Война

Война
по-арабски	حرب
категория	война
в Коране	3 раза: [1], Шаблон:Hqa3; [2].
синонимы
см. также	джихад, войско, сражение

Война́ (ар. حرب — ḥarb‎) — состояние открытого, вооружённого и часто затянувшегося конфликта между государствами, племенами или группами, которые часто упоминаются в Коране. Обычно войну обозначают производной третьей формы от корня к̣-т-л («сражение», «бой»), иногда с квалификацией фӣ сабӣль Аллах («на пути Аллаха»); но мы также слышим о «харбе» (войне), как против Аллаха и Его ПосланникаШаблон:Hqa4, так и от них Шаблон:Hqa4. Производные от корня дж-х-д используются для «усилий», которые включают в себя боевые действия, не приводимые к нему (см. «Джихад»).

Упомянутые войны

Войны, которые велись до начала пророческой миссии Мухаммада ﷺ в Коране упоминаются редко. Исчезнувшие народы разрушаются камнями, огнём и другими природными катаклизмами, а не завоеванием, хотя Посланник Аллаха ﷺ рассчитывает наказать своих противников военными средствами Шаблон:Hqa4. Из израильского завоевания Святой земли в Коране говорится о том, что когда Муса (Моисей) приказал сынам Израиля войти на эту землю, все, кроме двух, отказались на том основании, что в нём жили сильные люди [jabbārīn]; израильтянам, таким образом, пришлось бродить в пустыне ещё на сорок лет Шаблон:Hqa2. Но в другом месте мы узнаем, что рядом с многими пророками «сражалось много набожных верующих, которые не пали духом оттого, что постигло их на пути Аллаха, не проявили слабости и не смирились» Шаблон:Hqa2. Существует также неясная ссылка на тысячи людей, которые вышли из своих домов: Шаблон:ЦК. Далее идёт отрывок о требовании израильтянами царя. Они хотели короля, чтобы они могли сражаться на пути Аллаха, так как они были «изгнаны из своих жилищ и разлучены с детьми»; но когда для них было предписано сражение, они вернулись, за исключением небольшой группы Шаблон:Hqa2. Что ещё хуже, когда их пророк объявил, что Бог назначил Талута (Саула), их царём, они стали оспаривать его власть; и когда Талут отправился сражаться с Джалутом (Голиафом), большинство из них не прошли испытание, которое он поставил перед ними; но те, которые были убеждены в том, что встретятся с Аллахом, сказали: «Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Аллаха!», а Давуд (Давид) убил Джалута. Никакие дальнейшие израильские войны не упоминаются в вплоть до Навуходоносора, чье разрушение Иерусалима кратко упоминается, как и римское разрушение Храма, в обоих случаях без названий имен; две катастрофы представлены как наказание за грехи Израиля, с периодом богатства и власти между ними и возможностью лучших времён впереди Шаблон:Hqa2. В другой суре Шаблон:Hqa2 отмечается, что византийцы были побеждены, и предсказано, что они скоро победят (персов) или, наоборот.

Большинство военных действий в Коране проводятся верующими в настоящем. Один стих регулирует борьбу между самими верующими: Шаблон:ЦК. В другом месте говорится об угрозе войной против верующих, которые занимаются ростовщичеством Шаблон:Hqa2. Но большинство аятов побуждают верующих сражаться с другими, по-разному идентифицируемыми как «те, кто сражается с вами» Шаблон:Hqa2, неверующие Шаблон:Hqa4, «многобожники все вместе» Шаблон:Hqa2, «люди Писания, которые не верят в Аллаха и в Последний день» Шаблон:Hqa2, лицемеры Шаблон:Hqa2, «сторонники сатаны» Шаблон:Hqa2 и «предводители неверия» Шаблон:Hqa2. Не ясно, насколько эти группы идентичны или различны. Лицемеры в одном ряду с верующими, когда они побеждают, а не когда они проигрывают Шаблон:Hqa2, а однажды появляются в союзе с неверующими людьми Писания Шаблон:Hqa2. Все войны, как предполагается, имеют религиозные проблемы.

Моральный статус войны

Сражение объявляется легитимным в целях самообороны путём упреждающего удара Шаблон:Hqa2, для спасения единоверцев Шаблон:Hqa2 и для исправления ошибок, включая наказание правонарушителей Шаблон:Hqa2. Основной принцип заключается в том, что нужно относиться к другим общинам, так как они относятся к мусульманам: Шаблон:ЦК; Аллах поможет тому, кто наказывает так, как он сам был наказан, после чего с ним поступают несправедливо Шаблон:Hqa2, потому что злодеяние вызывает другое, подобного ему Шаблон:Hqa2.

Аллах в Коране говорит: Шаблон:ЦК; Шаблон:ЦК; Шаблон:ЦК. Кровопролитие является меньшим злом, ибо смута (фитна) хуже убийства Шаблон:Hqa2. Знаменитый «аят меча»: Шаблон:ЦК), вероятно, основывается на тех же принципах, и направлен против конкретной группы, обвиняемой в нарушении клятвы и агрессии Шаблон:Hqa2 и что многобожники, которые остаются верными своим договорам, явно исключены Шаблон:Hqa2. Здесь, как и в других местах, подчеркивается, что если противник раскаивается, то нужно прекратить с ним войну Шаблон:Hqa4 и, хотя язык часто чрезвычайно воинственный, принцип прощения повторяется между утверждениями о праве на самооборону Шаблон:Hqa2.

Обоснование войны, похоже, было тяжелой работой. Наставления (qv) адресованы людям, которые не были воинственными («предписано, что вы боретесь, хотя вам это не нравится», Шаблон:Hqa2), которые предположили, что война запрещена (qv; "разрешение было предоставлено тем кто сражается / борется, потому что они были обижены, "Шаблон:Hqa2), и кто должен был быть убежден, что это может быть морально правильным (" если бы Бог не возвращал некоторых людей с помощью других, монастырей, церквей / синагоги [бийя], оратории [Лалават] и мечети, в которых много упоминается имя Бога, будут уничтожены «, Шаблон:Hqa2,» земля будет разрушена ", Шаблон:Hqa2). Только стих джизя Шаблон:Hqa2 (см. Налог на подоходный налог), похоже, поддерживает агрессивную войну. Однако, если читать как продолжение Шаблон:Hqa2, он будет касаться одних и тех же клятвы «многобожников» Шаблон:Hqa2 Как стих меча.

Мобилизация

Приказы на бой спускались в «сурах» (qv), по-видимому, на разовой основе Шаблон:Hqa4 и всегда в том, что кажется мобилизующим, а не законодательным духом (для 2:216, кажущееся исключение, сравните 2:246, Шаблон:Hqa2). Наставления для борьбы изобилуют Шаблон:Hqa4. Те, кто эмигрирует (см. Эмиграцию, эмигранты и помощники) и стремятся к делу своим богатством (qv) и своей жизнью, обещают богатые награды, не в последнюю очередь, когда они попадают на путь БогаШаблон:Hqa4 (См. Мученики, вознаграждение и наказание). Они выше, чем те, кто сидит дома Шаблон:Hqa2, так же, как те, кто присоединился к битве перед победой, выше, чем те, кто присоединился к ней Шаблон:Hqa2 (Ряды и приказы). Борьба и / или стремление к Божьему пути описывается как продажа настоящей жизни Богу для будущей жизни Шаблон:Hqa4, кредит, который будет погашен много раз Шаблон:Hqa4 и торговлю, которая избавит от болезненного наказания Шаблон:Hqa2(см. торговлю и торговлю, эсхатологию).

Литература

Использованная литература

• P. Crone, War // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 455. (англ.)

Дополнительная литература

• War // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. (англ.)
• Khadduri, M., Cahen, Cl., Ayalon, D., Parry, V.J., Bosworth, C.E., Rizvi, S.A.A. and Burton-Page, J., Ḥarb // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Война [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Harb
• Дата первой публикации: 8 июля 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}