Мечеть

Мечеть

по-арабски: مسجد

в Коране: с-дж-д: 28 раз

теги: -

ключевые слова: масджид

см. также: архитектура, молитва, медресе

Мечеть (ар. مسجد [масджид]‎) является главным культовым сооружением в исламе. Мечеть яв­ля­ет­ся местом поклонения мусульман, где верующие собираются для поминания Аллаха, со­вер­ше­ния обязательных молитв и отправления некоторых других религиозных обрядов. Слово «ме­четь» про­исходит от арабского масджид, что означает «место земных поклонов». Это слово мож­но ис­по­ль­зовать в отношении любого места, где молятся мусульмане. В Коране и Сунне со­дер­жат­ся мно­гочисленные указания на необходимость почитания мечетей и соблюдения норм по­ве­де­ния при их по­сещении.

Архитектурные особенности мечетей

Строительные и художественные приёмы, используемые при строительстве ме­четей, развивались и совершенствовались на протяжении всей истории ислама. Главная мечеть Медины, возведённая пророком Мухаммадом ﷺ сразу после хиджры, представляла собой довольно скромную по­ст­рой­ку. Однако уже в период правления Омейядов мечети стали превращаться в величест­вен­ные со­ору­жения, свидетельствующие о могуществе ислама и его последователей.

Мечеть Омейядов (2020 г.).

Первые мечети представляли собой двор, окружённый галереями. Колонны внутри мечети пере­кры­вались арками, на которые опиралась крыша постройки. Первоначально при строитель­ст­ве ме­четей использовались колонны и другие части немусульманских построек, как это было при воз­ведении мечети Омейядов в Дамаске. Впоследствии сложились определённые правила воз­ве­де­ния ис­лам­ских культовых сооружений, которые соблюдаются по настоящее время.

Мечеть Купол Скалы.

Одним из самых характерных элементов архитектуры мечетей является купол. Первыми ме­че­тя­ми с куполами стали Куббат ас-Сахра («Купол скалы») в Иерусалиме и мечеть Омейядов в Да­ма­ске. Портально-купольные постройки, сочетающие портал и увенчанный ку­полом молитвен­ный зал, пользовались большой популярностью в различных частях мусульманского мира. С 12 века широко рас­про­ст­ра­нился тип соборных мечетей с четырьмя айванами — колонными зала­ми без передней стены на каждой стороне двора.

Мечеть ‘Амра ибн аль-‘Аса (Фустат, 2014 г.).

Другая отличительная особенность мечетей — наличие минаретов, с которых муэдзины призы­ва­ли на намаз. Первый минарет был по­ст­роен в 665 году в Басре по приказу губернатора города Зи­йада ибн Абихи. В 673 году соборная мечеть ‘Амра ибн аль-Аса в Фус­та­те была украшена сра­зу четырьмя минаретами. Однако во времена Пророка ﷺ этих сооружений в мечети не бы­ло, и муэдзин, что­бы воз­вестить азан, забирался на крышу одного из соседних домов. Минаре­ты бы­ва­ют одно­ярусные и много­ярусные, цилин­дри­чес­кие, че­тырёх­уголь­ные и спи­ральные. Они мо­гут воз­вышаться над крышей молитвенного зала, примыкать к нему или находиться в сто­роне от не­го. На балкончики для возвещения азана ведут внешние или внутренние лест­ни­цы. Фасад ми­на­ре­та украшается узорчатой кир­пич­ной клад­кой, резьбой по стуку, разнообраз­ны­ми орнамен­та­ми. Шпиль сооружения обычно увенчивается полумесяцем, который в од­них ре­ги­онах располагает­ся го­ри­зонтально, в других — вертикально. В мечетях некоторых ара­бс­ких стран концы полумеся­ца со­еди­ня­ются, придавая ему форму замкнутого кольца. В По­вол­жье он изображается в ви­де сер­па, а в ряде регионов вообще отсутст­ву­ет.

Михраб.

Неотъемлемым элементом мечети является михраб — ориентированная на киблю ниша, пере­кры­тая аркой или полукуполом. Во вре­ме­на пророка Мухаммада ﷺ в мечети не было михраба в его нынешнем понимании, а относительно того, кто первым ввёл тра­ди­цию сооружения михраба, существуют разногласия. Достоверно известно лишь то, что во время реконструкции мечети Про­рока ﷺ в 709 году, в период правления аль-Валида ибн ‘Абд аль-Малика, был сооружён мих­раб. При строительстве мечетей украшению михраба уделялось особое внимание, что подчёр­ки­ва­ло величие всей постройки. Так, михраб Большой мечети Кордовы был глубиной около 4 м, ши­ри­ной — свыше 3 м и высотой 12 м. Удивительные по своей красоте деревянные михрабы мо­жно уви­деть в Исламском музее Ка­ира.

Мечеть аль-Акса (Иерусалим, 2010 г.).

Соборная мечеть отличается от обычной наличием минбара — кафедры, с которой имам про­из­но­сит проповедь. Минбар устанав­ли­ва­ется справа от михраба, имеет вид трона, к которому ведёт небольшая лестница. Этот элемент мечети существовал ещё во времена Про­ро­ка ﷺ. Изве­ст­но, что поначалу он читал проповеди, прислонившись к одному из пальмовых столбов, под­пирав­ших свод мечети, а в 628 году для него изготовили деревянный минбар, со­сто­явший из двух ступенек и сиденья.

Интерьер мечети аль-Акса.

Архитекторы уделяют большое внимание оформлению фасада и интерьера мечети. Декора­тив­ный орнамент выполняется то узорной кирпичной кладкой с резьбой по стуку, то богатыми узо­ра­ми с использованием графических и живописных приёмов, то плитками тер­ракоты. Михра­бы мечетей украшаются затейливой орнаментальной вязью, содержащей множество компо­зи­ций из геометрических и растительных мотивов, а также надписями из Священного Корана.

Роль мечети в жизни мусульманского общества

В период правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба в городах, наряду с небольшими мечетями на рын­ках и в жилых кварталах, стали воз­во­дить соборные мечети, которые получили название джа­ми‘. По пятницам жители всего города и окрестных поселений собирались в этих ме­четях для со­вер­шения пятничного намаза. Со временем в крупных городах стали строить несколько со­бор­ных мечетей, а ко­ли­че­ст­во обыч­ных мечетей исчислялось тысячами. Согласно историку Ибн Джу­бей­ру (1145–1217), в одной только Александрии бы­ло око­ло две­надцати тысяч мечетей.

Мечеть Пророка ﷺ.

Мусульмане во все времена не жалели средств на строительство мечетей, возведение величе­ст­вен­ных минаретов и колонн с капи­те­ля­ми, украшение стен и карнизов мечетей орна­ментами из разно­цвет­ных узоров. В мусульманском мире мечети почитаются как дома Ал­ла­ха. В Коране ска­за­но: В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминается Его имя [24:36]. А в ха­ди­се Пророка ﷺ сказано: «Кто построит мечеть ради Аллаха, тому Аллах возведёт дом в Раю».

Согласно мусульманской традиции, мечеть — лучшее место на земле, и Аллах любит верующих, чьи сердца привязаны к мечетям. В одном из хадисов говорится: «Самыми угодными Аллаху мес­тами являются мечети, а самыми ненавистными — рынки». Последнее связано в тем, что на рынках часто совершаются богопротивные поступки, люди обвешивают и обманывают друг дру­га, лживо кля­нут­ся именем Аллаха в надежде подороже продать свой товар и т. п., но это не оз­на­ча­ет, что честные и порядочные торговцы не удо­стаи­ва­ются милости и награды Аллаха.

Мечеть Куба.

Известно, что до хиджры в Медину мусульмане не могли отправлять религиозные обряды в оп­ре­делённом месте. Подвергая мусульман жестоким гонениям и притеснениям, язычники даже не по­зво­ляли им молиться возле Ка‘бы. Первой мечетью, которую основал пророк Мухаммад ﷺ, стала мечеть Куба в окрестностях Медины. Однако главную роль в жизни ранней мусульманской общины играла Ме­четь Пророка ﷺ, возведённая в центре города. Она быстро превратилась в центр общественно-политической жизни, и на протя­же­нии всей истории ислама крупные мечети мусульманских городов сохраняют за собой эту роль.

Ка‘ба (1880 г.).

Примечательно, что ещё во Времена невежества знатные курайшиты собирались вокруг Ка‘бы не только для поклонения, но и для об­суждения важных вопросов. Традиция собираться в мечетях, обсуждать в них религиозные и мирские дела, читать проповеди и про­во­дить занятия стала не­отъ­ем­лемой частью жизни мусульманского общества.

В мечетях мусульманские правители принимали присягу от своих подданных, а в со­бор­ных ме­че­тях столиц самостоятельно обра­ща­лись к людям с пятничной проповедью и руководили на­ма­зом. Поэты зачитывали в них касыды и соревновались в искусстве владе­ния сло­вом, а в пра­зд­нич­ные дни воины демонстрировали своё умение владеть оружием. Бездомные и путники находи­ли в них приста­ни­ще, а во времена Пророка ﷺ в его мечети было место, отведённое для ночлега и от­ды­ха, которое называлось суффа. Желаю­щие уеди­ниться для поклонения Аллаху могли устано­вить в мечети палатку и провести там один или несколько дней, предавшись чте­нию Корана, молит­ве и размышлениям. По сегодняшний день в мечетях проводятся церемонии бракосочета­ния, орга­низо­вывают­ся бла­го­т­во­ритель­ные ужины для постящихся, объявляются важные со­бы­тия в жизни мусульманской общины. В них совершают­ся погре­ба­ль­ные молитвы (джаназа), и от­ту­да мусу­ль­ма­не провожают в последний путь своих родственников и близких.

Мусульмане любят проводить в мечетях свободное время за чтением Корана или дру­гой литера­ту­ры. Там они знакомятся с едино­вер­ца­ми, общаются с друзьями и знакомыми, справляются о здо­ро­вье и положении тех, кого давно не видели. С целью обеспече­ния до­су­га прихожан в круп­ных ме­че­тях поддерживается традиция закупать подушки, кадила, лампы и прочие предметы, ко­то­рые мо­гут по­на­до­би­ться тем, кто желает приятно провести время в мечети. Для поддержания чис­то­ты и порядка в мечетях работает специ­альный пер­со­нал. По свидетельству историка Ибн Га­ли­ба, в соборной мечети Кордовы работало 110 человек. При крупных ме­че­тях был и меди­цин­ский персонал. Согласно историку Хасану ‘Абд аль-Ваххабу, в 1356 году в мечети султана Хасана в Ка­ире регу­лярно находи­лись три врача: терапевт, окулист и хирург.

Университет аль-Азхар (1906 г.).

С давних времён известные мусульманские учёные и религиозные деятели считают за честь чи­тать лекции и проводить занятия в ме­че­тях. Благодаря этому люди любых возрастов могут обу­ча­ть­ся там арабскому языку, истории ислама, основам толкования Корана и ха­ди­со­ведения, мно­гим дру­гим религиозным дисциплинам. В прошлом в мечетях преподавались и светские нау­ки, та­кие как математика, география, история. Как и в прошлом, состоятельные мусульмане и сегодня же­рт­вуют средства на открытие при мечетях библиотек, ко­торые некогда славились своими бо­га­ты­ми книгохранилищами.

Правила поведения в мечети

Поддерживать дух единобожия в мечети — одна из основных обязанностей верующего, пос­ко­ль­ку в Священном Коране сказано: Мечети при­над­лежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому на­ря­ду с Ал­ла­хом [72:18]. Поэтому Пророк Мухаммад ﷺ, одержав победу над меккан­ца­ми и всту­пив в За­по­вед­ную мечеть, в первую очередь разрушил стоявшие вокруг Ка‘бы идолы. С це­лью за­щи­ты еди­но­бо­жия ислам пред­пи­сывает с особой тщательностью подбирать места для строи­те­ль­ст­ва мечетей и запрещает возводить их на могилах, особенно на могилах праведников, чтобы по­чи­та­ние домов Аллаха не приводило к чрезмерному возвеличиванию покойных.

Ханская мечеть (Ереван, 1917 г.).

Отправляясь в мечеть, мусульмане обычно надевают лучшую одежду, а мужчины умащаются бла­го­вониями. Коран гласит: Обле­кай­тесь в свои украшения при каждой мечети [7:31]. Счи­та­ет­ся, что каждый шаг по пути в мечеть смывает один из совершён­ных ра­нее грехов и поднимает человека на одну ступень перед Аллахом, и поэтому желательно идти в мечеть пешком, не спеша и поми­ная Ал­ла­ха.

В мечетях не принято занимать место имама без его разрешения. В одном из хадисов говорится: «Пусть никто не руководит намазом в присутствии хозяина владений и не садится на почётное место в его доме без разрешения». Во времена Пророка ﷺ мужчины и женщины молились вместе: мужчины занимали передние ряды, а женщины — задние. Сегодня во многих мечетях для мужчин и жен­щин отводятся раздельные помещения.

Мечеть Ид Гах (Кашгар, КНР).

Согласно шари‘ату, в мечетях следует избегать любых поступков, которые могут доставить бес­по­кой­ство окружающим, воздер­жива­ть­ся от бесполезных разговоров и громкого смеха. Про­рок Му­хам­мад ﷺ велел не приходить на коллективные намазы тем, кто поел лук или чеснок в сы­ром ви­де, чтобы неприятный запах изо рта не вызывал отрицательные эмоции у прихожан и не от­вле­кал их от раз­мы­шлений и молитв. В одном из хадисов сообщается, что Пророк ﷺ ве­лел воз­водить мечети в жилых кварталах, держать их в чис­то­те и умащать благовониями.

С целью поддержания чистоты при входе в мечеть мусульмане снимают обувь. В мечетях зап­ре­ща­ется со­рить и плеваться, а убрать да­же соринку с пола считается добрым поступком. Соглас­но му­су­льманской традиции, в мечети нельзя находиться в состоянии по­ло­во­го осквернения (не ис­ку­пав­шись после супружеского соития или поллюции), а также женщинам во время месячных крово­те­че­ний.

В мечетях запрещается торговать и громко объявлять о пропаже, поскольку торговля отвлекает людей от поклонения Аллаху, а объ­яв­ление о пропаже вселяет в их души сомнение и недоверие к прихожанам. Шари‘ат запрещает присваивать найденные вещи и обя­зы­ва­ет того, кто нашёл цен­ную вещь, искать её хозяина в течение целого года. И только в том случае, если поиски не при­не­сут ника­кого ре­зультата, находку разрешается оставить себе и использовать. Найденные в ме­че­тях ве­щи принято сдавать смотрителю, а в круп­ных ме­четях существуют специальные комнаты для хранения на­хо­док.

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Мусульманская культовая архитектура // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• J.M. Bloom, Mosque // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
• J. Pedersen, R. Hillenbrand, J. Burton-Page, P.A. Andrews, G.F. Pijper, A.H. Christie, A.D.W. Forbes, G.S.P. Freeman-Greenville and A. Samb, Masd̲j̲id // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. VI (Mahk—Mid). — P. 644-707. (англ.)
• Mosque // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Мечеть [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Мечеть
• Дата первой публикации: 10 сентября 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}