Животные
Образы животных фигурируют во всех Божественных Писаниях, представляющих иудаизм, христианство и ислам. Тексты Библии и Корана изобилуют представителями животного и растительного мира, а также связанными с ними мотивами. Образы животных и растений имеют важное функциональное значение: они могут использоваться как часть картины окружающего мира, (пейзажа) или в качестве элементов, несущих различную символическую нагрузку. Дополнительный материал и весьма обширный материал для изучения темы животных в Коране даёт мусульманская комментаторская литература (тафсиры) и хадисы. Исламское предание детализирует, дополняет и уточняет те или иные коранические сюжеты и образы (например, история пророка Салиха, Ионы (Йунуса), Мусы, Сулеймана; история Каина и Авеля (Кабиля и Хабиля) и других персонажей Корана). Часть комментариев основывается на иудейских (исраилият), христианских и арабских (древнеарабские предания) источниках. Схожие мотивы имеются не только в Библии (Танах и Новый Завет), но и в иудейском предании (Мидраши, Талмуд) и в христианских апокрифах.
Периодизация
Образы животных встречаются на протяжении всего текста Корана. Ниже рассмотрены упоминания животных в различных периодах ниспослания Корана:
- раннемекканский период (610/612 гг. - 614/615 гг.)
- позднемекканский период (614/615 гг. – 622 г.)
- мединский период (622 г. – 632 г.).
Основная масса упоминаний представителей животного мира приходится на позднемекканский период.
Раннемекканский период
В раннемекканский период (610/612 гг. - 614/615 гг.), когда шёл активный призыв к монотеизму, восхваление Аллаха и Его деяний, в текстах Корана встречаются красочные и впечатляющие описания рая и ада, Страшного Суда (изложение эсхатологии) и т.д. В сурах этого периода разворачиваются сугубо аравийские события (история о племени самуд, «поход слона») беглые упоминания ветхозаветных персонажей появляются только в конце периода (Ибрахима, Нуха, Мусы, Юнуса). В этот период в Коране встречаются 15 представителей фауны:
- Верблюды: jimālat (мн.ч.) - 77:33; (`ibil) - 88:17.
- Верблюдица: nāqa - 91:13; ‘ishār[1] (мн.ч.) - 81:4.
- Скот: an‘ām - 79:33; 80:32.
- Животные: wuhūsh - 81:5.
- Лев: qaswara — 74:51.
- Мотылек: farāsh — 101:4.
- Осел: himār — 74:50.
- Птица: tayr (райская) — 56:21; tayrun abābil — 105:3.
- Рыба: hūt — 68:48.
- Слон: fil — 105:1.
- Теленок: ‘ijl — 51:26.
Поскольку в раннемекканский период ниспослания Корана излагается учение эсхатологии, то большое количество животных и растительных образов связано именно с этой тематикой. О Судном дне сказано: «В тот день, как люди будут, как разогнанные мотыльки» (101:4), «когда десять месяцев беременные верблюдицы будут без присмотра», «и когда животные соберутся» (81:4, 81:5). Рай – это «сады, под которыми текут реки» (85:11), «в них плоды, и пальмы, и гранаты» (55:68), праведники обитают «среди лотоса, лишенного шипов» (95:28) «и талха, увешанного плодами» (95:29). Призыв уверовать в Единого Аллаха звучит, как призыв вглядеться в окружающий мир, увидеть чудесность творений Аллаха, являющихся главным доказательством существования Творца.
Позднемекканский период
Во второй позднемекканский период ниспослания (614/615 гг. – 622 г.) к собственной аравийской традиции добавляется вся древняя ближневосточная традиция монотеизма[2]. Активно используются библейские образы и сюжеты, усваиваются ветхозаветные и новозаветные предания. Часто примеры берутся из природы и истории[3]. При этом Коран не излагает связно и последовательно Библию – в нём лишь разбросаны реминисценции библейского материала[4]. Библейское представление о пути человечества, начатом грехопадением, переосмысляется как драматическая череда непризнаний пророков Аллаха со стороны невежественных людей, которые за свое неверие всегда жестоко карались. Усвоение библейских рассказов идет путем сжатия сюжета в притчи-лейтмотивы и циклизации, а также путем разделенения пространного повествования на законченные фрагменты. В этот период в Коране встречаются 96 представителя фауны:
- Верблюд(ы): jamal — 7:40; ba‘ir — 12:65; 12:72; `ibil — 6:144.
- Верблюдица: nāqa — 7:73; 7:77; 11:64; 17:59; 26:155; 54:27.
- Волк: dhi`b — 12:13, 12:14, 12:17.
- Жабы: dafādi‘ — 7:133.
- Скот: an‘ām — 6:142; 6:136; 6:138; 6:139; 7:179; 10:24; 16:66; 16:5; 16:80; 20:54; 23:21; 25:44; 25:49; 25:133; 32:27; 35:28; 36:71; 39:6; 40:79; 42:11; 43:12.
- Животные: dābba — 6:38; 11:56; 11:6; 16:61; 16:49; 27:82; 29:60; 31:10; 35:28; 35:45; 42:29; 45:4.
- Змея: thu‘bān — 7:107; 26:32; hayya — 20:20; jānn — 27:10.
- Козы: ma‘z (собир.) — 6:143.
- Корова: baqara — 6:144, 6:146; 12:43, 12:46.
- Лошади: khayl (собир.) — 16:8; 17:64.
- Мулы: bighāl (собир.) — 16:8.
- Муравей: namla — 27:17, 27:18.
- Насекомые/вши: qummal — 7:133.
- Обезьяна: qird — 7:166.
- Овцы: da`n (собир.) — 6:143.
- Овца: na‘ja — 38:23; 38:24.
- Овцы: ghanam (собир.) — 6:146; 20:18; 21:78.
- Ослы: hamir — 31:19; 16:8.
- Паук: ‘ankabūt — 29:41.
- Перепела: salwa — 20:80.
- Птица (-ы): tā`ir — 6:38; 27:47; 7:131; tayr — 17:13; 12:36; 12:41; 16:79; 27:16; 27:17; 27:20; 67:19; 21:79; 34:10; 38:19
- Пчелы: nahl — 16:68, 16:69.
- Рыба (-ы) : hūt — 37:142; 18:61, 18:63; hitān — 7:163; nūn — 21:87.
- Саранча: jarrād — 54:7; 7:133.
- Свинья: khinzir — 6:145; 16:115.
- Собака: kalb — 7:176; 18:18, 18:22.
- Теленок: ‘ijl — 11:69.
- Телец: ‘ijl — 20:88; 7:148, 7:152.
- Термит: dābbat al-ard — 34:14.
- Удод: hudhud — 27:20.
Мединский период
В мединский период (622 г. – 632 г.) пророчества меняется весь образ жизни мусульманской общины, а вместе с ним меняется и содержание и стиль Корана. В мединских сурах содержатся предписания религиозного и светского характера, касающиеся молитвы (салят, намаз), налогов, поста (саум, ураза), пищевых установлений, правил наследования, паломничества (хадж) и т.д. Однако, кроме юридических установлений в них можно найти интересные повествования, новозаветные и ветхозаветные реминисценции и т.д. В этот период в Коране встречаются 43 представителя фауны:
- Верблюд (-ица, -ы): hām — 5:103; bahira — 5:103; sā`iba — 5:103; rikāb — 59:6.
- Ворон: ghurāb — 5:31.
- Дикий зверь: sabu‘ — 5:3.
- Жертвенное животное: hadyun — 2:196; 5:2; 5:97; 5:95; 48:25.
- Животные: dābba, dawābb — 2:164; 8:22; 8:55; 22:18; 24:45.
- Комар: ba‘ūda — 2:26.
- Корова: baqara — 2:67; 2:68; 2:69; 2:70; 2:71.
- Лошади: khayl (собир.) — 3:14; 8:60; 59:6.
- Мухи: dhubāb — 22:73.
- Обезьяна: qird — 2:65; 7:166.
- Овца: wasila — 5:103.
- Осел: himār — 2:259; 62:5.
- Перепела: salwa — 20:80; 7:160.
- Птица (-ы): tayr — 3:49; 5:110; 22:31; 24:41; 2:260.
- Свинья: khinzir — 2:173; 5:3, 5:60.
- Скот: na‘am, an‘ām — 3:14; 4:119; 5:1; 5:95; 22:27; 22:30; 22:34; 47:12.
- Ловчие животные и птицы: jawārih mukallibin — 5:4.
Примечания
- ↑ жеребая стельная верблюдица на 10-м месяце (Баранов Х.К. Арабско-русский словарь, М., 1984; стр. 517).
- ↑ Фролов Д. В. Эстетические мотивы в Коране. – Эстетика бытия и эстетика текста в культурах средневекового Востока, М., 1995, стр. 112.
- ↑ Коран. Перевод и комментарии И.Ю. Крачковского. М., 1986, стр. 678-679.
- ↑ Фильштинский И. М. История арабской литературы V – начала X века. М., 1985, стр. 128.