Ар-Рахман: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 15: Строка 15:
|''см. также''||[[аль-‘Афувв]], [[ар-Рауф]], [[аль-Гафур]], [[ар-Рахим]], [[аль-Карим]], [[аль-Лятиф]]
|''см. также''||[[аль-‘Афувв]], [[ар-Рауф]], [[аль-Гафур]], [[ар-Рахим]], [[аль-Карим]], [[аль-Лятиф]]
|}
|}
'''ар-Рахма́н''' ({{lang-ar|اَلرَّحْمَٰن|«Милостивый»|ар-Рах̣ма̄н}}) — одно из [[имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Милостивый'''»<!-- ИЭС-Кахтани-uz/e-minbar-mahalla1-->, «'''Всемилостивый'''»<!-- book-elbrusoid-->, «'''Всеблагодетельный'''», «'''Милосердный'''», «'''Сострадательный'''»<!-- mahalla1-->. Однокоренное с Именем ''[[ар-Рахим]]'' («Милостивый»).
'''ар-Рахма́н''' ({{lang-ar|اَلرَّحْمَٰن|«Милостивый»|ар-Рах̣ма̄н}}) — одно из [[имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Милостивый'''»<!-- ИЭС-Кахтани-uz/e-minbar-mahalla1-->, «'''Всемилостивый'''»<!-- book-elbrusoid-->, «'''Все&shy;благодетельный'''», «'''Милосердный'''», «'''Сострадательный'''»<!-- mahalla1-->. Однокоренное с Именем ''[[ар-Рахим]]'' («Милостивый»).


Близкими по значению к Прекрасным именам Аллаха — ''ар-Рахим'' и ''ар-Рахман'' являются такие Имена, как ''[[ар-Рауф]]'' ({{ar|الرؤوف}} — «Сострадательный»), ''[[аль-Карим]]'' ({{ar|الكريم}} — «Великодушный»), ''аль-Акрам'' ({{ar|الأكرم}} — «Самый великодушный»). Имена ''ар-Рахман'' и ''ар-Рахим'' встречаются вместе в Священном Коране в шести местах. В 45 местах Корана ''ар-Рахман'' встречается отдельно от ''ар-Рахим''. Что касается Имени ''ар-Рахим'', то оно встречается более 100 раз в Священном Коране.{{Превью}}
Близкими по значению к Прекрасным именам Аллаха — ''ар-Рахим'' и ''ар-Рахман'' являются такие Имена, как ''[[ар-Рауф]]'' ({{ar|الرؤوف}} — «Сострадательный»), ''[[аль-Карим]]'' ({{ar|الكريم}} — «Великодушный»), ''аль-Акрам'' ({{ar|الأكرم}} — «Самый великодушный»). Имена ''ар-Рахман'' и ''ар-Рахим'' встречаются вместе в Священном Коране в шести местах. В 45 местах Корана ''ар-Рахман'' встречается отдельно от ''ар-Рахим''. Что касается Имени ''ар-Рахим'', то оно встречается более 100 раз в Священном Коране.{{Превью}}
Строка 28: Строка 28:


== Ар-Рахман и ар-Рахим ==
== Ар-Рахман и ар-Рахим ==
Прекрасное имя ''ар-Рахман'' часто упоминается вместе с другим Прекрасным именем Аллаха — ''[[ар-Рахим]]'' («Милосердный»). ''Ар-Рахман'' и ''ар-Рахим'' — это два величественных Имени Всемогущественного Аллаха. Оба являются однокоренными словами (в их основе лежит корень ''рах̣ма'' («милость»), производное от глагола ''рах̣има'' — «прощать», «оказывать милость» и т. д.) и указывают на милосердие, сострадание и милость Творца Небес и Земли. Атрибут ''ар-Рахман'' указывает на обширность милости Аллаха, а ''ар-Рахим'' указывает на проявление милости к Его творениям. В слове ''ар-Рахман'' чрезмерности больше, чем в слове ''ар-Рахим''. На это указывает сама структура построения обоих слов. Форма ''фа‘ла̄н'', по аналогии которой построено слово ''рах̣ма̄н'' в арабском языке указывает на обширность и изобилие чего-либо. Таким образом, ''ар-Рахман'' указывает на изобилие и обширность милости Аллаха. Что касается Имени ''ар-Рахим'', то оно указывает на то, что Аллах есть Милостивый, а также на проявление этого качества Творца по отношению к Его творениям, потому что форма фа‘ӣль, по аналогии которой построено слово ''рах̣ӣм'', указывает на совершающего действие. Следовательно, фраза «''ар-Рахман ар-Рахим''» указывает на то, что милость Аллаха обширна, как это понимается из Имени ''ар-Рахман'', и что милость окружает все Его творения, как это понимается из Имени ''ар-Рахим''. В исламском богословии считается, что Имя ''ар-Рахман'' включает все типы сострадания Бога, в то время как ''ар-Рахим'' означает действие по отношению к верующим, и оно может использоваться в качестве характеристики человека<!-- mahalla1-->. Смысл объединения этих Имён в Коране и [[басмала|басмале]] в том, что у Всевышнего следует просить как о значительных вещах, так и о самых незначительных.
Прекрасное имя ''ар-Рахман'' часто упоминается вместе с другим Прекрасным именем Аллаха — ''[[ар-Рахим]]'' («Милосердный»). ''Ар-Рахман'' и ''ар-Рахим'' — это два величественных Имени Все&shy;могущественного Аллаха. Оба являются однокоренными словами (в их основе лежит корень ''рах̣ма'' («милость»), производное от глагола ''рах̣има'' — «прощать», «оказывать милость» и т. д.) и указывают на милосердие, сострадание и милость Творца Небес и Земли. Атрибут ''ар-Рахман'' указывает на обширность милости Аллаха, а ''ар-Рахим'' указывает на проявление милости к Его творениям. В слове ''ар-Рахман'' чрезмерности больше, чем в слове ''ар-Рахим''. На это указывает сама структура построения обоих слов. Форма ''фа‘ла̄н'', по аналогии которой построено слово ''рах̣ма̄н'' в арабском языке указывает на обширность и изобилие чего-либо. Таким образом, ''ар-Рахман'' указывает на изобилие и обширность милости Аллаха. Что касается Имени ''ар-Рахим'', то оно указывает на то, что Аллах есть Милостивый, а также на проявление этого качества Творца по отношению к Его творениям, потому что форма фа‘ӣль, по аналогии которой построено слово ''рах̣ӣм'', указывает на совершающего действие. Следовательно, фраза «''ар-Рахман ар-Рахим''» указывает на то, что милость Аллаха обширна, как это понимается из Имени ''ар-Рахман'', и что милость окружает все Его творения, как это понимается из Имени ''ар-Рахим''. В исламском бого&shy;словии считается, что Имя ''ар-Рахман'' включает все типы сострадания Бога, в то время как ''ар-Рахим'' означает действие по отношению к верующим, и оно может использоваться в качестве характеристики человека<!-- mahalla1-->. Смысл объединения этих Имён в Коране и [[басмала|басмале]] в том, что у Всевышнего следует просить как о значительных вещах, так и о самых незначительных.


== Толкование Имени ==
== Толкование Имени ==
В Священном Коране сказано: {{hqa10|Он – Аллах, нет божества, кроме Него, Он – знающий [[скрытое|тайное]] и [[явное]]. Он – Всемилостивый, Милосердный!|59|22}}. Всемилостивый Аллах проявляет нам Свою Милость во всем видимом и невидимом нами, она охватывает собой все сущее. Человек продолжает свое существование благодаря бесчисленным осязаемым, видимым и невидимым благам. К примеру, Волею Аллаха ежедневно произрастают из [[земля|земли]] миллионы [[семя]]н, гигантская подземная масса с температурой в 4500 градусов остается покрытой слоем плодородной почвы, с [[небо|неба]] низводятся тонны кристально чистой [[вода|воды]]. В то же время Он наделяет пропитанием миллиарды живых существ на этой планете, создает кислород, ежесекундно наполняющий наши легкие, и окружает свои творения бесчисленными жизнетворными благами. Аллах — Тот, Кто сотворил каждую из 100 триллионов клеток [[человек|человеческого]] организма, определил и обучил эти клетки их функциям, разместил в их ядрах молекулы ДНК, каждая из которых содержит в себе информацию объёмом в 1 миллион страниц, возложил ответственность за образование системы клеточного обмена на молекулы белка, жира и воды, помещенных в пространство, меньшее одного кубического миллиметра. Посредством всего этого Господь наделил человека жизнью и ежесекундно поддерживает его существование. Все люди, начиная с момента попадания семени в [[мать|материнское]] [[чрево]] вплоть до [[смерть|смерти]] и прекращения существования в [[Ближняя жизнь|этом мире]], живут лишь благами, сотворёнными Аллахом.
В Священном Коране сказано: {{hqa10|Он – Аллах, нет божества, кроме Него, Он – знающий [[скрытое|тайное]] и [[явное]]. Он – Всемилостивый, Мило&shy;сердный!|59|22}}. Всемилостивый Аллах проявляет нам Свою Милость во всем видимом и невидимом нами, она охватывает собой все сущее. Человек продолжает свое существование благодаря бесчисленным осязаемым, видимым и невидимым благам. К примеру, Волею Аллаха ежедневно произрастают из [[земля|земли]] миллионы [[семя]]н, гигантская подземная масса с температурой в 4500 гра&shy;дусов остается покрытой слоем плодородной почвы, с [[небо|неба]] низводятся тонны кристально чистой [[вода|воды]]. В то же время Он наделяет пропитанием миллиарды живых существ на этой планете, создает кислород, ежесекундно наполняющий наши легкие, и окружает свои творения бесчисленными жизнетворными благами. Аллах — Тот, Кто сотворил каждую из 100 триллионов клеток [[человек|человеческого]] орга&shy;низма, определил и обучил эти клетки их функциям, разместил в их ядрах молекулы ДНК, каждая из которых содержит в себе инфор&shy;мацию объёмом в 1 миллион страниц, возложил ответственность за образование системы клеточного обмена на молекулы белка, жира и воды, помещенных в пространство, меньшее одного кубического миллиметра. Посредством всего этого Господь наделил чело&shy;века жизнью и ежесекундно поддерживает его существование. Все люди, начиная с момента попадания семени в [[мать|материнское]] [[чрево]] вплоть до [[смерть|смерти]] и прекращения существования в [[Ближняя жизнь|этом мире]], живут лишь благами, сотворёнными Аллахом.
        
        
Среди людей есть те, кто, видя эти бесчисленные блага, и, осознав цель своего сотворения, свободным волеизъявлением и всей своей [[жизнь]]ю стремятся служить Ему и исполнять Его [[предписания]], [[благодарность|благодарить]] за дарованную жизнь, но есть и такие, кто видя эти блага, делают вид, что не понимают, кто их Творец или же выказывают невежественную неблагодарность и [[гордыня|горделиво]] отворачиваются от Его знамений. Но Аллах проявляет ко всем людям свое имя ''ар-Рахман''. Неверующие, злочестивые также пользуются всеми явными и тайными благами, будь то [[воздух]], вдыхаемый ими или [[вода]], без которой жизнь невозможна. Аллах наделяет [[имущество]]м, красивыми [[дом|жилищами]] и [[дети|детьми]] для продолжения рода и верующих и неверующих. Он дарует всем пропитание, [[здоровье]], [[сила|силу]] и [[красота|красоту]]. Это и есть проявление Имени ''ар-Рахман''.
Среди людей есть те, кто, видя эти бесчисленные блага, и, осознав цель своего сотворения, свободным волеизъявлением и всей своей [[жизнь]]ю стремятся служить Ему и исполнять Его [[предписания]], [[благодарность|благодарить]] за дарованную жизнь, но есть и такие, кто видя эти блага, делают вид, что не понимают, кто их Творец или же выказывают невежественную неблагодарность и [[гордыня|горделиво]] отворачиваются от Его знамений. Но Аллах проявляет ко всем людям свое имя ''ар-Рахман''. Неверующие, злочестивые также пользуются всеми явными и тай&shy;ными благами, будь то [[воздух]], вдыхаемый ими или [[вода]], без которой жизнь невозможна. Аллах наделяет [[имущество]]м, красивыми [[дом|жилищами]] и [[дети|детьми]] для продолжения рода и верующих и неверующих. Он дарует всем пропитание, [[здоровье]], [[сила|силу]] и [[красота|красоту]]. Это и есть проявление Имени ''ар-Рахман''.
   
   
Аллах даёт возможность пользоваться всеми благами неверующим, ибо, может быть, и они начнут [[размышление|размышлять]] о смысле и сути окружающей их жизни и обретут [[вера|веру]], возблагодарив Всевышнего. Но не следует забывать, что тот, кто упорно отрицает [[знамения]] Аллаха и отворачивается от воли Творца, может пользоваться благами Всевышнего лишь в мирской жизни, тогда как все блага жизни последующей принадлежат верующим, которые были Ему благодарны. А это уже проявление другого Имени ''ар-Рахим''{{hqa7|1|3}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|17|110|19|61|20|108|21|112}}.</ref>{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.
Аллах даёт возможность пользоваться всеми благами неверующим, ибо, может быть, и они начнут [[размышление|размышлять]] о смысле и сути окру&shy;жающей их жизни и обретут [[вера|веру]], возблагодарив Всевышнего. Но не следует забывать, что тот, кто упорно отрицает [[знамения]] Аллаха и отворачивается от воли Творца, может пользоваться благами Всевышнего лишь в мирской жизни, тогда как все блага жизни последующей принадлежат верующим, которые были Ему благодарны. А это уже проявление другого Имени ''ар-Рахим''{{hqa7|1|3}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|17|110|19|61|20|108|21|112}}.</ref>{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.
   
   
Шейх [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] сказал: «Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти Имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает [[милость]]ю, [[доброта|добротой]], [[щедрость]]ю и [[великодушие]]м. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он сказал: {{hqa10|Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут [[богобоязненность|богобоязненны]].|7|156}}. Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести [[мирская жизнь|мирской]] и [[вечная жизнь|будущей жизней]] — тоже результат Его милости»{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}. Комментируя слова Всевышнего {{hqa10|Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. {{аят}} Он научил посредством [[письменная трость|письменной трости]] {{аят}} — научил человека тому, чего тот не знал.|96|3-5}}, [[Ибн Таймиййа]] сказал: «Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении ([[миры|мира]] и человека)». Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей<ref>{{китаб|Ибн Таймиййа|Маджму‘ аль-фатава|16/293—296}}</ref><ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|20|50|26|78|87|2-3}}.</ref>.
Шейх [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] сказал: «Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти Имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает [[милость]]ю, [[доброта|добро&shy;той]], [[щедрость]]ю и [[великодушие]]м. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соот&shy;ветствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он сказал: {{hqa10|Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут [[богобоязненность|богобоязненны]].|7|156}}. Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести [[мирская жизнь|мирской]] и [[вечная жизнь|будущей жизней]] — тоже результат Его милости»{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}. Комментируя слова Всевышнего {{hqa10|Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. {{аят}} Он научил посредством [[письменная трость|письменной трости]] {{аят}} — научил человека тому, чего тот не знал.|96|3-5}}, [[Ибн Таймиййа]] сказал: «Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении ([[миры|мира]] и человека)». Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей<ref>{{китаб|Ибн Таймиййа|Маджму‘ аль-фатава|16/293—296}}</ref><ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|20|50|26|78|87|2-3}}.</ref>.


Сотворение подразумевает начало, а великодушие — конец. В суре ''[[аль-Фатиха]]'' вначале называется Имя «[[Господь]] миров», а потом — Имена «Милостивый, Милосердный». Слово «великодушие» объединяет в себе достоинства и добродетели. Оно не просто указывает на щедрость — щедрость лишь дополняет его смысл. И как доброе отношение к другим есть совершенство добродетели, так и великодушие есть изобилие щедрости. Пречистый Аллах сообщил, что Он — Самый великодушный. Это слово употреблено в форме Имени прилагательного в превосходной степени и с определённым артиклем, что указывает на то, что только Аллах заслуживает такой атрибут. Если бы перед ним не было определённого артикля, как если бы аят звучал ''ва-Раббу-ка Акрам'' ({{ar|وربك&nbsp;أكرم}}), то это не подчёркивало бы ограничение его смысла. Употребление определённого артикля указывает на то, что это Имя относится только к Аллаху. Причём Аллах не сказал, что Он великодушнее кого-либо или чего-либо. Он употребил атрибут в самом широком смысле, ничем не ограничив его смысл. Это значит, что Его великодушие проявляется в наивысшей степени: оно не имеет предела и лишено всяких недостатков{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.
Сотворение подразумевает начало, а великодушие — конец. В суре ''[[аль-Фатиха]]'' вначале называется Имя «[[Господь]] миров», а потом — Имена «Милостивый, Милосердный». Слово «великодушие» объединяет в себе достоинства и добродетели. Оно не просто указывает на щедрость — щедрость лишь дополняет его смысл. И как доброе отношение к другим есть совершенство добродетели, так и великодушие есть изобилие щедрости. Пречистый Аллах сообщил, что Он — Самый великодушный. Это слово употреблено в форме Имени прилагательного в превосходной степени и с определённым артиклем, что указывает на то, что только Аллах заслуживает такой атрибут. Если бы перед ним не было определённого артикля, как если бы аят звучал ''ва-Раббу-ка Акрам'' ({{ar|وربك&nbsp;أكرم}}), то это не подчёркивало бы ограничение его смысла. Употребление определённого артикля указывает на то, что это Имя относится только к Аллаху. Причём Аллах не сказал, что Он великодушнее кого-либо или чего-либо. Он употребил атрибут в самом широком смысле, ничем не ограничив его смысл. Это значит, что Его великодушие проявляется в наивысшей степени: оно не имеет предела и лишено всяких недостатков{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.

Версия от 23:00, 18 сентября 2018

ар-Рахман
по-арабски
الرحمن
категория Имя Аллаха
значения     Всеблагодетельный,
Милостивый, Сострадательный
в Коране 113 раз в басмале и 47 раз: 1:3; 2:163; 13:30; 17:110; 19:18, 45, 58, 61; 69, 75, 78, 85, 87; 88, 93, 96; 20:5, 90, 109; 21:26, 36, 42, 112; 25:59, 60, 63; 26:5; 27:30; 36:11, 15, 23, 52; 41:2; 43:19, 20, 33, 36, 45; 50:33; 55:1; 59:22; 67:3, 19, 20, 29; 78:37, 38.
синонимы Рахман
см. также аль-‘Афувв, ар-Рауф, аль-Гафур, ар-Рахим, аль-Карим, аль-Лятиф

ар-Рахма́н (ар. اَلرَّحْمَٰن [ар-Рах̣ма̄н] — «Милостивый»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Милостивый», «Всемилостивый», «Все­благодетельный», «Милосердный», «Сострадательный». Однокоренное с Именем ар-Рахим («Милостивый»).

Близкими по значению к Прекрасным именам Аллаха — ар-Рахим и ар-Рахман являются такие Имена, как ар-Рауф (الرؤوف‎ — «Сострадательный»), аль-Карим (الكريم‎ — «Великодушный»), аль-Акрам (الأكرم‎ — «Самый великодушный»). Имена ар-Рахман и ар-Рахим встречаются вместе в Священном Коране в шести местах. В 45 местах Корана ар-Рахман встречается отдельно от ар-Рахим. Что касается Имени ар-Рахим, то оно встречается более 100 раз в Священном Коране.

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха ар-Рахман в широком смысле означает:

  • Милостивый на этом свете ко всем Своим созданиям (верующим и неверующим)[1];
  • Обладающий широчайшей милостью и благами;
  • Наделяющий пропитанием всё живое в этом мире;
  • Наделяющий значительными благами[2].

Ар-Рахман и ар-Рахим

Прекрасное имя ар-Рахман часто упоминается вместе с другим Прекрасным именем Аллаха — ар-Рахим («Милосердный»). Ар-Рахман и ар-Рахим — это два величественных Имени Все­могущественного Аллаха. Оба являются однокоренными словами (в их основе лежит корень рах̣ма («милость»), производное от глагола рах̣има — «прощать», «оказывать милость» и т. д.) и указывают на милосердие, сострадание и милость Творца Небес и Земли. Атрибут ар-Рахман указывает на обширность милости Аллаха, а ар-Рахим указывает на проявление милости к Его творениям. В слове ар-Рахман чрезмерности больше, чем в слове ар-Рахим. На это указывает сама структура построения обоих слов. Форма фа‘ла̄н, по аналогии которой построено слово рах̣ма̄н в арабском языке указывает на обширность и изобилие чего-либо. Таким образом, ар-Рахман указывает на изобилие и обширность милости Аллаха. Что касается Имени ар-Рахим, то оно указывает на то, что Аллах есть Милостивый, а также на проявление этого качества Творца по отношению к Его творениям, потому что форма фа‘ӣль, по аналогии которой построено слово рах̣ӣм, указывает на совершающего действие. Следовательно, фраза «ар-Рахман ар-Рахим» указывает на то, что милость Аллаха обширна, как это понимается из Имени ар-Рахман, и что милость окружает все Его творения, как это понимается из Имени ар-Рахим. В исламском бого­словии считается, что Имя ар-Рахман включает все типы сострадания Бога, в то время как ар-Рахим означает действие по отношению к верующим, и оно может использоваться в качестве характеристики человека. Смысл объединения этих Имён в Коране и басмале в том, что у Всевышнего следует просить как о значительных вещах, так и о самых незначительных.

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: «Он – Аллах, нет божества, кроме Него, Он – знающий тайное и явное. Он – Всемилостивый, Мило­сердный!» [59:22]. Всемилостивый Аллах проявляет нам Свою Милость во всем видимом и невидимом нами, она охватывает собой все сущее. Человек продолжает свое существование благодаря бесчисленным осязаемым, видимым и невидимым благам. К примеру, Волею Аллаха ежедневно произрастают из земли миллионы семян, гигантская подземная масса с температурой в 4500 гра­дусов остается покрытой слоем плодородной почвы, с неба низводятся тонны кристально чистой воды. В то же время Он наделяет пропитанием миллиарды живых существ на этой планете, создает кислород, ежесекундно наполняющий наши легкие, и окружает свои творения бесчисленными жизнетворными благами. Аллах — Тот, Кто сотворил каждую из 100 триллионов клеток человеческого орга­низма, определил и обучил эти клетки их функциям, разместил в их ядрах молекулы ДНК, каждая из которых содержит в себе инфор­мацию объёмом в 1 миллион страниц, возложил ответственность за образование системы клеточного обмена на молекулы белка, жира и воды, помещенных в пространство, меньшее одного кубического миллиметра. Посредством всего этого Господь наделил чело­века жизнью и ежесекундно поддерживает его существование. Все люди, начиная с момента попадания семени в материнское чрево вплоть до смерти и прекращения существования в этом мире, живут лишь благами, сотворёнными Аллахом.

Среди людей есть те, кто, видя эти бесчисленные блага, и, осознав цель своего сотворения, свободным волеизъявлением и всей своей жизнью стремятся служить Ему и исполнять Его предписания, благодарить за дарованную жизнь, но есть и такие, кто видя эти блага, делают вид, что не понимают, кто их Творец или же выказывают невежественную неблагодарность и горделиво отворачиваются от Его знамений. Но Аллах проявляет ко всем людям свое имя ар-Рахман. Неверующие, злочестивые также пользуются всеми явными и тай­ными благами, будь то воздух, вдыхаемый ими или вода, без которой жизнь невозможна. Аллах наделяет имуществом, красивыми жилищами и детьми для продолжения рода и верующих и неверующих. Он дарует всем пропитание, здоровье, силу и красоту. Это и есть проявление Имени ар-Рахман.

Аллах даёт возможность пользоваться всеми благами неверующим, ибо, может быть, и они начнут размышлять о смысле и сути окру­жающей их жизни и обретут веру, возблагодарив Всевышнего. Но не следует забывать, что тот, кто упорно отрицает знамения Аллаха и отворачивается от воли Творца, может пользоваться благами Всевышнего лишь в мирской жизни, тогда как все блага жизни последующей принадлежат верующим, которые были Ему благодарны. А это уже проявление другого Имени ар-РахимШаблон:Hqa7[3][4].

Шейх ‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди сказал: «Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти Имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает милостью, добро­той, щедростью и великодушием. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соот­ветствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он сказал: «Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут богобоязненны.» [7:156]. Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести мирской и будущей жизней — тоже результат Его милости»[5]. Комментируя слова Всевышнего «Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. ۝ Он научил посредством письменной трости ۝ — научил человека тому, чего тот не знал.» [96:3-5], Ибн Таймиййа сказал: «Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении (мира и человека)». Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей[6][7].

Сотворение подразумевает начало, а великодушие — конец. В суре аль-Фатиха вначале называется Имя «Господь миров», а потом — Имена «Милостивый, Милосердный». Слово «великодушие» объединяет в себе достоинства и добродетели. Оно не просто указывает на щедрость — щедрость лишь дополняет его смысл. И как доброе отношение к другим есть совершенство добродетели, так и великодушие есть изобилие щедрости. Пречистый Аллах сообщил, что Он — Самый великодушный. Это слово употреблено в форме Имени прилагательного в превосходной степени и с определённым артиклем, что указывает на то, что только Аллах заслуживает такой атрибут. Если бы перед ним не было определённого артикля, как если бы аят звучал ва-Раббу-ка Акрам (وربك أكرم‎), то это не подчёркивало бы ограничение его смысла. Употребление определённого артикля указывает на то, что это Имя относится только к Аллаху. Причём Аллах не сказал, что Он великодушнее кого-либо или чего-либо. Он употребил атрибут в самом широком смысле, ничем не ограничив его смысл. Это значит, что Его великодушие проявляется в наивысшей степени: оно не имеет предела и лишено всяких недостатков[8].

Примечания

  1. ↑ А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ ас-Сануси, Шарх аль-Асма аль-Хусна. (ар.)
  3. ↑ см. также Коран: 17:110; 19:61; 20:108; 21:112.
  4. ↑ Харун Яхья, 2006.
  5. ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
  6. ↑ Ибн Таймиййа, Маджму‘ аль-фатава. — 16/293—296. (ар.)
  7. ↑ см. также Коран: 20:50; 26:78; 87:2-3.
  8. ↑ С. аль-Кахтани, 2013.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ар-Рахман [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ar-Rahman
  • Дата первой публикации: 18 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Ар-Рахман&oldid=9395