ты будешь удовлетворен» (93:4-5). Аллах говорит о том, что поможет пророку справиться с трудностями призыва, облегчит его миссию, не оставит его{{sfn|аль-Мунтахаб|2000}}. Имам Абу Мансур Матуриди, говоря о ноше, или бремени, которое отягощало спину пророка, подразумевает тяжесть выполнения пророческой миссии{{book-ar|M. al-Māturīdī|Taʾwīlāt al-Qurʻān|17/255-256}}. Далее Аллах упоминает об ещё одной милости, дарованной пророку Мухаммаду {{сас}}.


«Разве Мы не возвеличили для тебя славу твою?» (94:4). Аллах поставил имя Мухаммада наряду со Своим именем. Имя Мухаммада упоминается после имени Аллаха во время принятия ислама при произнесении шахады, во время азана, в проповедях. Во время молитвы также произносится мольба за пророка (салават) [Аль-Мунтахаб]. Помимо этого в любое время можно произносить дуа за пророка Мухаммада , призывать на него благословение. Например, во время между азаном и икаматом следует говорить такое дуа: «О Аллах, Господь призыва и начинающейся молитвы! Дай пророку Мухаммаду «аль-васийля» и достоинство. Предоставь ему обещанное высокое положение. Поистине, Ты не нарушаешь обещанного!». «Аль-васийля» – это особая степень в Раю, которой удостоится один из рабов Аллаха. Пророк Мухаммад сказал, что произносивший после азана эти слова удостоится заступничества Посланника Аллаха в Судный день [аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари. — В 5 т. — Бейрут: аль-Мактаба аль-асрийя, 1997. — Т. 1. — С. 199, хадис № 614]; [аль-Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-Бухари. — В 18 т. — Бейрут: аль-Кутуб аль-ильмия, 2000. — Т. 3. — С. 120, хадис № 614]. В пятничные дни нужно стараться увеличивать количество салаватов. Пророк Мухаммад сказал: «Кто благословит меня один раз, того Аллах благословит десять раз» [Муслим]. Также пророк сказал: «Будет скупым тот человек, кто не отправит мне приветствия, если мое имя упоминается в его присутствии» [Тирмизи]. Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Молитва человека находится между небом и землей, пока он не прочитает салават на Посланника Аллаха ». Поэтому до и после дуа следует призывать благословение на пророка Мухаммада , а также на его семь. и его сподвижников. Аллах повелел всем мусульманам повиноваться пророку Мухаммаду и следовать его Сунне. Сунна пророка Мухаммада является вторым источником получения знаний о религии после Корана. Также одним из условий принятия благих дел является следование Сунне. Все это говорит о высоком положении пророка Мухаммада . Его положение также подтверждают хадисы о заступничестве. Например, хадис от Хузайфы и Абу Хурайры, в котором говорится о том, что в день Воскресения Аллах соберет людей и верующие будут стоять до тех пор, пока к ним не будет приближен Рай. Затем они пойдут с просьбой открыть им врата Рая сначала к Адаму (мир ему), потом к Ибрахиму (мир ему), затем к Мусе (мир ему), Исе (мир ему), но каждый из них скажет, что не достоин этого. Затем верующие пойдут к Мухаммаду и ему будет позволено обратиться к Аллаху с мольбой [Муслим]; [аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари. — В 5 т. — Бейрут: аль-Мактаба аль-асрийя, 1997. — Т. 4. — С. 2053, хадис № 6565]; [аль-Куртуби М. Ат-тазкира фи ахваль аль-мавта ва умур аль-ахира. Каир: аль-Мактаба аль-кайима. С. 280-281]. Также пророк Мухаммад сказал: «Мое заступничество в Судный день охватит в том числе и совершивших большие грехи из числа моих последователей, которые так и не успели раскаяться в содеянном и исправиться до наступления смерти» [Абу Дауд С. Сунан аби Дауд. — Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. — С. 516, хадис № 4739]; [ас-Суюти Дж. Аль-джами ас-сагыр. —Бейрут: аль-Кутуб аль-ильмийя, 1990. — С. 301, хадис № 4892]; [Аль-Кардави Ю. Аль-мунтака мин китаб «ат-таргыб ват-тархиб» лиль-мунзири. — В 2 т. Каир: ат-Тавзи ван-нашр аль-исламийя, 2001. Т. 2. С. 456, хадис № 2292]. Аль-Хаким и Табарани приводят хадис от Умара ибн Хаттаба (да будет доводен им Аллах), в котором Посланник Аллаха говорит: «Когда пророк Адам (мир ему) совершил ошибку, он обратился к Аллаху с раскаянием: «О Господь мой! Прошу тебя ради пророка Мухаммада простить мне мою ошибку». Всевышний спросил его, как он узнал о Мухаммаде ? Адам (мир ему) ответил: «Когда Ты создал меня Своим могуществом и вселил в меня душу, я поднял голову и увидел, что на аль-Арше написано «». Я сказал себе, что Ты не напишешь рядом со Своим именем ничье, кроме того, кто будет наилюбимейшим Твоим творением». Всевышний сказал: «Ты сказал правду, о Адам, и если бы не Мухаммад, Я бы не создал тебя»» [Аль-Хаким. Мустадрак 2/615, аль-Байхаки, ат-Табарани]. Некоторые посчитали этот хадис слабым [Ас-Суюти «Аль Хасаис уль-Кубра»].
{{hqa11|Разве Мы не возвеличили для тебя славу твою?|94:4}}. Аллах поставил имя Мухаммада наряду со Своим именем. Имя Мухаммада упоминается после имени Аллаха во время принятия ислама при произнесении шахады, во время азана, в проповедях. Во время молитвы также произносится мольба за пророка (салават){{sfn|аль-Мунтахаб|2000}}. Помимо этого в любое время можно произносить дуа за пророка Мухаммада, призывать на него благословение. Например, во время между азаном и икаматом следует говорить такое дуа: «О Аллах, Господь призыва и начинающейся молитвы! Дай пророку Мухаммаду „аль-васийля“ и достоинство. Предоставь ему обещанное высокое положение. Поистине, Ты не нарушаешь обещанного!». «Аль-васийля» — это особая степень в Раю, которой удостоится один из рабов Аллаха. Пророк Мухаммад сказал, что произносивший после азана эти слова удостоится заступничества Посланника Аллаха в Судный день<ref>{{аль-Бухари|1/199, № 614}}</ref><ref>{{аль-Аскаляни|3/120, № 614}}</ref>. В пятничные дни нужно стараться увеличивать количество салаватов. Пророк Мухаммад сказал: «Кто благословит меня один раз, того Аллах благословит десять раз»<ref name="Муслим">{{Муслим|}}</ref>. Также пророк сказал: «Будет скупым тот человек, кто не отправит мне приветствия, если мое имя упоминается в его присутствии»<ref>{{Тирмизи|}}</ref>. ‘Умар ибн аль-Хаттаб {{ра}} сказал: "Молитва человека находится между небом и землей, пока он не прочитает салават на Посланника Аллаха ". Поэтому до и после дуа следует призывать благословение на пророка Мухаммада, а также на его семь. и его сподвижников. Аллах повелел всем мусульманам повиноваться пророку Мухаммаду и следовать его Сунне. Сунна пророка Мухаммада является вторым источником получения знаний о религии после Корана. Также одним из условий принятия благих дел является следование Сунне. Все это говорит о высоком положении пророка Мухаммада . Его положение также подтверждают хадисы о заступничестве. Например, хадис от Хузайфы и Абу Хурайры, в котором говорится о том, что в день Воскресения Аллах соберет людей и верующие будут стоять до тех пор, пока к ним не будет приближен Рай. Затем они пойдут с просьбой открыть им врата Рая сначала к Адаму (мир ему), потом к Ибрахиму (мир ему), затем к Мусе (мир ему), Исе (мир ему), но каждый из них скажет, что не достоин этого. Затем верующие пойдут к Мухаммаду и ему будет позволено обратиться к Аллаху с мольбой<ref name="Муслим" /><ref>{{аль-Бухари|4/2053, № 6565}}</ref>{{book-ar|M. al-Qurṭubī|al-Taẕkiraẗ bi-aḥwāl al-mawtā wa-umūr al-āk̲h̲iraẗ|pp. 280—281}}. Также пророк Мухаммад сказал: «Мое заступничество в Судный день охватит в том числе и совершивших большие грехи из числа моих последователей, которые так и не успели раскаяться в содеянном и исправиться до наступления смерти»<ref>{{Абу Дауд|№ 4739}}</ref><ref>{{book-ar|J. al-Suyūṭī|Ṣaḥīḥ al-jāmiʿ al-ṣag̲h̲īr|№ 4892}}</ref>{{sfn|Y. al-Qaraḑāwī|2001|loc=2/456, № 2292}}‎. Аль-Хаким и Табарани приводят хадис от ‘Умара ибн аль-Хаттаба {{ра}}, в котором Посланник Аллаха говорит: "Когда пророк Адам (мир ему) совершил ошибку, он обратился к Аллаху с раскаянием: «О Господь мой! Прошу тебя ради пророка Мухаммада простить мне мою ошибку». Всевышний спросил его, как он узнал о Мухаммаде ? Адам (мир ему) ответил: "Когда Ты создал меня Своим могуществом и вселил в меня душу, я поднял голову и увидел, что на аль-Арше написано «„. Я сказал себе, что Ты не напишешь рядом со Своим именем ничье, кроме того, кто будет наилюбимейшим Твоим творением“. Всевышний сказал: „Ты сказал правду, о Адам, и если бы не Мухаммад, Я бы не создал тебя“»<ref>{{Аль-Хаким|2/615}}</ref><ref>{{аль-Байхаки|}}</ref><ref>{{ат-Табарани|}}</ref>. Некоторые посчитали этот хадис слабым<ref>{{book-ar|J. al-Suyūṭī|al-K̲h̲aṣāʾiṣ al-kubrā|№ 4892}}</ref>.


«Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение. За каждой тягостью наступает облегчение» (94:5-6). Аллах радует пророка и всех верующих благой вестью о том, что после трудностей приходит облегчение. В суре «Ат-Талак» Аллах говорит: «Аллах не возлагает на человека сверх того, что Он даровал ему. После тяготы Аллах создает облегчение» (65:7). Необходимо отметить, что облегчение после трудностей обещано только верующим рабам Аллаха [Абу Адель]; [Ибн Касир]. Комментаторы Корана отмечают, что слово «тяготы» использовано с определенным артиклем, а слово «облегчение» – без артикля. Это объясняет, что одну тяготу сменяет двойное облегчение, или два облегчения [Ас-Саади]. Пророку Мухаммаду было тяжело в начале пророчества, так как враги издевались над мусульманами, изгоняли их, устраивали бойкот. Верующим пришлось переселиться сначала в Эфиопию, а затем в Медину, чтобы скрыться от врагов. С переселением мусульмане получили облегчение. Затем начались войны с многобожниками и опять появилось множество трудностей. Но Аллах даровал мусульманам победу и с ней снова наступило облегчение. Когда Мухаммад завершил пророческую миссию, верующих вновь постигло трудное испытание, потрясение: пророк Мухаммад скончался. Но и в этой ситуации пришло облегчение: халифом был избран наилучший пример для подражания, лучший друг пророка  – Абу Бакр ас-Сыддык (да будет доволен им Аллах). Таким образом, на протяжении всей истории мусульманам было даровано облегчение после всех тягот и испытаний.
{{hqa11|Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение. За каждой тягостью наступает облегчение|94:5-6}}. Аллах радует пророка и всех верующих благой вестью о том, что после трудностей приходит облегчение. В суре «Ат-Талак» Аллах говорит: «Аллах не возлагает на человека сверх того, что Он даровал ему. После тяготы Аллах создает облегчение» (65:7). Необходимо отметить, что облегчение после трудностей обещано только верующим рабам Аллаха{{sfn|Абу Адель|2020}}<ref>{{Ибн Касир}}</ref>. Комментаторы Корана отмечают, что слово «тяготы» использовано с определённым артиклем, а слово «облегчение» — без артикля. Это объясняет, что одну тяготу сменяет двойное облегчение, или два облегчения{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. Пророку Мухаммаду было тяжело в начале пророчества, так как враги издевались над мусульманами, изгоняли их, устраивали бойкот. Верующим пришлось переселиться сначала в Эфиопию, а затем в Медину, чтобы скрыться от врагов. С переселением мусульмане получили облегчение. Затем начались войны с многобожниками и опять появилось множество трудностей. Но Аллах даровал мусульманам победу и с ней снова наступило облегчение. Когда Мухаммад завершил пророческую миссию, верующих вновь постигло трудное испытание, потрясение: пророк Мухаммад скончался. Но и в этой ситуации пришло облегчение: халифом был избран наилучший пример для подражания, лучший друг пророка — Абу Бакр ас-Сиддик {{ра}}. Таким образом, на протяжении всей истории мусульманам было даровано облегчение после всех тягот и испытаний.


«Посему, как только освободишься, будь деятелен и устремись к своему Господу» (94:7-8). Аллах наделил пророка всем необходимым для жизни и осуществления пророческой миссии и затем Он говорит о том, что необходимо делать пророку взамен. На пророка возложена важная миссия по доведению ислама до людей, по разъяснению этой прекрасной религии. Освободившись от своих мирских дел, пророк должен устремляться к Аллаху в дополнительных поклонениях, не останавливаться и постоянно совершенствоваться в делах религии, благодарить своего Господа за дарованные ему блага и обращаться только к Нему [Аль-Мунтахаб]; [Абу Адель]; [Сорокоумова]. Пророк всегда был занят делом: призыв, помощь нуждающимся, разъяснение основ религии, а затем и сражения на пути Аллаха, присоединение новых территорий. Тем не менее, Аллах призывает его, завершив свои дела, устремиться к дополнительным видам поклонения и к совершению других богоугодных деяний. И этот призыв обращен к наилучшему человеку всех времен. Но в последних аятах этой суры Аллах оставил напоминание не только пророку , но и всем верующим в общем. Напоминание это необходимо для каждого, ведь человек создан забывающим. Пророк сказал: «Поистине, верующий создан подверженным испытаниям, кающимся, забывающим, и, когда ему напоминают, он вспоминает» [ат-Табарани «Му`джам аль-Кабир» 10666, 11810]; [аль-Албани «Сахих аль-Джами` ас-сагъир» 5735, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2276]. Следовательно, каждый мусульманин обязан подчиняться указаниям, данным Аллахом в Коране и стремиться проводить свое время максимально полезно, ведь за каждый поступок и каждое слово в Судный день будет отчет. Завершив свои мирские дела, не стоит расслабляться и не следует проявлять беспечность, обесценивая сделанное ранее. Нужно всегда усердно стремиться к совершению еще большего количества благих дел, не забывая следить за намерением, и прилагать усилия на благо Последней жизни. Тогда по воле Аллаха каждый верующий увидит плоды своих стараний в Судный день и будет вознагражден [Ас-Саади].
{{hqa11|Посему, как только освободишься, будь деятелен и устремись к своему Господу|94:7-8}}. Аллах наделил пророка всем необходимым для жизни и осуществления пророческой миссии и затем Он говорит о том, что необходимо делать пророку взамен. На пророка возложена важная миссия по доведению ислама до людей, по разъяснению этой прекрасной религии. Освободившись от своих мирских дел, пророк должен устремляться к Аллаху в дополнительных поклонениях, не останавливаться и постоянно совершенствоваться в делах религии, благодарить своего Господа за дарованные ему блага и обращаться только к Нему{{sfn|аль-Мунтахаб|2000}}{{sfn|Абу Адель|2020}}{{Сорокоумова|tolkovanie-sury-raskrytie-sharh|Толкование суры=«Раскрытие = Аш-Шарх»|12.02.2023}}. Пророк {{сас}} всегда был занят делом: призыв, помощь нуждающимся, разъяснение основ религии, а затем и сражения на пути Аллаха, присоединение новых территорий. Тем не менее, Аллах призывает его, завершив свои дела, устремиться к дополнительным видам поклонения и к совершению других богоугодных деяний. И этот призыв обращен к наилучшему человеку всех времен. Но в последних аятах этой суры Аллах оставил напоминание не только пророку, но и всем верующим в общем. Напоминание это необходимо для каждого, ведь человек создан забывающим. Пророк сказал: «Поистине, верующий создан подверженным испытаниям, кающимся, забывающим, и, когда ему напоминают, он вспоминает»<ref>{{ат-Табарани|Кабир|№ 10666, № 11810}}</ref>. Следовательно, каждый мусульманин обязан подчиняться указаниям, данным Аллахом в Коране и стремиться проводить свое время максимально полезно, ведь за каждый поступок и каждое слово в Судный день будет отчет. Завершив свои мирские дела, не стоит расслабляться и не следует проявлять беспечность, обесценивая сделанное ранее. Нужно всегда усердно стремиться к совершению ещё большего количества благих дел, не забывая следить за намерением, и прилагать усилия на благо Последней жизни. Тогда по воле Аллаха каждый верующий увидит плоды своих стараний в Судный день и будет вознаграждён{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}.


{{литература}}
{{литература}}
* А. Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого: в 3 т. — М. : Умма, 2008.
* {{book-ar|Y. al-Qaraḑāwī|al-Muntaqā : min Kitāb «al-Targīb wa-l-tarhīb» li-l-Munẕirī|vol=2|место=Cairo: Dar al-Tawzīʿ wa al-Nashr al-Islāmiyyaẗ|год=2001}}
* Аль-Албани «Сахих аль-Джами` ас-сагъир» 5735, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2276
* {{Абу Адель}}
* Аль-Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-Бухари. — В 18 т. — Бейрут: аль-Кутуб аль-ильмия, 2000. — Т. 3. — С. 120, хадис № 614
* {{Кулиев|2021}}
* Аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари. — В 5 т. — Бейрут: аль-Мактаба аль-асрийя, 1997
* {{Аль-Мунтахаб}} фи тафсир аль-Куран аль-Карим / перевод: С. М. Афифи, А. С. эль-Манси. — Каир, 2000.
* Абу Дауд С. Сунан аби Дауд. — Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. — С. 516, хадис № 4739
* {{Ас-Саади}}
* Аль-Кардави Ю. Аль-мунтака мин китаб «ат-таргыб ват-тархиб» лиль-мунзири. — В 2 т. Каир: ат-Тавзи ван-нашр аль-исламийя, 2001. Т. 2. С. 456, хадис № 2292
 
* Аль-Куртуби М. Ат-тазкира фи ахваль аль-мавта ва умур аль-ахира. Каир: аль-Мактаба аль-кайима. С. 280-281
{{Инфо10|автор = Умм Махмуд
* Аль-Мунтахаб фи тафсир аль-Куран аль-Карим / перевод: С. М. Афифи, А. С. эль-Манси. — Каир, 2000.
|сортировка =|ссылка =
* Ас-Суюти Дж. Аль-джами ас-сагыр. —Бейрут: аль-Кутуб аль-ильмийя, 1990. — С. 301, хадис № 4892
|публикация =2023-02-12|обновление =
* Ас-Суюти «Аль Хасаис уль-Кубра»
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА =
* Ат-Табарани «Му`джам аль-Кабир» 10666, 11810
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =
* Ибн Касир. Толкование Корана : в 4 т. — 2020
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 =
* Коран. Перевод смыслов аятов и их краткое толкование / перевод: Абу Адель. — Hikma, 2020
|Цитатник = |Википедия =
* Коран. Перевод смыслов / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2021. — 479 с.
|уровень = 5|важность = низкая
* Сорокоумова К. Тематический тафсир Корана
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}


{{Суры|94|Ад-Духа|Ат-Тин|Шарх}}
{{Суры|94|Ад-Духа|Ат-Тин|Шарх}}
{{Категория
|
|
|
}}
{{Интервики
|ar=
|az=
|en=
|tr=
}}

Версия от 21:49, 11 февраля 2023

аш-Шарх
по-арабски: الشرح
значение: Раскрытие
альтернативные названия: аль-Инширах
расположение
номер: 94
предыдущая: ад-Духа
следующая: ат-Тин
джуз: 30
хизб: 60
ниспослание
место ниспослания: Мекка
порядок ниспослания: 12
ниспослана предыдущей: ад-Духа
ниспослана следующей: аль-‘Аср
статистика
количество аятов: 8
количество руку‘: 1
количество слов: 27
количество букв: 103
дополнительная информация
теги: -

аш-Шарх — 94-я сура Корана. Ниспослана в мекканский период, состоит из 8 аятов.

Аллах говорит о милости к Своему посланнику : Он раскрыл его грудь, чтобы сердце вместило в себя Откровение, знание, благой нрав, доброту и все прекрасные качества (94:1). Аллах облегчил миссию пророка, оказал ему помощь в призыве, поддержку в выполнении религии и стойкость перед врагами (94:2-3). Аллах поднял Своего посланника на высокое почетное место. Имя Мухаммада — самое упоминаемое и почитаемое имя вплоть до Судного дня. Его имя стоит после имени Аллаха Величайшего (94:4). Далее Аллах говорит о том, что после каждой тягости наступает облегчение (94:5-6) и освободившись от одного дела, нужно приниматься за другие дела и не оставлять время для безделия (94:7). Завершая суру, Господь призывает устремиться к Нему, что означает поклонение Ему, поминание, испрашивание помощи, упование и благодарность (94:8).

Название

Название суры можно перевести как «Раскрытие». Оно взято из первого аята, в котором говорится: «Разве Мы не раскрыли для тебя грудь твою?» [94:1]. Также суру называют «аль-Инширах» (ар.  الانشراح‎).

Содержание

«Разве Мы не раскрыли для тебя грудь твою? И не сняли с тебя ношу, которая отягощала твою спину?» [94:1-3]. Аллах задает риторический вопрос, не требующий ответа. Имеется в виду значение утверждения, что действительно, Аллах раскрыл грудь пророка для ислама и облегчил его миссию[1]. Господь говорит о милости, которой Он одарил Своего пророка . Аллах сделал сердце пророка Мухаммада способным принять истину, раскрыл его сердце и вместил в него Свое Откровение. Он вселил в его сердце любовь к религии и облегчил пророческую миссию. Он показал пророку прямой путь и помог следовать этим путем и наставлять других людей, даровал ему знание, мудрость, чудеса[2][3]. В суре «Аль-Анам» Аллах говорит: «Кого Аллах желает наставить на прямой путь, тому Он раскрывает грудь для ислама» (6:125). Аллах проявлял заботу о пророке Мухаммаде на протяжении всей его жизни. Схожие аяты встречаются в суре «Ад-Духа», где Аллах также напоминает пророку Мухаммаду о некоторых милостях, которыми Он одарил его и говорит о том, что будущее для него лучше, чем настоящее: «Воистину, будущее для тебя лучше, чем настоящее. Господь твой непременно одарит тебя, и ты будешь удовлетворен» (93:4-5). Аллах говорит о том, что поможет пророку справиться с трудностями призыва, облегчит его миссию, не оставит его[4]. Имам Абу Мансур Матуриди, говоря о ноше, или бремени, которое отягощало спину пророка, подразумевает тяжесть выполнения пророческой миссииAbū Manṣūr al-Māturīdī, Taʾwīlāt al-Qurʻān. — 17/255-256. (ар.). Далее Аллах упоминает об ещё одной милости, дарованной пророку Мухаммаду ﷺ.

«Разве Мы не возвеличили для тебя славу твою?» [94:4]. Аллах поставил имя Мухаммада наряду со Своим именем. Имя Мухаммада упоминается после имени Аллаха во время принятия ислама при произнесении шахады, во время азана, в проповедях. Во время молитвы также произносится мольба за пророка (салават)[4]. Помимо этого в любое время можно произносить дуа за пророка Мухаммада, призывать на него благословение. Например, во время между азаном и икаматом следует говорить такое дуа: «О Аллах, Господь призыва и начинающейся молитвы! Дай пророку Мухаммаду „аль-васийля“ и достоинство. Предоставь ему обещанное высокое положение. Поистине, Ты не нарушаешь обещанного!». «Аль-васийля» — это особая степень в Раю, которой удостоится один из рабов Аллаха. Пророк Мухаммад сказал, что произносивший после азана эти слова удостоится заступничества Посланника Аллаха в Судный день[5][6]. В пятничные дни нужно стараться увеличивать количество салаватов. Пророк Мухаммад сказал: «Кто благословит меня один раз, того Аллах благословит десять раз»[7]. Также пророк сказал: «Будет скупым тот человек, кто не отправит мне приветствия, если мое имя упоминается в его присутствии»[8]. ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: "Молитва человека находится между небом и землей, пока он не прочитает салават на Посланника Аллаха ". Поэтому до и после дуа следует призывать благословение на пророка Мухаммада, а также на его семь. и его сподвижников. Аллах повелел всем мусульманам повиноваться пророку Мухаммаду и следовать его Сунне. Сунна пророка Мухаммада является вторым источником получения знаний о религии после Корана. Также одним из условий принятия благих дел является следование Сунне. Все это говорит о высоком положении пророка Мухаммада . Его положение также подтверждают хадисы о заступничестве. Например, хадис от Хузайфы и Абу Хурайры, в котором говорится о том, что в день Воскресения Аллах соберет людей и верующие будут стоять до тех пор, пока к ним не будет приближен Рай. Затем они пойдут с просьбой открыть им врата Рая сначала к Адаму (мир ему), потом к Ибрахиму (мир ему), затем к Мусе (мир ему), Исе (мир ему), но каждый из них скажет, что не достоин этого. Затем верующие пойдут к Мухаммаду и ему будет позволено обратиться к Аллаху с мольбой[7][9]M. al-Qurṭubī, al-Taẕkiraẗ bi-aḥwāl al-mawtā wa-umūr al-āk̲h̲iraẗ. — pp. 280—281. (ар.). Также пророк Мухаммад сказал: «Мое заступничество в Судный день охватит в том числе и совершивших большие грехи из числа моих последователей, которые так и не успели раскаяться в содеянном и исправиться до наступления смерти»[10][11][12]‎. Аль-Хаким и Табарани приводят хадис от ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), в котором Посланник Аллаха говорит: "Когда пророк Адам (мир ему) совершил ошибку, он обратился к Аллаху с раскаянием: «О Господь мой! Прошу тебя ради пророка Мухаммада простить мне мою ошибку». Всевышний спросил его, как он узнал о Мухаммаде ? Адам (мир ему) ответил: "Когда Ты создал меня Своим могуществом и вселил в меня душу, я поднял голову и увидел, что на аль-Арше написано «„. Я сказал себе, что Ты не напишешь рядом со Своим именем ничье, кроме того, кто будет наилюбимейшим Твоим творением“. Всевышний сказал: „Ты сказал правду, о Адам, и если бы не Мухаммад, Я бы не создал тебя“»[13][14][15]. Некоторые посчитали этот хадис слабым[16].

«Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение. За каждой тягостью наступает облегчение» [94:5-6]. Аллах радует пророка и всех верующих благой вестью о том, что после трудностей приходит облегчение. В суре «Ат-Талак» Аллах говорит: «Аллах не возлагает на человека сверх того, что Он даровал ему. После тяготы Аллах создает облегчение» (65:7). Необходимо отметить, что облегчение после трудностей обещано только верующим рабам Аллаха[3][17]. Комментаторы Корана отмечают, что слово «тяготы» использовано с определённым артиклем, а слово «облегчение» — без артикля. Это объясняет, что одну тяготу сменяет двойное облегчение, или два облегчения[2]. Пророку Мухаммаду было тяжело в начале пророчества, так как враги издевались над мусульманами, изгоняли их, устраивали бойкот. Верующим пришлось переселиться сначала в Эфиопию, а затем в Медину, чтобы скрыться от врагов. С переселением мусульмане получили облегчение. Затем начались войны с многобожниками и опять появилось множество трудностей. Но Аллах даровал мусульманам победу и с ней снова наступило облегчение. Когда Мухаммад завершил пророческую миссию, верующих вновь постигло трудное испытание, потрясение: пророк Мухаммад скончался. Но и в этой ситуации пришло облегчение: халифом был избран наилучший пример для подражания, лучший друг пророка — Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах). Таким образом, на протяжении всей истории мусульманам было даровано облегчение после всех тягот и испытаний.

«Посему, как только освободишься, будь деятелен и устремись к своему Господу» [94:7-8]. Аллах наделил пророка всем необходимым для жизни и осуществления пророческой миссии и затем Он говорит о том, что необходимо делать пророку взамен. На пророка возложена важная миссия по доведению ислама до людей, по разъяснению этой прекрасной религии. Освободившись от своих мирских дел, пророк должен устремляться к Аллаху в дополнительных поклонениях, не останавливаться и постоянно совершенствоваться в делах религии, благодарить своего Господа за дарованные ему блага и обращаться только к Нему[4][3][18]. Пророк ﷺ всегда был занят делом: призыв, помощь нуждающимся, разъяснение основ религии, а затем и сражения на пути Аллаха, присоединение новых территорий. Тем не менее, Аллах призывает его, завершив свои дела, устремиться к дополнительным видам поклонения и к совершению других богоугодных деяний. И этот призыв обращен к наилучшему человеку всех времен. Но в последних аятах этой суры Аллах оставил напоминание не только пророку, но и всем верующим в общем. Напоминание это необходимо для каждого, ведь человек создан забывающим. Пророк сказал: «Поистине, верующий создан подверженным испытаниям, кающимся, забывающим, и, когда ему напоминают, он вспоминает»[19]. Следовательно, каждый мусульманин обязан подчиняться указаниям, данным Аллахом в Коране и стремиться проводить свое время максимально полезно, ведь за каждый поступок и каждое слово в Судный день будет отчет. Завершив свои мирские дела, не стоит расслабляться и не следует проявлять беспечность, обесценивая сделанное ранее. Нужно всегда усердно стремиться к совершению ещё большего количества благих дел, не забывая следить за намерением, и прилагать усилия на благо Последней жизни. Тогда по воле Аллаха каждый верующий увидит плоды своих стараний в Судный день и будет вознаграждён[2].

Примечания

  1. ↑ J. al-Maḥallī and J. al-Suyūṭī, Tafsīr al-Jalālayn. (ар.)
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 Абу Адель, 2020.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 аль-Мунтахаб, 2000.
  5. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 1/199, № 614. (ар.)
  6. ↑ Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Fatḥ al-bārī. — 3/120, № 614. (ар.)
  7. ↑ 7,0 7,1 Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  8. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
  9. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 4/2053, № 6565. (ар.)
  10. ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — № 4739. (ар.)
  11. ↑ J. al-Suyūṭī, Ṣaḥīḥ al-jāmiʿ al-ṣag̲h̲īr. — № 4892. (ар.)
  12. ↑ Y. al-Qaraḑāwī, 2001, 2/456, № 2292.
  13. ↑ al-Ḥākim al-Naysābūrī, al-Mustadrak. — 2/615. (ар.)
  14. ↑ al-Bayhaqī, Sunan. (ар.)
  15. ↑ S. al-Ṭabarānī, al-Muʿd̲j̲am. (ар.)
  16. ↑ J. al-Suyūṭī, al-K̲h̲aṣāʾiṣ al-kubrā. — № 4892. (ар.)
  17. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. (ар.)
  18. ↑ К. Сорокоумова Толкование суры «Раскрытие = Аш-Шарх» // Тафсир Священного Корана // E-Minbar.com. (рус.)
  19. ↑ S. al-Ṭabarānī, al-Muʿd̲j̲am al-kabīr. — № 10666, № 11810. (ар.)

Литература

Использованная литература
  • Y. al-Qaraḑāwī, al-Muntaqā : min Kitāb «al-Targīb wa-l-tarhīb» li-l-Munẕirī :  2 vols. — Cairo: Dar al-Tawzīʿ wa al-Nashr al-Islāmiyyaẗ, 2001. (ар.)
  • Коран. Перевод смысла аятов и их краткое толкование / Перевод: Абу Адель. — Hikma, 2020. (рус.)
  • Коран. Перевод смыслов и комментарии Э. Кулиева. — М. : Умма, 2021. (рус.)
  • Аль-Мунтах̮аб фӣ тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм / перевод: С. М. Афифи, А. С. эль-Манси. — Каир, 2000. (рус.) фи тафсир аль-Куран аль-Карим / перевод: С. М. Афифи, А. С. эль-Манси. — Каир, 2000.
  • ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)

Информация о статье

  • Автор: Полухина, В. Ю.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аш-Шарх [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Аш-Шарх
  • Дата первой публикации: 12 февраля 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Умм Махмуд. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Предыдущая сура: Ад-Духа Пословный перевод, Википедия Следующая сура: Ат-Тин
Порядок ниспослания сур • Порядок расположения сур • Руку‘ • Структура Корана • {{УК-сура}} • {{Инфо10}}
Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Аш-Шарх&oldid=7775