аль-Кадир
Шаблон:Автор статьи Аль-Ка́дир (ар. اَلْقَادِرُ) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Всемогущий[1][2][3][4][5], Могучий, Способный[6][7]Обладатель мощи[8].
Значение имени аль-Кадир
Прекрасное имя Аллаха аль-Ка́дир в широком смысле означает:
Способный сделать абсолютно все[9];
Тот, Кто мощен создать бытие из небытия и может ввергнуть его в небытие;
Тот, Кто мощен сотворит все так, как Он задумал[10];
Тот, Кто может сотворить из ничего и может уничтожить сущее;
Тот, Кто может создать бытие из небытия и может превратить в небытие;
Делающий все мудро[11][12][13];
Обладатель безграничного могущества. Он может все. Всякое дело для Него легко осуществимо. Всевышний Аллах извечно обладает могуществом — способностью творить все. Если бы Всевышний Аллах не обладал могуществом извечно, то когда и каким образом Он мог бы обрести могущество творить все?
Приверженцы Ахлю ас-сунна валь-джамаа утверждают: «Аллах могущественен — способен творить все. Сюда входит все, что может произойти. А на то, чего не может быть, что неосуществимо, разумные люди не обращают внимания».
Некоторые подстрекатели с целью нанести ущерб вере правоверных мусульман задают такие глупые вопросы, как «Может ли Аллах сотворить камень, который не сможет поднять сам?». Подобные допущения являются неосуществимыми, неисполнимыми, и верующим людям не следует обращать на них внимания[14];
Обладатель всеобъемлющего Могущества (Аль-Кудра). И Могущество — одно из Его сущностных качеств.
Ахмад Заррук сказал: «Аль-Кадир — Тот, Кто действует без подготовки, орудия и посредника. И Его никогда не охватывает бессилие и неспособность выполнить то, что Он пожелал».
Ас-Сануси сказал: «Без подготовки и посредника Он творит и уничтожает»[15].
Толкование имени аль-Кадир
В Священном Коране сказано:
И из Его знамений ты землю зришь бесплодной и высохшей. Но когда Мы на нее прольем обильный дождь, она взволнуется, набухнет и воскреснет. Поистине, ведь Тот, Кто землю к жизни воскрешает, способен оживить и мертвых, ведь Всемогущ Аллах над всем и вся![16].
Аллах во многих аятах напоминает верующим о Своем ведении всех происходящих событий, которые свершаются по Его предопределению и соизволению. Каждый лист на планете падает с деревьев по Его воле, ни одна женщина, ни одна самка животного не понесет во чреве бремя и не родит потомства, не будь на то Его воли. Все события, происходящие во Вселенной, свершаются только лишь по воле Творца. Господь мощен полностью стереть с лица земли нечестивый народ и на его месте сотворить новую жизнь и новый народ. Он дарует, кому пожелает, дарует несметные богатства, и может вмиг забрать обратно всю власть и богатство, если сочтет это нужным Своей Мудростью. Кара Господа настигнет неверный, нечестивый народ в самый неожиданный для них момент и неожиданным образом. Своей волей Он мощен лишить изобилия и благодати землю, иссушить ее и уничтожить бесследно все живое на ней. В небесах и на земле нет никакой силы, которая могла бы ослабить Его Могущество. Аллах Беспредельно Могуч в Своем творении и творит так, как пожелает. Коран несет нам знания о Его Безграничном Могуществе и Власти.[17]. Всевышний Аллах в Коране сказал:
Ужель не ходят они по земле и не посмотрят, каков конец был тех, которые до них (в неверии грешили). Они ведь превосходили силой их и мощью? Но ничто на небесах и на земле не может Аллаха ослабить. Поистине, Он - Знающ, Могуч![18].
Также Он сказал:
Клянусь Владыкой востоков и западов, поистине Мы можем заменить всех их на лучший (народ). И не допустим Мы нарушить то, что Мы замыслили к свершенью[19].
Существуют другие имена Аллаха, близкие по значению к аль-Кавий - это аль-‘Ази́з (Могущественный), аль-Кади́р (Всемогущий), аль-Ка́дир (Могучий, Способный), аль-Муктадир (Всемогущий), аль-Мати́н (Крепкий, Несокрушимый). Эти великие имена имеют похожий смысл, указывая на то, что Всевышний обладает совершенным могуществом, великой силой и безграничной мощью. В Коране сказано:
«Могущество целиком принадлежит Аллаху»[20]; «Воистину, твой Господь — Всесильный, Могущественный!»[21].
Таким образом, все три проявления могущества самым полным образом относятся к Великому Аллаху. Первое — сила. На это качество указывают такие имена, как Аль-Кавий (Всесильный), Аль-Матин (Крепкий). Оно не может быть приписано творениям, какими бы сильными они ни были. Коран гласит:
«Воистину, Аллах — Наделяющий уделом, Обладающий силой, Крепкий»[22]; «Аллах — Всемогущий. Аллах — Прощающий, Милосердный»[23]; «Скажи: “Он властен наслать на вас мучения сверху или из-под ваших ног, или привести вас в замешательство, разделив на группировки и дав одним из вас вкусить жестокость других”»[24]; «Воистину, Аллах способен на всякую вещь»[25]; «Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек на седалище истины возле Всемогущего Властелина»[26].
Второе — отсутствие всякой нужды. Аллах Самодостаточен, Он ни в ком и ни в чём не нуждается. Рабы не способны причинить Ему какой-либо вред или принести Ему какую-либо пользу. Напротив, только Он причиняет вред и приносит пользу, дарует блага одним и лишает других.
Третье — власть. Аллах господствует над всеми творениями; все они подвластны Ему, подчинены Его величию, зависимы от Его воли. Он распоряжается судьбами всех существ, и они не могут ни шевельнутся, ни распорядиться тем, чем владеют, вопреки Его воле. Происходит только то, что пожелает Аллах, и то, что не угодно Ему, не может произойти. Нет силы и мощи ни у кого, кроме Него. Свидетельством Его силы и могущества было сотворение небес и земли, а также всего, что между ними, всего за шесть дней. Он дарует творениям жизнь, а потом умерщвляет их, а потом они будут воскрешены и вернутся к их Господу:
«Сотворение и воскрешение всех вас подобно сотворению и воскрешению одного человека»[27]; «Он — Тот, Кто создаёт творения в первый раз, а затем воссоздаёт их, и сделать это для Него ещё легче»[28].
Другим свидетельством Его могущества является то, что ты видишь землю иссохшей, но стóит Ему излить с неба воду, как она приходит в движение и набухает, а потом на ней произрастают всевозможные пары растений. О Его могуществе свидетельствует участь неверующих и несправедливых народов, которые были подвергнуты различным наказаниям, ставшим поучительным уроком для остальных. Их ухищрения и уловки не принесли им пользы. Ни богатство, ни многочисленные армии, ни крепости нисколько не защитили их от Божьей кары, когда та постигла их. Напротив, всё это ещё больше отяготило их в тот момент, когда приблизилась их погибель. Колоссальная сила, которую обрели эти народы, и их изумительные изобретения были результатом того, что Аллах наделил их определёнными способностями и обучил тому, чего они не знали. Но вся эта сила, эти способности и достижения не принесли им никакой пользы, не уберегли их от наказания и погибели, и это стало ещё одним знамением Аллаха. Они пытались спастись от лютой кары, но свершилось Божье веление, ибо всё сущее на небесах и на земле подчинено Его воле.
На совершенство могущества и власти Аллаха также указывает сотворение Им деяний рабов, их богоугодных поступков и грехов. Аллах сотворил не только рабов, но и их деяния. Таким образом, поступки и действия людей сотворены и предопределены Господом, но совершаются самими людьми. Между этими истинами нет противоречий, ибо Аллах создал их способности и волю. Тот, Кто создал причины, также является создателем того, что вызывает эти причины. В Коране сказано:
«Аллах сотворил вас и то, что вы делаете»[29].
Ещё одним проявлением Его могущества является упомянутое в Коране обещание помогать праведникам и приближённым рабам (аулийа), несмотря на их малочисленность и слабую оснащённость, в борьбе с врагами, превосходящими их числом и умением. Всевышний сказал:
«Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Аллаха!»[30]. Благодаря Своему могуществу и по милости Своей Аллах приготовил для обитателей Ада и Рая разные виды наказания и вечного удовольствия, которые не прервутся и не прекратятся.
Благодаря Своему могуществу Господь сотворил всё сущее, управляет Своими творениями, придаёт им соразмерность и совершенный облик, оживляет мёртвых и умерщвляет живых, а потом воскресит рабов для того, чтобы они получили воздаяние, вознаградит праведников за их благодеяния и покарает грешников за их прегрешения. Он изменяет состояние сердец и направляет их туда, куда пожелает:
«Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: “Будь!” — как это сбывается»[31]; «Где бы вы ни были, Аллах приведёт всех вас вместе. Воистину, Аллах способен на всякую вещь»[32][6].
Примечания
- ↑ islam-today.ru
- ↑ islam.uz
- ↑ islamvera.ru
- ↑ http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ elbrusoid.org]
- ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
- ↑ 6,0 6,1 Аль-Кахтани. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 88. Ошибка цитирования: Неверный тег
<ref>: название «Аль-Кахтани» определено несколько раз для различного содержимого - ↑ e-minbar.com
- ↑ mahalla1.ru
- ↑ Шаблон:ИЭС-2007
- ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
- ↑ islamvera.ru
- ↑ elbrusoid.org
- ↑ mahalla1.ru
- ↑ islam.uz
- ↑ annisa-today.ru
- ↑ Фуссилят 41:39
- ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
- ↑ Фатир 35:44
- ↑ Аль-Ма‘аридж 70:40,41
- ↑ Юнус 10:65
- ↑ Худ 11:66
- ↑ Аз-Зарият 51:58
- ↑ Аль-Мумтахана 60:7
- ↑ Аль-Ан‘ам 6:65
- ↑ Аль-Кахф 18:45
- ↑ Аль-Камар 54:54,55
- ↑ Лукман 31:28
- ↑ Ар-Рум 30:27
- ↑ Ас-Саффат 37:96
- ↑ Аль-Бакара 2:249
- ↑ Йа Син 36:82
- ↑ Аль-Бакара 2:148
| Имена Аллаха (Бога) | |
|---|---|
|
аль-Авваль • аль-‘Адль • аль-‘Азиз • аль-‘Азим • аль-Акрам • аль-‘Алийй • Аллах • аль-А‘ля • аль-‘Алим • аль-‘Афувв • аль-Ахад • аль-Ахир • аль-Бади‘ • аль-Ба‘ис • аль-Бакий • аль-Бари • аль-Барр • аль-Басит • аль-Басир • аль-Батин • аль-Ваджид • аль-Вадуд • аль-Вакиль • аль-Вали • аль-Валийй • аль-Варис • аль-Васи‘ • аль-Вахид • аль-Ваххаб • аль-Галиб • аль-Ганийй • аль-Гафур • аль-Гаффар • ад-Дарр • аль-Джаббар • аль-Джалиль • аль-Джами‘ • аз-Захир • Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам • аль-Илях • аль-Кабид • аль-Кабир • аль-Кавийй • аль-Кадир • аль-Каййум • аль-Кариб • аль-Карим • аль-Кафи • аль-Кахир • аль-Каххар • аль-Куддус • аль-Лятиф • аль-Мавля • аль-Ма̄джид • аль-Маджӣд • аль-Малик • Малик аль-Мульк • аль-Мани‘ • аль-Матин • аль-Муаххир • аль-Мубди • аль-Мубин • аль-Мугний • аль-Муджиб • аль-Музилль • аль-Му‘ид • аль-Му‘изз • аль-Мукаддим • аль-Мукит • аль-Муксит • аль-Муктадир • аль-Му’мин • аль-Мумит • аль-Мунтаким • аль-Мусаввир • аль-Мута‘аль • аль-Мутакаббир • аль-Мухаймин • аль-Мухит • аль-Мухйи • аль-Мухси • ан-Насир • ан-Нафи‘ • ан-Нур • ар-Рабб • ар-Раззак • ар-Ракиб • ар-Рауф • ар-Рафи‘ • ар-Рахим • ар-Рахман • ар-Рашид • ас-Сабур • ас-Салям • ас-Самад • ас-Сами‘ • ат-Тавваб • аль-Фатир • аль-Фаттах • аль-Хабир • аль-Хадий • аль-Хайй • аль-Хакам • аль-Хаким • аль-Хакк • аль-Халик • аль-Халляк • аль-Халим • аль-Хамид • аль-Хасиб • аль-Хафид • аль-Хафиз • аль-Хафийй • аш-Шакир • аш-Шакур • аш-Шафи • аш-Шахид | |
| B.Topaloğlu Господство • Всезнание • Могущество • Милость • Справедливость • Абд · Сифат · Таухид · Эл. минбар · Шаблон:УК |