аль-Кадир
Шаблон:Автор статьи Аль-Ка́дир (ар. اَلْقَادِرُ) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает
[10].
Значение имени аль-Кадир
Прекрасное имя Аллаха аль-Ка́дир в широком смысле означает:
Могучий
Тот, кто может сотворить из ничего и может уничтожить сущее; тот, кто может создать бытие из небытия и может превратить в небытие; делающий всё мудро. _____________________
[11];
[14];
[15];
[16].
Толкование имени аль-Кадир
В Священном Коране сказано:
Так же поступали род Фараона и те, которые жили до них. Они не уверовали в знамения Аллаха, и Аллах схватил их за грехи. Воистину, Аллах силен и суров в наказании![17].
На протяжении всей истории человеческого рода Аллах направлял Своих посланников ко всем народам и через них указал людям праведный образ жизни, передал им наставления, которым они должны следовать. Пророки проповедовали своим народам о Единстве Аллаха, Могущество и Знание которого беспредельно, и что лишь Ему надлежит вся хвала и благодарность, и только перед Ним верующий должен испытывать трепетный страх и любовь, и строго соблюдать законы, установленные Им. Однако, как сообщается в аяте, многие народы обвиняли пророков во лжи и отвергали волю Господа, за что исполнялась над ними кара Создателя:
“И это все за то, что с ясными знаменьями от Нас посланники к ним приходили, они же отвергали их. За это сразил Аллах их карой, ведь Он – Силен и в (Своих) карах строг!”[18].
Это было во все времена: неверные отвергали пророков Всевышнего, чинили им препятствия и угрожали физической расправой, объявляли сумасшедшими и еретиками. Но нечестивые вершили свои богомерзкие деяниях до тех пор, пока не настигала их кара Всевышнего. Они в невежестве своем полагали, что обладают на земле некоей властью, могуществом и богатствами, а потому считали, что поступают верно, возомнив себя «хозяевами» жизни. Но они забывали самую главную истину: вся мощь и власть во Вселенной принадлежит лишь Аллаху. Неверовавшие, не понимающие эту истину, пребывали в гордыне и спеси, не видя, сколь глупа их надменность. Они забыли или не верили в то, что Аллах в любой миг Мощен лишить их всего: сокрушив на них ураган, который уничтожит все их богатство, пролив сильный дождь, который вмиг уничтожит все их посевы, наслав на них неизвестную болезнь, перед которой они бессильны, и она умертвит их близких и родных, и сотворив еще множество причин, которые могли бы уничтожить их мнимую силу и богатство. В конечном итоге они испытали суровую кару Аллаха как на земле, так и после смерти уже в ином мире[19]. Всевышний Аллах в Коране сказал:
Среди людей есть такие, которые других приравнивают к Аллаху и любят их так, как должно им любить только Аллаха. Но для уверовавших любовь к Аллаху сильнее. О, если бы нечестивцы могли знать - а они это узнают, когда их постигнет кара, - что вся мощь принадлежит только лишь Аллаху и суровой будет кара Его[20].
В Коране сказано:
Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – Владыка Мощи, Велик и Славен![21].
Также в Коране скзано:
Aллax обратил в бегство неверных вместе c иx злобою и гнeвoм, и они нe достигли никакой выгоды. Для уверовавших в бою достаточно Аллаха [помощником, дарующим победу]. Aллax - Всемогущ, Велик, Побеждающ![22].
Существуют другие имена Аллаха, близкие по значению к аль-Кавий - это аль-‘Ази́з (Могущественный), аль-Кади́р (Всемогущий), аль-Ка́дир (Могучий, Способный), аль-Муктадир (Всемогущий), аль-Мати́н (Крепкий, Несокрушимый). Эти великие имена имеют похожий смысл, указывая на то, что Всевышний обладает совершенным могуществом, великой силой и безграничной мощью. В Коране сказано:
«Могущество целиком принадлежит Аллаху»[23]; «Воистину, твой Господь — Всесильный, Могущественный!»[24].
Таким образом, все три проявления могущества самым полным образом относятся к Великому Аллаху. Первое — сила. На это качество указывают такие имена, как Аль-Кавий (Всесильный), Аль-Матин (Крепкий). Оно не может быть приписано творениям, какими бы сильными они ни были. Коран гласит:
«Воистину, Аллах — Наделяющий уделом, Обладающий силой, Крепкий»[25]; «Аллах — Всемогущий. Аллах — Прощающий, Милосердный»[26]; «Скажи: “Он властен наслать на вас мучения сверху или из-под ваших ног, или привести вас в замешательство, разделив на группировки и дав одним из вас вкусить жестокость других”»[27]; «Воистину, Аллах способен на всякую вещь»[28]; «Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек на седалище истины возле Всемогущего Властелина»[29].
Второе — отсутствие всякой нужды. Аллах Самодостаточен, Он ни в ком и ни в чём не нуждается. Рабы не способны причинить Ему какой-либо вред или принести Ему какую-либо пользу. Напротив, только Он причиняет вред и приносит пользу, дарует блага одним и лишает других.
Третье — власть. Аллах господствует над всеми творениями; все они подвластны Ему, подчинены Его величию, зависимы от Его воли. Он распоряжается судьбами всех существ, и они не могут ни шевельнутся, ни распорядиться тем, чем владеют, вопреки Его воле. Происходит только то, что пожелает Аллах, и то, что не угодно Ему, не может произойти. Нет силы и мощи ни у кого, кроме Него. Свидетельством Его силы и могущества было сотворение небес и земли, а также всего, что между ними, всего за шесть дней. Он дарует творениям жизнь, а потом умерщвляет их, а потом они будут воскрешены и вернутся к их Господу:
«Сотворение и воскрешение всех вас подобно сотворению и воскрешению одного человека»[30]; «Он — Тот, Кто создаёт творения в первый раз, а затем воссоздаёт их, и сделать это для Него ещё легче»[31].
Другим свидетельством Его могущества является то, что ты видишь землю иссохшей, но стóит Ему излить с неба воду, как она приходит в движение и набухает, а потом на ней произрастают всевозможные пары растений. О Его могуществе свидетельствует участь неверующих и несправедливых народов, которые были подвергнуты различным наказаниям, ставшим поучительным уроком для остальных. Их ухищрения и уловки не принесли им пользы. Ни богатство, ни многочисленные армии, ни крепости нисколько не защитили их от Божьей кары, когда та постигла их. Напротив, всё это ещё больше отяготило их в тот момент, когда приблизилась их погибель. Колоссальная сила, которую обрели эти народы, и их изумительные изобретения были результатом того, что Аллах наделил их определёнными способностями и обучил тому, чего они не знали. Но вся эта сила, эти способности и достижения не принесли им никакой пользы, не уберегли их от наказания и погибели, и это стало ещё одним знамением Аллаха. Они пытались спастись от лютой кары, но свершилось Божье веление, ибо всё сущее на небесах и на земле подчинено Его воле.
На совершенство могущества и власти Аллаха также указывает сотворение Им деяний рабов, их богоугодных поступков и грехов. Аллах сотворил не только рабов, но и их деяния. Таким образом, поступки и действия людей сотворены и предопределены Господом, но совершаются самими людьми. Между этими истинами нет противоречий, ибо Аллах создал их способности и волю. Тот, Кто создал причины, также является создателем того, что вызывает эти причины. В Коране сказано:
«Аллах сотворил вас и то, что вы делаете»[32].
Ещё одним проявлением Его могущества является упомянутое в Коране обещание помогать праведникам и приближённым рабам (аулийа), несмотря на их малочисленность и слабую оснащённость, в борьбе с врагами, превосходящими их числом и умением. Всевышний сказал:
«Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Аллаха!»[33]. Благодаря Своему могуществу и по милости Своей Аллах приготовил для обитателей Ада и Рая разные виды наказания и вечного удовольствия, которые не прервутся и не прекратятся.
Благодаря Своему могуществу Господь сотворил всё сущее, управляет Своими творениями, придаёт им соразмерность и совершенный облик, оживляет мёртвых и умерщвляет живых, а потом воскресит рабов для того, чтобы они получили воздаяние, вознаградит праведников за их благодеяния и покарает грешников за их прегрешения. Он изменяет состояние сердец и направляет их туда, куда пожелает:
«Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: “Будь!” — как это сбывается»[34]; «Где бы вы ни были, Аллах приведёт всех вас вместе. Воистину, Аллах способен на всякую вещь»[35][1].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Аль-Кахтани. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 88. Ошибка цитирования: Неверный тег
<ref>: название «Аль-Кахтани» определено несколько раз для различного содержимого - ↑ e-minbar.com
- ↑ mahalla1.ru
- ↑ islam-today.ru
- ↑ islam.uz
- ↑ islamvera.ru
- ↑ elbrusoid.org
- ↑ Шаблон:ИЭС-2007
- ↑ annisa-today.ru
- ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
- ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
- ↑ islamvera.ru
- ↑ elbrusoid.org
- ↑ mahalla1.ru
- ↑ islam.uz
- ↑ annisa-today.ru
- ↑ Аль-Анфаль 8:52
- ↑ Гафир 40:22
- ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
- ↑ Аль-Бакара 2:165
- ↑ Аль-Хаджж 22:74
- ↑ Аль-Ахзаб 33:25
- ↑ Юнус 10:65
- ↑ Худ 11:66
- ↑ Аз-Зарият 51:58
- ↑ Аль-Мумтахана 60:7
- ↑ Аль-Ан‘ам 6:65
- ↑ Аль-Кахф 18:45
- ↑ Аль-Камар 54:54,55
- ↑ Лукман 31:28
- ↑ Ар-Рум 30:27
- ↑ Ас-Саффат 37:96
- ↑ Аль-Бакара 2:249
- ↑ Йа Син 36:82
- ↑ Аль-Бакара 2:148
| Имена Аллаха (Бога) | |
|---|---|
|
аль-Авваль • аль-‘Адль • аль-‘Азиз • аль-‘Азим • аль-Акрам • аль-‘Алийй • Аллах • аль-А‘ля • аль-‘Алим • аль-‘Афувв • аль-Ахад • аль-Ахир • аль-Бади‘ • аль-Ба‘ис • аль-Бакий • аль-Бари • аль-Барр • аль-Басит • аль-Басир • аль-Батин • аль-Ваджид • аль-Вадуд • аль-Вакиль • аль-Вали • аль-Валийй • аль-Варис • аль-Васи‘ • аль-Вахид • аль-Ваххаб • аль-Галиб • аль-Ганийй • аль-Гафур • аль-Гаффар • ад-Дарр • аль-Джаббар • аль-Джалиль • аль-Джами‘ • аз-Захир • Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам • аль-Илях • аль-Кабид • аль-Кабир • аль-Кавийй • аль-Кадир • аль-Каййум • аль-Кариб • аль-Карим • аль-Кафи • аль-Кахир • аль-Каххар • аль-Куддус • аль-Лятиф • аль-Мавля • аль-Ма̄джид • аль-Маджӣд • аль-Малик • Малик аль-Мульк • аль-Мани‘ • аль-Матин • аль-Муаххир • аль-Мубди • аль-Мубин • аль-Мугний • аль-Муджиб • аль-Музилль • аль-Му‘ид • аль-Му‘изз • аль-Мукаддим • аль-Мукит • аль-Муксит • аль-Муктадир • аль-Му’мин • аль-Мумит • аль-Мунтаким • аль-Мусаввир • аль-Мута‘аль • аль-Мутакаббир • аль-Мухаймин • аль-Мухит • аль-Мухйи • аль-Мухси • ан-Насир • ан-Нафи‘ • ан-Нур • ар-Рабб • ар-Раззак • ар-Ракиб • ар-Рауф • ар-Рафи‘ • ар-Рахим • ар-Рахман • ар-Рашид • ас-Сабур • ас-Салям • ас-Самад • ас-Сами‘ • ат-Тавваб • аль-Фатир • аль-Фаттах • аль-Хабир • аль-Хадий • аль-Хайй • аль-Хакам • аль-Хаким • аль-Хакк • аль-Халик • аль-Халляк • аль-Халим • аль-Хамид • аль-Хасиб • аль-Хафид • аль-Хафиз • аль-Хафийй • аш-Шакир • аш-Шакур • аш-Шафи • аш-Шахид | |
| B.Topaloğlu Господство • Всезнание • Могущество • Милость • Справедливость • Абд · Сифат · Таухид · Эл. минбар · Шаблон:УК |