Аз-Зарийат

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
аз-Зарийат
по-арабски
الذاريات
значение Рассеивающие
категория сура
место Мекка
порядок 67
номер
сура 51
джуз 26, 27
хизб 52, 53
предыдущая К̣а̄ф (50, «Каф»)
следующая ат̣-Т̣ӯр (52, «Го­ра»)
количество
руку‘ 3
аятов 60
слов 360
букв 1546
см. также     аль-А‘раф, аль-Касас,
аль-Ма‘аридж, аль-Муминун, Йунус, ар-Рахман, Сад, Та Ха, аш-Шу‘ара, аль-Хаджж

аз-Зарийат (ар. الذاريات [аз̱-з̱а̄рийа̄т] — «рассеивающие»‎) — пятьдесят первая глава (сура) Корана.

О суре

Сура аз-Зарийат состоит из шестидесяти сти­хов (аятов). Отно­сится к ранним мекканским сурам. Сура является второй из семи сур, образующих отдельную группу, в которой говорится о Воскресении и будущей жизни[1]. В хроно­логи­ческом порядке сура ниспос­лана шестьдесят седьмой до суры аль-Га̄­ши­йат̈ (88, «По­кры­ваю­щее») и после ниспос­­лания суры аль-Ах̣­к̣а̄ф (46, «Бар­ха­ны»).

Сура названа от слова ва-з̱-з̱а̄рийа̄т («клянусь рассеивающими»), упомянутого в первом аяте суры. Под «рассеивающими» понимаются ветра, которые Аллах сотворил в помощь людям в их повседневной жизни[2].

Сура начинается с клятвы, что День воскрешения и воздаяния — непреложная истина. Затем следует клятва, что слова неверующих Посланнике Аллаха ﷺ и о Священном Коране противоречивы[3]. Пророк Мухаммад ﷺ истинный Посланник Аллаха, а Коран — истинная Книга Аллаха[2]. Аллах предупреждает неверующих о том, что их конец в будущей жизни будет очень скверным[3]. На земле существовали народы, которые отвергли посланных к ним пророков, за что были наказаны. Те, кто не уверовал в Судный день также будет понесёт наказание[2]. В суре также обращается внимание на то, что необходимо размышлять о знамениях Аллаха во Вселенной и в душах людей и о чудесном совершенстве их создания Всевышним. В суре рассказывается история посланника Ибрахима и его гостей-ангелов, а также о некоторых древних народах погубленных за то, что они отвергли своих пророков. Указывается на некоторые знамения во Вселенной. Сура призывает обратиться к Аллаху и поклоняться только Ему одному. В конце суры те, которые отвергли посланника Аллаха ﷺ предупреждаются, что их поразит наказание, подобное наказанию, постигшему прежние народы[3].

Содержание

Всевышний Аллах сказал: «Клянусь рассеивающими! ۝ и несущими ношу, ۝ и плывущими с легкостью, ۝ и разделяющими повеление! ۝ Ведь то, что вам обещано есть истина, ۝ и ведь Суд непременно наступит.» [51:1-6]. В начале этой суры Аллах поклялся великими творениями, приносящими людям много пользы (ветрами, тучами, кораблями или звёздами, ангелами), о том, что Его обещание непременно исполнится и что День воздаяния и отчёта непременно настанет. Из первых четырёх аятов можно вывести определённую последовательность от низшего к высшему: ветры, тучи, звёзды, ангелы. Всемогущий и Мудрый Аллах привел эти клятвы в знак того, что Воскрешение из мертвых непременно наступит[4]. То, что вам обещано Аллахом: воскрешение из мёртвых в Судный день, справедливый расчёт и всё остальное — неизбежно и непременно осуществится.

Всевышний Аллах сказал: «Клянусь небом, обладающим путями, – ۝ поистине, вы в речах противоречивых! ۝ Отвращается от него тот, кто отвращён.» [51:7-9]. Под «обладающими путями» [al-ḥubuk] понимается «подобие волн на воде, песке и посевных, которые образуются от дуновения ветра, образовывая между ними пути», «сила» или «небо». Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Обладающим красотой, великолепием и совершенством»[5]. У мекканских многобожников были противоречивые взгляды относительно пророка Мухаммада ﷺ и Священного Корана[6]. Одни считали Пророка ﷺ колдуном, другие — прорицателем, третьи — одержимым [majnun][7]; одни признавали истинность Корана, а другие — нет. Отвернётся от Пророка ﷺ и Корана только тот, кто отвращён от веры из-за того, что следовал своим страстям, а не разуму[8][3].

Всевышний Аллах сказал: «Да погибнут лжецы, ۝ которые в пучине беспечны. ۝ Спрашивают они: «Когда День воздаяния?» ۝ (В этот) день они будут испытаны у Огня: ۝ «Вкушайте ваше испытание! Это то, с чем вы торопили!»» [51:10-14]. Всевышний Аллах проклял сомневающихся в воскрешении лжецов [al-ḫarrāṣūn][9], которые в беспечности своей окутаны неверием и сомненьем. Терзаемые неверием и сомнениями, неверующие спрашивают о времени наступления Дня воздаяния. В День воздаяния неверующие получат своё наказание. Они будут ввергнуты в пламя Геенны и сожжены им. В День воздаяния Всевышний Аллах обратиться к неверующим со словами: «Вкушайте ваше испытание! Это то, с чем вы торопили!», то есть «Получите заслуженное наказание! Вы просили Аллаха ускорить наступление этого Часа, и теперь можете наслаждаться этими ужасными муками!». Эти слова будут сказаны в форме осуждения, порицания, оскорбления и унижения[10].

Всевышний Аллах сказал: «Поистине, остерегавшиеся (окажутся) среди садов и источников, ۝ принимая то, что даровал им их Господь. Поистине, они были до этого искренними в благих делах. ۝ Они спали малую часть ночи, ۝ и перед зарёй они просили прощения, ۝ и в их имуществах была доля для просящего и лишённого (нуждающегося).» [51:15-19]. Те, которые повиновались Аллаху, боялись Его, будут блаженствовать в райских садах среди источников, не поддающихся описанию словами[3]. В земной жизни они придерживались повелений и запретов, которые даровал им Господь, а также искренне совершали добрые дела. Несчастные будут закованы в цепи и их подвергнут мучительным страданиям в Огне[7]. Затем Аллах разъясняет, в чём заключалась их искренность в делах. Они спали лишь малую часть ночи, отдавая оставшуюся ночь поклонению (добровольным молитвам, мольбам о прощении[11] и т. д.). ‘Абдуллах ибн Салям (да будет доволен им Аллах) передал слова пророка Мухаммада ﷺ, сказанные им после прибытия в Медину: «О люди! Кормите едой, поддерживайте родственные связи, распространяйте приветствие, выстаивайте (желательную) ночную молитву, когда остальные спят, и тогда вы с миром войдете в Рай»[12][13]. В достоверных хадисах также сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине с наступлением последней трети каждой ночи Всеблагой и Всевышний Господь наш нисходит к нижнему небу, говоря: „Кто станет обращаться ко Мне с мольбами, чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня (о чём-нибудь), чтобы Я даровал ему (это)? Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я простил его?“. (И это происходит до тех пор) пока не появляется заря»[14][15][16][17][18][19][20]. Обладатели Рая в земной жизни выделяли добровольные и обязательные пожертвования в пользу нуждающихся: просящих [sāil] и бедных [maḥrūm], которые воздерживаются просить подаяние, молча перенося тяготы. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не тот беден, кто обходит людей и кому довольно куска-другого (пищи) или одного-двух фиников. Нет! Беден тот, кто не имеет достаточно средств, которых бы ему хватило, о чём никто не догадывается (и поэтому не) подает ему. Сам же он не обращается с просьбами к людям»[21][22][23].

Всевышний Аллах сказал: «И на земле есть знамения для убеждённых ۝ и (также) в вас самих. Разве вы не видите (всё это)? ۝ И в небе – ваш удел и то, что вам обещано. ۝ Клянусь же Господом небес и земли, (что) поистине это [то, что обещано] – истина, такая же (несомненная) как и то, что вы разговариваете!» [51:20-23]. На земле есть знамения, указывающие на величие её Творца и Его Всемогущество. Знамения Аллаха находятся как в окружающем нас мире (горы, моря, животные, растения и т. д.), так и в нас самих (сотворение человека, разум, мудрость, милосердие и т. д.). Эти знамения приводят к искренней вере в Аллаха, для тех, кто наставлен на путь веры и идёт по нему. В небе находится удел человека (дождь, свет и другие причины для появления пропитания) и Рай, обещанный тем, кто уверовал в Аллаха. Аллах клянется Своей Пречистой сущностью, что обещанные им события Дня Воскресения, воскрешение из мертвых и Час расплаты непременно наступят[24]. Это несомненная истина, такая же, как то, что люди обладают даром речи, в чём никто не сомневается.

Всевышний Аллах сказал: «Разве уже дошёл до тебя рассказ о почтенных гостях (пророка) Ибрахима? ۝ Вот пришли они к нему и сказали: «Мир!» Сказал он: «(И вам) мир! люди незнакомые!» ۝ И отошёл он к своей семье, и принёс жирного телёнка, ۝ и приблизил его к ним, (и) сказал: «Не покушаете ли?» ۝ И почувствовал к ним страх. Сказали они: «Не бойся!» – и обрадовали его о знающем мальчике. ۝ И подошла жена его с криком, ударяя по своему лицу и говоря: «Старуха бесплодная!» ۝ Сказали они: «Так сказал твой Господь: ведь поистине Он – Мудрый, Всезнающий!» ۝ Сказал он: «В чём же дело ваше, о посланцы?» ۝ Сказали они: «Поистине Мы посланы к людям грешным, ۝ чтобы наслать на них камни из глины, ۝ отмеченные у твоего Господа для беспредельных».» [51:24-34]. Всевышний Аллах сообщил о том, как ангел Джибриль, Микаиль и Исрафиль навестили пророка Ибрахима (мир ему) в образе молодых и красивых мужчин и в виде уважаемых людей. Об этой истории также сообщается в сурах Хӯд (11, «Худ») и аль-Х̣иджр (15, «Ма­да­ин-Са­лих»). Ангел поприветствовали Пророка (мир ему) словом «Мир!», на что Пророк (мир ему) ответил им «Мир! люди незнакомые!»[25]. Пророк Ибрахим (мир ему) незаметно для своих гостей отошёл к своим домочадцам чтобы приготовить угощение для гостей, и принес зажаренное на углях мясо жирного телёнка[26]. Он придвинул к ним угощение и вежливо предложил: «Не отведаете ли?». Увидев, что они не трогают угощение, Ибрахим (мир ему) усомнился в них заволновался[27], но ангелы успокоили Пророка (мир ему). Они сообщили о скором наказании народа Лута (мир ему), который впал в беспутство и дерзость по отношению к Всевышнему Аллаху. Услышав это Сара, стоявшая за завесой, рассмеялась. Затем ангелы сообщили Ибрахиму (мир ему) радостную весть о том, что жена его Сара родит ему сына Исхака (мир ему), который будет знающим об Аллахе и Его Законе. Услышав эту весть, Сара вышла к гостям и от радости стала кричать, плакать, реветь и бить себя по лицу. Удивляясь и не веря, он сказала: «Горе мне! Неужели я рожу? Ведь я — бесплодная старуха, и мой муж — старик. Воистину, это — нечто удивительное!». Ангелы сказали: «Неужели ты удивляешься повелению Аллаха? Да пребудут над вами милость и благословение Аллаха, о обитатели дома! Воистину, Он — Достохвальный, Славный»[28]. Тогда ангелы ответили ей, что так решил Господь, который известно обо всём, что должно произойти, и мудрость которого присутствует во всех Его решениях. Далее, пророк Ибрахим (мир ему) спросил у посланцев о том, с какой миссией они прибыли. Ангелы сказали, что они посланы к народу Лута (мир ему), наслать на них в качестве наказания камни из окаменевшей глины с написанными на них именами тех, кому они предназначались[29].

Всевышний Аллах сказал: «И Мы же вывели оттуда тех, кто был там из (числа) верующих. ۝ И не нашли же Мы в никакого дома (кроме одного), в котором (жили бы) покорные. ۝ И оставили Мы в нём знамение тем, кто боится мучительного наказания.» [51:35-37]. Перед уничтожением народа Лута (мир ему) ангелы вывели из его селения самого Лута (мир ему) и его семью, за исключением его жены. И не было в селении другого дома, кроме дома пророка Лута, в котором бы жили покорные Аллаху. Это наказание стало примером и для других и знамением для верующих[30].

Всевышний Аллах сказал: «И в Мусе. Вот послали Мы его к Фараону с явной властью. ۝ Но он отвернулся со своей опорой (сторонниками) и сказал: «Колдун, либо одержимый!» ۝ И схватили Мы его и его войска и бросили их в (морскую) пучину. И он достоин порицания!» [51:38-40]. И в рассказе о Мусе (Моисее) (мир ему) было знамение для тех, кто боится мучительного наказания. Аллах отправил его к Фараону, поддержав его явной «властью» [bi-sulṭān], то есть с неопровержимыми доказательствами и убедительными аргументами. Но Фараон вместе со своими сторонниками высокомерно отвернулся от увещеваний Посланника Аллаха (мир ему) и отказался уверовать в Мусу (мир ему). Фараон сказал, что Муса (мир ему) — колдун или одержимый. Аллах схватил Фараона вместе с его войском, бросил их в морскую пучину и утопили их всех. Фараон заслуживает осуждения за своё неверие, упрямство и отрицание истины.

Всевышний Аллах сказал: «И в ‘адитах. Вот послали Мы на них губительный ветер, ۝ (который) не оставляет ничего, над чем пройдёт, не обратив его в подобие праха.» [51:41-42].

Всевышний Аллах сказал: «И в самудянах. Вот было сказано им: «Пользуйтесь (благами) до определённого времени». ۝ Но они отошли от повеления своего Господа, и постигло их поражающее (наказание) пока они наблюдали (за этим). ۝ И не могли они встать и помочь.» [51:43-45].

Всевышний Аллах сказал: «И народ Нуха ещё раньше. Поистине, они были непокорными людьми.» [51:46].

Всевышний Аллах сказал: «И небо Мы воздвигли могуществом, и поистине, Мы – расширители. ۝ И землю Мы разостлали. И какие же Мы прекрасные устроители! ۝ И от каждой вещи Мы сотворили пару, – чтобы вы поминали!» [51:47-49].

Всевышний Аллах сказал: «(Скажи): «Так бегите же к Аллаху. Поистине, я для вас от Него разъясняющий увещеватель. ۝ И не делайте (не поклоняйтесь) наряду с Аллахом другого бога. Поистине, я для вас от Него разъясняющий увещеватель». ۝ Также не приходил к тем, кто был до них (кто-либо) из (числа) посланников, чтобы они (неверующие) не сказали: «Колдун или одержимый!» ۝ Завещали ли они это? Нет, они – народ, вышедший за пределы (дозволенного)! ۝ Отвернись же от них, и ты не будешь порицаем! ۝ И напоминай, так как напоминание полезно верующим! ۝ И создал Я (Аллах) джиннов и людей только для того, чтобы они служили Мне. ۝ И не желаю Я от них никого удела и не желаю, чтобы они Меня кормили. ۝ Поистине, Аллах – Он Дарующий удел, Обладатель силы, Непоколебимый! ۝ Поистине, тем, которые злочинствовали, (уготована) доля (наказания), подобная доле их (прежних) товарищей, и пусть они не торопят Меня (с наказанием)! ۝ Горе же тем, которые стали неверными, от дня их (наказания), который им обещан!» [51:50-60].

Заключение

Сура сообщает о цели создания людей и джиннов — поклонение Единому и Всемогущему Аллаху. Аллах не нуждается в людях, однако людям необходимо Его руководство, милость и благословение[31]. Аллах обещает щедрое вознаграждение тем, кто часто поминает Его, творит добро ради Него, молящим день и ночь Его о милости[1]. Сура учит этикету по отношению к гостям. По примеру пророка Ибрахима (мир ему), мусульманин должен быть обходительным с гостями и оказывать им достойный приём.

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Yusuf ʿAli, 1938.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Ахмад Сакр, 2007, с. 148.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 аль-Мунтахаб, 2000.
  4. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 51:1-6. (рус.)
  5. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 51:7-9. (рус.)
  6. ↑ ср. Коран: 4:82.
  7. ↑ 7,0 7,1 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
  8. ↑ ср. Коран: 37:161-163.
  9. ↑ ср. Коран: 80:17.
  10. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 51:10-14. (рус.)
  11. ↑ ср. Коран: 3:17.
  12. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — № 2485. (ар.)
  13. ↑ Ibn Mājah, Sunan. — № 3251. (ар.)
  14. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — №№ 1145, 6321, 7494. (ар.)
  15. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — № 758. (ар.)
  16. ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — № 1315. (ар.)
  17. ↑ al-Nasāʾī, Sunan. — № 480. (ар.)
  18. ↑ Ibn Mājah, Sunan. — № 1366. (ар.)
  19. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — № 2/267. (ар.)
  20. ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — № 920. (ар.)
  21. ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — № 1632. (ар.)
  22. ↑ al-Nasāʾī, Sunan. — № 5/85-86. (ар.)
  23. ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — № 3351. (ар.)
  24. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 51:20-23. (рус.)
  25. ↑ ср. Коран: 4:86.
  26. ↑ см. также Коран: 11:69.
  27. ↑ см. также Коран: 11:70-71.
  28. ↑ см. также Коран: 11:72-73.
  29. ↑ см. также Коран: 11:76.
  30. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 51:35-37. (рус.)
  31. ↑ Ахмад Сакр, 2007, с. 149.

Литература

Использованная литература
  • А. Сакр, Сура 51. Аз-Зарийат «Рассеивающие» // Темы Корана / Пер. с англ. — СПб. : «ДИЛЯ», 2007. — С. 148, 149. (рус.)
  • ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)
  • The Holy Qur'an: Text, Translation and Commentary / by Yusuf ʿAli. — New York : Hafner Pub. Co., 1938. (англ.)
  • Аль-Мунтах̮аб фӣ тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм / перевод: С. М. Афифи, А. С. эль-Манси. — Каир, 2000. (рус.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аз-Зарийат [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/az-Zariyat
  • Дата первой публикации: 31 октября 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Предыдущая сура: Каф Пословный перевод, Википедия Следующая сура: ат-Тур
Порядок ниспослания сур • Порядок расположения сур • Руку‘ • Структура Корана • {{УК-сура}} • {{Инфо10}}
Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Аз-Зарийат&oldid=7111