Барсиса

Барсиса
по-арабски	بَرصیصا
категория	грешник
должность	монах
в Коране	1 раза: 59:16.
синонимы	Барсис
см. также	Бал‘ам ибн Ба‘ура

Барси́са (ар. بَرْصِيصَا — Барс̣ӣс̣а̄‎) или Барси́с (ар. بَرْصِيص — Барс̣ӣс̣‎) — отшельник, который на протяжении семидесяти лет поклонялся Аллаху, но затем сатана сбил его с пути истины, и он впал в неверие. По мнению толкователей Корана Барсиса упоминается в 16 аяте суры аль-Х̣ашр (59, «Соб­ра­ние»): Шаблон:ЦК.

История Барсисы

Согласно мнению хадисоведов, предание о Барсисе относится к иудейским преданиям (исраилиййат). Исламские богословы разрешали передавать и рассказывать их с целью назидания, если они не противоречат канонам ислама. Историю Барсисы упоминает великий исламский богослов и историк Ибн Касир в книге аль-Бидайа ва ан-нихайа», аль-Куртуби и многие другие толкователи Корана, комментировавшие аяты 59:16-17, которые вместе с предыдущим аятом описывают условия лицемеров, которые стремятся обмануть верующих. В сборниках хадисов приводятся рассказы о Барсисе со слов Али ибн Абу Талиба, Ибе Аббаса и Ибн Тавуса.

У различных авторов история Барсисы отличается во многих деталях, однако важнее обращать внимание на суть истории Барсисы, а не на её многочисленные нюансы. Он описывается как тот, чьи молитвы и просьбы принимались Богом (мустаджа̄б аль-да’ва), но затем впал внемилость Богу. В большинстве исламских источников его имя появляется вместе с Баль‘амом ибн Ба‘уром и сатаной из-за сходства их историй и их злополучными результатами. Согласно мусульманским источникам, Барсиса был благочестивым еврейским подвижником, который, совершавший много лет строгие религиозные обряды (многодневные молитвы и посты). В конце концов он поддался искушениям дьявола и совершил тяжкое преступление. Барсиса наказан вечным проклятием за то, что он преклонился перед дьяволом, чтобы попытаться вырваться из своего затруднительного положения.

Основной источник этой истории неизвестен по сей день, и в исламских источниках существуют разные пердположения о том, где произошли события. По мнению Гольдциера и Ландберга, история произошла ​​в Хадрамауте, а по мнению Хартманна — в Алеппо. Первоначально главный герой был анонимным, а к концу IV века хиджры (X века) он стал называться Барсисой. Элементы истории, по-видимому, имеют прямые параллели со святым Антонием Египетским (251—355/356), многие годы живший в уединении в пустыне и в пещерах, который подвергался испытаниями от дьявола, являвшегося к нему в различных обличьях. , в том числе это искушение и строгий монах. Однако, в отличие от Барсисы, св. Антоний умудряется противостоять уловкам дьявола, прибегая к интенсивным молитвам, постам и аскетическим практикам.

Ибн Батута (ум. 1377) в своей Рихле сообщает о «замке поклоняющегося Барсисы» (кас̣р Барс̣ӣс̣а̄ аль-‘а̄бид), который он видел во время путешествия из Триполи в Александрию и который напоминал старый римский форт (с̣ӣс̣ат), в котором св. Антоний был уединен в течение многих лет. Однако имя Барс̣ӣс̣а̄ (ивр. ‏בַּרצִצִיצָא‎‏‎‎, по-видимому, имеет еврейское происхождение, и в переводе с арамейского языка означает «кто-то, обладающий регалиями (с̣ӣс̣а̄) первосвященника».

Литература

Использованная литература

• Arsanjani, Homeira and Negahban, Farzin, Barṣīṣā // Encyclopaedia Islamica. — Leiden : E. J. Brill, 2013. — Vol. 4. (англ.)

• Abū al-Layt̲h̲ al-Samarqandī, Tanbīh al-ghāfilīn. — Beirut, 1406/1986.
• R. al-Bag̲h̲awī, Tafsīr. — Beirut, 1407/1987.
• ʿA. al-Bayḍāwī, Anwār al-tanzīl. — Cairo, 1388/1968.
• al-Bayhaqī, Shuʿab al-īmān. — Beirut, 1410/1990.
• al-Burusawī, Tafsīr rūḥ al-bayān. — Beirut, 1405/1985.
• Abū Ḥāmid al-G̲h̲azālī, Mukāshafat al-qulūb. — Beirut, 1402/1982.
• Muḥyī al-Dīn Ibn al-ʿArabī, Tafsīr. — Beirut, 1978.
• Ibn Baṭṭūṭa, Riḥla. — Beirut, 1384/1964.
• Ibn His̲h̲ām, al-Sīra al-nabawiyya. — Cairo, 1355/1936.
• Ibn al-Jawzī, Talbīs Iblīs. — Cairo, 1928.
• Ibn al-Kathīr, Tafsīr. — Istanbul, n.d..
• al-Ibshīhī, al-Mustaṭraf fī kull fann mustaẓraf. — Beirut, 1416/1996.
• Khāzin al-Baghdādī, Lubāb al-taʾwīl. — Beirut, n.d..
• Zakariyyāʾ al-Qazwīnī, ʿAjāʾib al-makhlūqāt. — Tehran, 1982.
• al-Suhaylī, al-Taʿrīf wa al-aʿlām. — Beirut, 1407/1987.
• J. al-Suyūṭī, al-Durr al-manthūr. — Qumm, 1404/1983.

• A. Abel, Barṣīṣā // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 1055. (англ.)
• F.L. Cross, E.A. Livingstone, The Oxford Dictionary of The Christian Church. — London, 1974.
• A. Gier, «Thais»: a Novel by Anatole France and an Opera by Jules Massenet // Romanistische Zeitschrift für Literaturgeschichte, № 5. — 1981. — 232—256.
• I. Goldziher and C.G. v. Landberg-Hallberger, Die Legende vom Mönch Barṣîṣâ. — Kirchhain, 1896.
• M. Hartmann, Der heilige Barsisa // Der Islamische Orient, № 1. — 23-28, 1905.
• M. Jastrow, A Dictionary of Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature. — London, 1926.
• Lewis, M.G., The Monk. — London, 2009.
• Monferrer-Sala, Juan P., Barṣīṣā // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2013. — Vol. XXIV. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Барсиса [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Barsisa
• Дата первой публикации: 21 марта 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}