Вознаграждение

Вознаграждение
по-арабски	أجر
категория	воздаяние
в Коране     2:62; 3:57; 4:24; 5:5; 6:90; 7:113; 8:28; 9:22; 10:72; 11:51; 12:56-57; 16:96-97; 17:9; 26:109, Шаблон:Hqa3, Шаблон:Hqa3, Шаблон:Hqa3, Шаблон:Hqa3; 34:47; 57:18-19; 65:5-6 …
синонимы	компенсация, награда, поощрение, аджр, джаза, саваб
см. также	наказание, возмездие, прощение, испытание

Вознагражде́ние (ар. أَجْرٌ‎) — поощрение, награда за выполненное действие (бездействие). В противоположность вознаграждению является наказание. Вознаграждение и наказание сливаются в одно слово — «воздаяние».

В Коране

Воздаяние человеческих поступков божественной справедливостью как на земле, так и в будущем мире является центральной темой Корана. Для тех, кто верит и совершает добрые дела, Бог (Аллах) даёт некоторую награду на земле и гораздо большую награду в будущей жизни. Неверующие и злодеи могут быть наказаны на земле и должны подвергнуться вечному наказанию в будущем. Окончательное разделение этих двух групп будет происходить в День суда.

Вопросы вознаграждения и наказания людей были частью дискуссий среди мусульманских богословов о свободе человеческой воли и божественной справедливости. Ортодоксальная точка зрения состоит в том, что Аллах не только Всемогущ и вправе распоряжаться судьбами людей, но и даёт людям возможность самим заслужить Его награду или получить наказание.

Терминология

Для обозначения вознаграждения в Коране используются различные термины. Термин аджр (ар. أَجْرٌ — «оплата», «вознаграждение»‎) часто используется в сурах всех периодов. Иногда он относится к работе или услугам, оказываемым в повседневной человеческой жизни. Колдуны фараона ожидают оплаты Шаблон:Hqa2; пророк Муса (Моисей) был вознаграждён за свою работу пастухом Шаблон:Hqa2; жёны и рабыни имеют право на аджр Шаблон:Hqa4; а разведённые жёны получают плату (мн. ч. ujūr) за уход за детьми своих бывших мужей Шаблон:Hqa2. Периодически повторяющийся мотив в мекканских сурах заключается в том, что пророк Мухаммад ﷺ не просит оплаты за передачу сообщений Шаблон:Hqa4, и получит её только от Аллаха Шаблон:Hqa2. То же самое верно и для пророков, живших до него Шаблон:Hqa4. В большинстве мест, и в основном в мединских сурах, аджр — это награда, данная Аллахом за праведные деяния. В этом мире можно вознаградить, например, Йусуфа (Иосифа) Шаблон:Hqa2, но почти всегда аджр даётся в будущем мире, то есть в Раю. Слово «аджр» никогда не используется в смысле «наказания».

Слова с̱ава̄б (ар. ثَوَابٌ‎), мас̱ӯба (ар. مَثْوَبَةٌ‎) и другие слова, произошедшие от них встречаются девятнадцать раз в сурах всех периодов, основным значением которых является «вознаграждение, компенсация, возмездие». Только два раза они используются в отрицательном смысле Шаблон:Hqa4; в других случаях они фактически являются синонимами «награды». Они всегда указывают на воздаяние от Аллаха за действия человека, будь то в этом или будущем мире Шаблон:Hqa4.

Слово джаза’ (ар. جَزَاءٌ‎) означает «компенсация, воздаяние, удовлетворение, оплата». Со своими родственными словами оно встречается часто во всём Коране. Оно относится как к награде, так и к наказанию на земле, но гораздо чаще в будущей жизни. В более поздних сурах преобладает дополнительное значение «наказания». Иногда слово вложено в фразу: «Таким образом Мы воздаем творящим добро», что встречается в более поздних мекканских историях о пророках Шаблон:Hqa4, но также использовалось в отношении праведников после Дня различения Шаблон:Hqa2 или в часто повторяющейся фразе: «Аллах воздал им большим, чем то, что они совершили» Шаблон:Hqa4.

Для обозначения наказаний в Коране используются термины ‘аз̱а̄б (ар. عَذَابٌ — «мука», «страдание»‎), ‘ик̣а̄б (ар. عِقَابٌ — «наказание»‎), интик̣а̄м (ар. إِنْتِقَامٌ — «месть», «отмщение»‎), х̮изй (ар. خِزْىٌ — «позор», «унижение»‎), риджз (ар. رِجْزٌ — «наказание»; «грязь», «мерзость»‎)

Кто будет вознаграждён?

В сурах первого мекканского периода упоминаются те, «кто очистился, поминал Имя своего Господа и совершал молитвы» Шаблон:Hqa2, те, кто «отдавал и был богобоязнен, кто признавал наилучшее» Шаблон:Hqa2, а также те, кто «уверовали и совершали праведные деяния» Шаблон:Hqa4. В ранних сурах даётся краткое описание видов деяний, за которые человек может быть вознаграждён: освобождение раба, кормление в голодный день сироту из числа родственников или приникшего к земле бедняка, а также принадлежность к верующим, которые призывают друг друга к терпению и милосердию 90:13-17. Аяты 51:17-19 подчеркивает аскетизм: Шаблон:ЦК. В общем, вера, преданность и ответственное социальное поведение имеют важное значение уже в самых ранних сурах, и они остаются таковыми на протяжении всего Корана. Перечисленные в мекканских сурах благие поступки указывают на эти добрые дела Шаблон:Hqa4.

Аналогичное перечисление благих поступков в мединских сурах прямо упоминает в качестве вознаграждения «стремление к прощению» Шаблон:Hqa2. Божье прощение может уменьшить наказание и склонить чашу весов к награде. Необходимым предварительным условием для получения прощения, конечно же, является покаяние Шаблон:Hqa2. В другой мединской суре ясно сказано, что и мужчин, и женщин за свои добрые дела будут вознаграждены Шаблон:Hqa2. В мединский период подчеркиваются важность жертвования богатством для военных нужд [fī sabīli llāhi], не беспокоясь о нём Шаблон:Hqa2, личное участие в войне Шаблон:Hqa4, а также смерть на поле боя. Также и бедуины будут вознаграждены за участие в битвах Шаблон:Hqa2. Другие группы, которым явно обещана награда в более поздних сурах Корана, — это те, кто переселились к Аллаху и его Посланнику ﷺ, первые эмигранты (мухаджиры) и «помощники» (ансары) Шаблон:Hqa2, а также верующие из числа «людей Писания» Шаблон:Hqa4. Иногда очень специфические действия упоминаются как заслуживающие награды: тихий разговор в присутствии Пророка ﷺ и не делание различий между любым из пророков Шаблон:Hqa2.

Вознаграждение в различных мирах

Аллах вознаграждает и наказывает не только в будущем, но и в этой жизни Шаблон:Hqa4. Мухаджиров Аллах одарит «прекрасным жилищем в этом мире, а вознаграждение в Последней жизни будет ещё больше» Шаблон:Hqa4. Те, кто пообещал быть преданным под деревом, то есть в аль-Худайбиййе, были вознаграждены «близкой победой» Шаблон:Hqa2.

Примерно хронологическое чтение всего Корана даёт наилучшее представление о системе вознаграждения и наказания, чем просто перечисление соответствующих терминов. И вознаграждение, и наказание относятся к самому раннему слою сообщений. В День суда Аллах отделит неверующих, которые должны быть наказаны, от богобоязненных верующих, которые будут вознаграждены. Первые мекканские суры описывают преступников как тех, «кому его книга будет вручена из-за спины» Шаблон:Hqa2 или «в левую руку» Шаблон:Hqa2; «обладателей левой стороны» Шаблон:Hqa2; «чья чаша Весов окажется лёгкой» Шаблон:Hqa2; а нос («хобот») заклеймён Шаблон:Hqa2. Те, кто не осужден, называются «обладателями правой стороны» Шаблон:Hqa4; тот, «кому его книга будет дана в правую руку» Шаблон:Hqa2; «чья чаша Весов окажется тяжёлой» Шаблон:Hqa2. Наконец, вознаграждение и наказание строго индивидуальны: в День суда никакая душа не поможет другой Шаблон:Hqa2.

Люди левой стороны, которые будут наказаны, согласно мекканским сурам, это прежде всего те, кто не верит в Аллаха и отрицает его знамения Шаблон:Hqa2; кто «отвернулся»; сомневается в воскресении и реальности Дня суда Шаблон:Hqa2; кто объявляет пророческий призыв ложью Шаблон:Hqa4; и кто называет Пророка ﷺ колдуном, одержимым или поэтом Шаблон:Hqa4.

Что именно ожидает человечество в будущем мире, ясно описано во всём Коране. Награда заключается в том, что верующие будут пребывать в восхитительном саду или садах, с реками, текущими под ними, где им дают прекрасную пищу и питьё и дорогостоящую одежду, где они будут обслуживаться юношами и наслаждайтесь компанией привлекательных женщин (гурий). Грешники же будут наказаны тем, что их бросят в адский Огонь, где они не будут ни умирать, ни жить, где с них будут сдирать кожу, подвергнут пыткам, и они будут гореть вечно.

Метафоры

Что касается вознаграждения и наказания, то в Коране используются два вида метафор. Первый из них — торговля Шаблон:Hqa2. Сделка с Аллахом также называется заёмом Шаблон:Hqa4. В День воскресения каждый столкнётся со своей книгой [kitāb], в которой записано его положение. Этот день будет «Днём расплаты» [ḥisāb], Шаблон:Hqa4, на котором состоится окончательный расчёт между Аллахом и человечеством. Другая торговая метафора — это Весы, на которых все дела будут точно взвешены Шаблон:Hqa2. Выполняя свою часть сделки с человечеством в полном объёме, Аллах не относится «несправедливо» [ẓalama], не «обманывает» и не «обсчитывает» [bakhasa, alata], а также не растрачивает преимущества [aḍāʿa] человека.

Другой вид метафоры носит судебный характер. В нескольких аятах День суда напоминает нам о земном суде, где виновные наказываются, а невиновные освобождаются Шаблон:Hqa4. Однако в День суда вердикт «виновные» или «невиновные» не является окончательным. Прежде всего, Аллах милостив и склонен прощать. В Коране много мест, где наказание противопоставляется не освобождению, а милосердию Шаблон:Hqa4. Аллах наказывает или прощает просто потому, что он достаточно могуществен, чтобы сделать это Шаблон:Hqa2.

Вознаграждение может быть, в первую очередь, связано с торговлей, прибылью, доходом т. д., тогда как наказание и освобождение относятся к судебной сфере. Милосердие также вписывается в судебные метафоры. В подавляющем большинстве аятов освобождение от наказания связано с блаженством в Раю.

Измерение вознаграждения

В Коране описаны измерения воздаяния. Человек расплатится за все добрые и злые деяния пропорционально и точно Шаблон:Hqa2. Следовательно, существуют различные степени награды и наказания Шаблон:Hqa2. Для многобожников, убийц и прелюбодеев мучения Аллаха «будут приумножены в День воскресения» Шаблон:Hqa2. Мера вознаграждения также является разной. Верующим из жён Пророка ﷺ, а также людям Писания Шаблон:Hqa2 обещана двойная награда. Активные воины Шаблон:Hqa2 и первые новообращённые Шаблон:Hqa2 будут иметь привилегии. Тем не менее, Коран не раз обещает двойную награду тем, кто не имеет особых заслуг. Иногда двойная награда соответствует двукратному делу или двум действиям Шаблон:Hqa4. Аллах может просто оставить Книги расчёта в стороне Шаблон:Hqa2. В то время как наказание пропорционально совершённому злодеянию, вознаграждение может быть намного больше, чем в два раза Шаблон:Hqa2.

Наказание в могиле

В исламском богословии существует концепция наказания мёртвых в могиле. Данная концепция вызвала споры среди богословов, причиной которому послужило отсутствие в Коране чётких указаний на могильные муки. Более менее подробно эта тема развита в хадисах пророка Мухаммада ﷺ.

До дня суда тела умершего лежат в могилах, отделённые от их душ или духов. В промежуточном состоянии (барзахе) они продолжают существовать в некотором роде и могут чувствовать давление, боль или удовольствие. Некоторые люди получают специальную награду сразу же после их смерти. Те, кто убит на поле битвы на пути Аллаха, не мертвы, «нет они живы и получают удел у своего Господа» Шаблон:Hqa2. Согласно хадисам, пророки, мученики и невинные дети сразу же попадают в Рай. В другом хадисе упоминаются по имени десять человек, в том числе Пророк ﷺ и первые четыре халифа, которые «уже в Раю». Однако, большинство смертных будут подвергнуты допросу [musāʾala] или их мучают в их могилах [ʿadhāb al-qabr]. Мёртвого человека заставляют сесть в могиле и просят рассказать о его вере и поступках. Если он сделал какие-либо благодеяния, то они ответят за него. Если результат допроса положительный, то могила расширяется, так что его тело чувствует облегчение. В противном случае мучение состоит в том, что он ещё больше сжимается в могиле, которая слишком узка для тела; он может быть избит, замучен или укушен огненной змеёй.

Литература

Использованная литература

• W. Raven, Reward and Punishment // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 451. (англ.)

Дополнительная литература

• Шаблон:ИЭС+2007
• Tyan E., Īd̲j̲ār, Id̲j̲āra // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). — P. 1017. (англ.)
• Reward and Punishment // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. V (P—So). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Вознаграждение [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ajr
• Дата первой публикации: 28 июня 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}