Жители Айки: различия между версиями
MaxAK (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
MaxAK (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
==Айкиты и мадьяниты – один или два разных народа? == | ==Айкиты и мадьяниты – один или два разных народа? == | ||
Мусульманские богословы разошлись во мнениях относительно того являлись ли айкиты отдельным народом или же это одно из названий народа Шу’айба. | Мусульманские богословы разошлись во мнениях относительно того, являлись ли айкиты отдельным народом или же это одно из названий народа Шу’айба. | ||
Некоторые считают, что мадьяниты, которых также относят к народу Шу’айба, и айкиты являются отдельными народностями. Другие полагают, что это разные названия одного и того же народа <ref name="Касир">[[Ибн Касир]]. Рассказы о пророках. М.: Издатель Эжаев, 2010, — С. 383-384</ref> <ref name="Хифзурахман "> [[Хифзурахман Сеохарви]] [http://askimam.ru/upload/iblock/822/Quranic-Stories.pdf Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи. C. 358-359, 362] askimam.ru (17.12.2016)</ref>. | Некоторые считают, что мадьяниты, которых также относят к народу Шу’айба, и айкиты являются отдельными народностями. Другие полагают, что это разные названия одного и того же народа<ref name="Касир">[[Ибн Касир]]. Рассказы о пророках. М.: Издатель Эжаев, 2010, — С. 383-384</ref> <ref name="Хифзурахман "> [[Хифзурахман Сеохарви]] [http://askimam.ru/upload/iblock/822/Quranic-Stories.pdf Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи. C. 358-359, 362] askimam.ru (17.12.2016)</ref>. | ||
Богословы приводят различные аргументы в пользу той или иной версии. | Богословы приводят различные аргументы в пользу той или иной версии. | ||
Сторонники первой версии полагают, что мадьяниты представляли собой | Сторонники первой версии полагают, что мадьяниты представляли собой цивилизованное, городское население, а айкиты были кочевниками, жившими в лесах, из-за чего и получили свое название. | ||
Те, кто придерживается второй версии полагают, что идеальный климат и обилие рек сделали этот регион весьма плодородной и цветущей местностью с множеством деревьев. Поэтому снаружи казалось, что это целый лес, и по этой причине Коран назвал этот народ «Асхаб-аль-Айка» (т.е. айкиатами – Людьми леса)<ref name="Хифзурахман "/>. | Те, кто придерживается второй версии полагают, что идеальный климат и обилие рек сделали этот регион весьма плодородной и цветущей местностью с множеством деревьев. Поэтому снаружи казалось, что это целый лес, и по этой причине Коран назвал этот народ «Асхаб-аль-Айка» (т.е. айкиатами – Людьми леса)<ref name="Хифзурахман "/>. | ||
==Жители Айки и пророк Шу’айб == | ==Жители Айки и пророк Шу’айб == | ||
Версия от 15:23, 18 декабря 2016
Жители Айки (ар. ِأَصْحَابُ الْأَيْكَة - Асхаб аль-Айка) – народ, к которому был отправлен пророк Шуʿайб.
По одной из версий Господь нарек поселение народа Шуʿайба Айкой, потому что они владели великолепными садами с густыми зарослями. Его замысел, согласно этой же версии, состоял в том, чтобы они почаще вспоминали о Божьей милости[1].
Айкиты и мадьяниты – один или два разных народа?
Мусульманские богословы разошлись во мнениях относительно того, являлись ли айкиты отдельным народом или же это одно из названий народа Шу’айба.
Некоторые считают, что мадьяниты, которых также относят к народу Шу’айба, и айкиты являются отдельными народностями. Другие полагают, что это разные названия одного и того же народа[2] [3].
Богословы приводят различные аргументы в пользу той или иной версии.
Сторонники первой версии полагают, что мадьяниты представляли собой цивилизованное, городское население, а айкиты были кочевниками, жившими в лесах, из-за чего и получили свое название.
Те, кто придерживается второй версии полагают, что идеальный климат и обилие рек сделали этот регион весьма плодородной и цветущей местностью с множеством деревьев. Поэтому снаружи казалось, что это целый лес, и по этой причине Коран назвал этот народ «Асхаб-аль-Айка» (т.е. айкиатами – Людьми леса)[3].
Жители Айки и пророк Шу’айб
В Священном Коране жители Айки названы беззаконниками[4] за то, что они не внимали призыву пророка Шу’айба отказаться от многобожия, не заниматься обмериванием и обвешиванием[2][5]. Жители Айки отвергли призыв пророка и нарекли его лжецом и околдованным[6].
Лишь небольшая группа слабых и больных людей прислушались к словам Шу’айба. А остальные продолжали грешить и даже запрещали другим слушать пророка. Они специально садились на дорогах и мешали людям подходить к нему[3] .
Божье наказание
По этой причине их постигло суровое наказание от Всевышнего[7] . В Коране это описывается так:
«Мы отомстили им. Воистину, оба эти поселения находились на ясной дороге» [8] .
Согласно некоторым толкователям Корана: «Лютая кара постигла народ Шу’айба в тенистый день, и это было наказание великого дня» [1] .
Перед наступлением того самого великого дня, в местности проживания айкитов, стояла сильная жара и когда скопились густые тучи они вышли из своих домов для того, чтобы насладиться долгожданным дождем. Однако эти тучи не принесли с собой прохладу и милость, а пролили на них огненное наказание.
Согласно некоторым источникам они были поражены искрами, и в то же время под ними затряслась земля, а с неба раздался вопль, в результате чего неверующие айкиты погибли [2].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Ас-Са‘ди А. Толкование Священного Писания. Т.1-3, М.: Издатель Эжаев, 2008, — С. 195-196
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Ибн Касир. Рассказы о пророках. М.: Издатель Эжаев, 2010, — С. 383-384
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Хифзурахман Сеохарви Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи. C. 358-359, 362 askimam.ru (17.12.2016)
- ↑ Коран, 15:78.
- ↑ Камал ас-Сейед. Коранические истории. М.: Садра, 2013, — С. 163
- ↑ Коран, 26:176-190; 38:13; 50:14.
- ↑ Али-заде А. Исламский энциклопедический словарь М.: Ансар, 2007, — С.19
- ↑ Коран, 15:79.
Литература
- Шаблон:ИЭС+2007
- Nawas John. People of the Thicket // Encyclopaedia of the Qurʾān / General Editor: Jane Dammen McAuliffe. — Georgetown University, Washington DC. Brill Online.
